¿Por qué Geshem y Tal se dicen antes del chatzi kaddish de mussaf en la mayoría de las comunidades ashkenazi en eretz yisrael en lugar de durante jazarat hashatz como en chutz laaretz?
He encontrado tres razones (algo superpuestas).
La costumbre de los habitantes de Israel en la época en que se iniciaban las primeras comunidades Ashkenazi era decir tefillot geshem v'tal antes de la amidah de musaf .
Esto está atestiguado en los escritos de R. Shmuel Aboab (1610-1694) donde escribe en Dvar Shmuel 149 :
...
Como hacen en las comunidades de Israel y alrededores... donde recitan el piyyutim [de geshem y tal ] antes de musaf .
[Tenga en cuenta que esta es, de hecho, la costumbre común entre eidot hamizrach hoy en día, véase, por ejemplo, lo que R. Melamed escribe aquí .]
Como sucedió con otras prácticas, las comunidades asquenazíes fundadoras de Israel adoptaron esta costumbre.
R. Tzvi Pesach Frank ( Har Tzvi, Orach Chayyim 55 ) señala que recitar estas oraciones antes del musaf es consistente con la práctica Ashkenazi en Jerusalén [y en otras partes de Israel] que en general evita recitar piyyutim durante jazarat hashatz , debido al problema de interrumpir el texto fijo de las bendiciones.
Esto en línea con las enseñanzas de los Gra, cuyos estudiantes estaban fuertemente representados entre los fundadores de estas comunidades.
Con respecto al tefillat tal en particular, R. Frank ( loc. cit. ) conecta esta práctica con la práctica israelí Ashkenazi de recitar morid hatal durante el verano (a diferencia de chutz la'aretz donde no se dice en absoluto).
En Israel, tefillat tal antes de musaf funciona como el anuncio necesario para que la congregación comience a recitar morid hatal en su amidah silenciosa . En chutz la'aretz no hay forma de anunciar una omisión de morid hageshem , por lo que la congregación todavía dice mashiv haruach umorid hageshem en la amidah silenciosa de musaf , y comienza a omitirlo solo desde minchah .