¿Habría algo de malo en abrir la puerta antes en el seder?

Abrimos la puerta en Shfoch chamatcha. He oído que es para invitar a Eliyahu , o para mostrar falta de preocupación en un leil shimurim . Pero, ¿sería aceptable abrir la puerta antes de ha lajma anya, cuando invitamos a la gente a unirse a nosotros? Esto (AFAIK) no se ha desarrollado como un minhag, pero ¿hay alguna razón para no hacerlo? ¿No deberíamos estar haciendo esa oferta sinceramente ?

(h / t mi papá)

Si el clima no es bueno, es posible que tenga frío o calor (y desperdicie energía) si lo deja abierto todo el tiempo.
@Heshy Creo que se refería a la duración de ha lachma anya, no a la duración de todo el seder.
No creo que obtengas una respuesta para esta. Abrirle la puerta a Eliyahu es minhag AFAIK. Si lo piensas, si Eliyahu realmente viniera a tu casa y encontrara la puerta cerrada, creo que llamaría de todos modos, en lugar de ir a otro lugar y esperar a que abrieran la puerta (por cierto, Eliyahu es un tipo maravilloso, incluso si es bastante viejo ;-) El punto es que, si no hay ningún lugar que prohíba esto, explícitamente, ¿por qué debería ser un problema?
@DanF 'El punto es que, si no hay lugar para prohibir esto, explícitamente, ¿por qué debería ser un problema?' Probablemente no haya nada de malo en abrir la puerta sin ningún motivo, pero si lo haces porque parece un buen minhagim para crear, bueno, entonces podrías encontrarte con cualquier problema que surja al decidir 'crear un nuevo minhagim'. '.
Nota al margen, con respecto a su última línea sobre tomar Ha Lachma Anya con sinceridad, definitivamente hay opiniones que interpretan esa pieza de una manera no literal. Una opinión (lamentablemente no sé quién de antemano), dice que esta pieza es una especie de 'lamento secreto' por no tener el Bais Hamikdash, ya que en los tiempos del Templo no se podía invitar a alguien en el lugar. al Korban Pesaj, tenían que ser registrados por adelantado. Demostrar que puedes invitar a personas en el acto es una forma de recordarnos lo que nos estamos perdiendo.

Respuestas (2)

Su pregunta se reduce a dos partes:

  1. ¿Hay algún problema con abrir la puerta en ese momento?

No me he topado con ninguna fuente que diga que su puerta debe estar cerrada y cerrada durante todo el Seder.

  1. ¿Por qué no abrimos la puerta en Ha Lachma Anya cuando invitamos a la gente a pasar, diciendo "Kol Dichfin Yeisei Veyeichol"?

Esta pregunta (excelente en mi humilde opinión) es abordada por Rav Yaakov Shapira ( aquí ), y cita a Rav Kook en Olas Reiyah, que obviamente necesitamos invitar invitados antes que Ha Lachma Anya, pero solo estamos enfatizando un punto importante que ganamos de Yetzias Mitzrayim, que era la Middah de Jesed:

Γרב זצ'ל (עולת ראriba ח'ב עמ 'רסב-רסד) מסביר שאין erior. .

En base a esto, la razón por la que no abrimos la puerta en este momento es porque no esperamos que nadie venga en este momento, solo estamos haciendo esta declaración sobre nuestros sentimientos anteriores, pero en realidad no hacemos un anuncio a todos a entrar en este momento. Por lo tanto, no hay razón importante para abrir la puerta en este momento más que en cualquier otro momento.

Por qué abrimos para Shefoch Chamascha es (en mi opinión) otra pregunta totalmente diferente, que si no encuentro en MY, preguntaré.

Este artículo (nota al pie 40) asume que solía haber un minhag para abrir antes.

[Un manuscrito publicado recientemente] del rabino Yuzpeh Shamash (1604-1678) de Worms... escribe que era costumbre en Worms servir una copa extra de vino al comienzo del seder. Tal como decimos en la Hagadá, “Kol dichfin yesev v'yachul”, preparamos una copa para el invitado que pueda venir. Este vaso se llama Kos Shel Eliyahu ya que este es el invitado que esperamos.

El autor asume que debido a las conexiones entre abrir la puerta y Eliyahu (ver el artículo para más detalles), deben haber abierto la puerta en este punto, cuando se vierte la copa de Eliyahu.

Como ves, podría haber existido tal minhag, pero el minhag se ha desarrollado para hacerlo en la última parte del Seder. Me imagino que no sería apropiado hacerlo hoy más temprano, pero no soy un posek. Solo digo que se llama seder (orden) por una razón. Lo mejor es hacer las cosas en el orden en que normalmente se practican.

¿Habría algo de malo en abrir la puerta antes en el seder?
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