¿Existe alguna doctrina bíblica sobre cómo evitar la paranoia como cristiano bajo un marco protestante? [cerrado]

¿Qué puede mantenerlo tranquilo? La novena bendición:

Bienaventurados seréis, cuando los hombres os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros con mentira, por mi causa.

Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

Debes estar feliz cuando eres perseguido por causa de Cristo, no tener miedo. Si tienes fe en Cristo, entonces sabes que la persecución es una bendición y que Dios es más poderoso que tu perseguidor. No sientes necesidad de venganza o miedo. Así que no estás en peligro de paranoia.

De acuerdo con una posición reformada, es el deber de todo creyente ceder interiormente, bajo el pacto de la gracia, a la obra del Espíritu, a fin de hacer morir nuestros deseos pecaminosos restantes. Que este trabajo es interminable, personal e intenso, como hombres que luchan contra el olor, el sudor y el poder de lucha de dos 'luchadores' dentro de nosotros, se afirma en todas partes en las Escrituras:

Así que encuentro esta ley en el trabajo: aunque quiero hacer el bien, el mal está ahí conmigo. Porque en mi interior me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley obrando en mí, librando guerra contra la ley de mi mente y haciéndome prisionero de la ley del pecado obrando dentro de mí. (NVI Romanos 7:21-23)

Que esta lucha también se extiende hacia afuera en una batalla contra la maldad invisible en el mundo también se afirma:

Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los poderes de este mundo tenebroso y contra las fuerzas espirituales del mal en los lugares celestiales. 13 Por tanto, vestíos de toda la armadura de Dios, para que cuando venga el día malo, podáis estar firmes, y después de haber hecho todo, estar firmes. (NVI Efesios 6:12-13)

Entonces, la pregunta que tenemos ante nosotros es ¿cómo apela la paranoia a la carne y cómo podemos darle muerte por medio del Espíritu?

Causas de la paranoia

Por paranoia me refiero a ella no por un término médico sino por cómo comúnmente la entendemos y la experimentamos en la vida cotidiana. Generalmente implica causas negativas injustificables. Significa exagerar las intenciones percibidas de los demás de hacernos daño, creando desconfianza, preocupación y miedo excesivos. Por ejemplo, una persona en el trabajo podría comenzar a pensar que la "gerencia" quiere despedirlo debido a una crítica reciente en una revisión anual de desempeño, cuando en realidad no existe tal deseo por parte de la gerencia. El empleado puede pensar 'van a por mí' cuando la triste verdad puede ser que ni siquiera lo notan, y mucho menos planean hacerle daño. La paranoia se centra en uno mismo y no puede evitar percibir los eventos y las palabras dichas por otros como si tuvieran un significado egocéntrico incluso cuando no lo tienen.

Aunque todo el mundo es tentado por la paranoia en cierta medida por la preocupación por sí mismo, un cristiano puede ser tentado adicionalmente hacia la paranoia por razones adicionales y potencialmente válidas, lo que complica el problema. Primero, un creyente puede discernir las intenciones del corazón y atestiguar que la persona promedio es capaz de dañar a su hermano más de lo que se pensaba. Segundo, la 'fragancia de Cristo', o el sentido de su presencia en un creyente, aunque es un consuelo para algunos, es la 'fragancia de muerte' para otros. Incluso la misma presencia de un cristiano lleno del Espíritu puede despertar el odio de Cristo en un pecador, a veces simplemente un despertar subconsciente de amargura, envidia, odio, etc. en el pecador, pero sorprendentemente obvio para el tierno corazón y el discernimiento del Cristiano. Es bajo este entorno, especialmente cuando se encuentra en una mayor excitación, que un creyente puede comenzar a tener miedo. Además, los creyentes comúnmente perciben que el Diablo tiene recursos limitados y una vez que un cristiano entra en un ministerio, o 'primera línea' en la batalla, el Diablo prestará 'más atención' y despertará más problemas de aquellos en su reino contra ellos, y puede haber alguna verdad parcial en esto también.

Porque para Dios somos agradable aroma de Cristo entre los que se salvan y los que se pierden. 16 Al uno somos olor de muerte; al otro, un aroma que da vida. ¿Y quién está a la altura de tal tarea? (NVI 2 Corintios 2:15-16)

Maneras de manejar la paranoia

La dificultad que tenemos ante nosotros es distinguir apropiadamente entre las percepciones justificadas e injustificadas del daño de otros por el Espíritu. Mientras que toda la noción de 'confiar en el Espíritu' para permitir la muerte de la paranoia es 'tontería' para aquellos que no han progresado en la santidad, o entienden su poder bajo el pacto de gracia, una visión reformada lo considera absolutamente necesario. Al comentar sobre la mortificación del pecado interno, el puritano John Owen escribió:

Los creyentes más escogidos, que están seguramente libres del poder condenatorio del pecado, aún deben ocuparse todos sus días de mortificar el poder del pecado que mora en ellos. La principal causa eficiente del cumplimiento de este deber es el Espíritu: Εἰ δὲ Πνεὑματι,—“Si por el Espíritu”. El Espíritu aquí es el Espíritu mencionado en el versículo 11, el Espíritu de Cristo, el Espíritu de Dios, que “habita en nosotros”, versículo 9, que “nos da vida”, versículo 11; “el Espíritu Santo”, versículo 14;1 el “Espíritu de adopción”, versículo 15; el Espíritu “que intercede por nosotros”, versículo 26. Todas las demás formas de mortificación son vanas, todas las ayudas nos dejan desamparados; debe ser hecho por el Espíritu. Los hombres, como insinúa el apóstol, Rom. 9:30-32, pueden intentar esta obra sobre otros principios, por medios y ventajas administrados en otras cuentas, como siempre lo han hecho y lo hacen: pero, dice él, “Esta es la obra del Espíritu; por él solo debe ser realizado, y por ningún otro poder debe ser realizado.” La mortificación de una fuerza propia, llevada a cabo por medios de autoinvención, hasta el final de una justicia propia, es el alma y la sustancia de toda religión falsa en el mundo. (Juan Owen,Mortificación del pecado en los creyentes )

Por lo tanto, bajo el punto de vista reformado podemos encontrar los siguientes medios, por 'el Espíritu' para manejar la paranoia. Es particularmente útil agrupar algunos puntos de vista prácticos reformados bajo la descripción de 'armadura' en Efesios.

Primero, podemos tener poco éxito en la lucha contra cualquier pecado sin una comprensión general del pacto de gracia en Cristo, que es un 'cinturón de verdad'. El soldado romano tenía una capa larga y, si no se sujetaba con un cinturón, el soldado se tropezaba con él mismo tan pronto como intentaba correr o esquivar. Este 'cinturón' se puede comparar con nuestra teología sistemática y, en mi caso, con una visión similar a la de Lutero/Calvino. De este entendimiento general, más importante para el caso que tenemos ante nosotros, derivamos el 'pectoral de justicia'. De hecho, esta única pieza de armadura es suficiente para defendernos de la paranoia. Esta coraza protege nuestros sentimientos y puede ser nada menos que una doble justicia. En primer lugar, es la justicia perfecta de Cristo, imputada a los creyentes aparte de cualquier justicia propia. Solo la fe en esto puede proteger nuestros sentimientos de ser devastados diariamente por los deseos pecaminosos. El segundo aspecto de este 'pectoral' se deriva del primario. Una vez que nos protege, vemos el amor de Dios y, por lo tanto, su protección también es una obra de amor y justicia real en nuestros corazones, por el Espíritu.

Con esta visión reformada y una mano en el peto ahora podemos aplicarla directamente a la paranoia en particular. Primero, al tener un sentido vivo del amor de Dios, nuestra visión de las amenazas que nos rodean rápidamente se vuelven más objetivas. Cuando nos 'sentimos amados' es poco probable que nos sintamos 'paranoicos'. Uno no puede sobrestimar cuán poderosa es esta verdad y cuán importante es mantener un sentido del amor de Dios en el Espíritu.

En segundo lugar, aunque Dios puede permitirnos sufrir, más a menudo evita que los hombres malvados tengan éxito en sus artimañas, de modo que, como David:

Tú preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos. Unges mi cabeza con aceite; mi copa se desborda. (NVI Salmos 23:5)

Aun cuando nuestros enemigos buscan nuestra destrucción, ellos, aun siendo mucho más poderosos que nosotros, son forzados por la providencia a sentarse a nuestra mesa y comer con nosotros como amigos, mientras disfrutamos del amor de Cristo, que tanto desprecian. ¡Qué tortura debe ser esto para ellos!

Por último, muchos incrédulos responden al amor de Dios. No se debe subestimar la amistad, la compasión y la defensa que Dios puede obrar, incluso en el corazón de un pecador, en defensa de un hombre justo. Los reyes y las princesas malvados a menudo han defendido a los creyentes justos bajo la providencia de Dios. Por lo tanto, bajo una visión objetiva por la fe en el amor y el poder de Cristo, podemos encontrar que menos personas están 'tratando de atraparnos' de lo que percibimos al principio después de perder la objetividad por el sufrimiento de un conflicto reciente.

Por fin, si Dios quiere que suframos, entonces el casco de la esperanza de la salvación en el cielo puede sostener nuestros pensamientos mientras nos preparamos para la gloria y buscamos el consuelo de Dios.

Uno de los frutos del espíritu es la paz, y a nosotros, como cristianos, se nos dice que busquemos la paz, también se nos dice que echemos todas nuestras preocupaciones sobre Jehová.

El amor perfecto echa fuera el miedo.