¿Existe una diferencia constante en las políticas económicas entre los principialistas y los reformistas iraníes?

Si bien los reformistas y los principialistas/conservadores en Irán a menudo contrastan en términos de sus puntos de vista sociales, ¿existe una distinción consistente entre los grupos en términos de las políticas económicas que apoyan?

¿No son esas disparidades de puntos de vista una ficción?

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Es importante que aquellos que no han estado en Irán sepan que no hay partidos políticos reales en Irán, ni hay elecciones reales. Los llamados reformistas están ahí para pretender que hay democracia en Irán, pero el artículo 110 de la constitución de Irán prueba que no la hay. Este artículo define los deberes del líder supremo.

El líder supremo de Irán puede cambiar cualquier decisión tomada por el poder judicial, el gobierno y el congreso. Entonces cualquier decisión que tome cualquier partido político está vetada por él si no la aprueba. El líder supremo de Irán ordenó la suspensión de 16 periódicos en 2000 y en realidad fue una suspensión permanente.

Entonces, llegamos a la conclusión de que no puede haber ninguna diferencia entre estos partidos mientras esté vigente la constitución actual, además de que el IRI elimina fácilmente a los disidentes como lo hizo en la década de 1990.

La respuesta parece ser no, en el sentido de que ambos campos se subdividen en políticas económicas (por lo que obtenemos algo así como una "brújula política" de dos ejes), al menos en opinión de un experto que escribe sobre las elecciones de 2016 :

Como ha argumentado el especialista en Irán del International Crisis Group, Ali Vaez, la política iraní no se divide en dos campos limpios, uno reformista y otro conservador, sino en cuatro desordenados. Puede ser difícil de seguir, así que dibujé una cuadrícula de cuatro partes para ayudar a visualizar.

Lo que Vaez describe como teócratas radicales, pero en Teherán se les llama "principiistas", están en la parte superior izquierda de mi cuadrícula. Incluyen seguidores del expresidente Mahmoud Ahmadinejad, que creen que los principios de la revolución de 1979 (un sistema teocrático, valores religiosos ultraconservadores y confrontación con Occidente) deben defenderse a toda costa.

Están en el lado izquierdo de la cuadrícula porque, a diferencia de la mayoría de los conservadores en otros lugares, apoyan políticas económicas de izquierda como un gran gobierno, subsidios y un alto nivel de bienestar. En el parlamento de Irán el lunes, varios oradores promovieron esta economía de “resistencia” por encima de las propuestas del gobierno.

Junto a la multitud de Ahmadinejad, arriba a la derecha, están los principistas pragmáticos, que comparten puntos de vista de línea dura similares, pero favorecen más políticas económicas de libre mercado y están dispuestos a doblegar el dogma para fortalecer la economía. En la parte inferior derecha están los que Vaez llama republicanos radicales, pero los iraníes con los que hablé los llaman reformadores. Ven la autoridad del estado surgiendo de las elecciones y de la voluntad popular (en lugar de divina). Favorecen los mercados libres, los valores sociales liberales y la cooperación con Occidente.

Y junto a ellos, abajo a la izquierda, están los reformadores pragmáticos, que abogan por una economía mixta y más libertades sociales, aunque restringidas, además de la integración en la economía global. Aquí es donde entra Rouhani.

La mejor manera de entender las recientes elecciones de Irán es que tres de estos grupos se han combinado para derrotar al cuarto: los principialistas radicales. Y eso fue posible porque la breve campaña giró en torno al acuerdo nuclear, que a su vez los iraníes consideraban que se trataba de la economía y la necesidad de poner fin al aislamiento internacional de Irán.

O un unipolo basado en que los mulás realmente solo permiten que aquellos que apoyan la Revolución se postulen para el cargo, y cualquier disparidad es solo para el consumo occidental.