¿Cuáles son las fuentes más antiguas de la costumbre de no afeitarse desde el 17 de Tammuz?
El Shulján Aruj (OC 551:3) solo menciona esto solo en la semana del 9 de Av.
שָׁבוּעַ שֶׁחָל בּוֹ תִּשְׁעָر בְּאָב, אֲסוּרִים לְסַפֵּר., Gres.
El Rama allí registra solo la práctica que comienza en Av.
Ωגγ: וְאָנוּ נighatalֲגִין לְהַחְמִיר בְּכָל זֶر מִתְּחִלַּת רֹאשׁ חֹדֶשׁ עַד אַחַר siendo.
El Kitzur Shulchan Aruj (122), sin embargo, registra la costumbre a partir del 17 de Tammuz.
כֵּיוָן שֶׁבְּשִׁבְעָر עָשָׂר בְּתַמּוּז הִתְחִילוּ צָרוֹת הַחֻרְבָּן, לָכֵן נוֹículoן קְצָת gres.
El Aruj Hashulján (551:16) también registra la costumbre a partir del 17 de Tammuz.
Igh, דאף על גב דכיבוס אין אנו מחמירין רק מראש חודש, אבל תספורת אנו נ gusta ולכן בתשעה ימים לא יהא ניכר איסורו.
El mismo Rama en realidad prohíbe los cortes de cabello a partir del 17 de Tammuz ( ShA OC 551:4 ). En su Darkei Moshe, cita a Minhagim Tirna sobre Tammuz (escrito ~1400 EC) que menciona esta costumbre.
Yishai
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mevaqesh
Yishai
Doble AA