¿Evidencia bíblica a favor del creacionismo?

Sobre la creación

El texto principal sobre el tema de la creación es el relato de Génesis. Los primeros capítulos están ahí para presentar cómo Dios creó el mundo, no para presentar una tesis científica del siglo XXI. Así que Dios proporcionó una explicación simple. Un poco como decir que sale el sol en lugar de hablar de la rotación de la tierra alrededor del sol.

Dicho esto, esta parte de la Biblia se considera de muchas maneras diferentes. La primera posición es la posición literal, que dice que el cielo y la tierra fueron creados por Dios en 6 períodos de veinticuatro horas. Esta posición la ocupa Answers in Genesis, por ejemplo.

Otra posición es que los primeros capítulos de la Biblia son poesía. Entonces puedes creer lo que quieras sobre el tema de la creación, porque el autor de Génesis usa poesía al abrir su libro.

Luego hay posiciones entre los dos polos descritos anteriormente:

El resto de la Biblia y la creación

Los seis días de la creación se citan en otra parte de la Biblia:

Éxodo 20:11 (RVR60) Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó en el séptimo día. Por eso el SEÑOR bendijo el día de reposo y lo santificó.

Éxodo 31:17 (RVR60) Señal es perpetua entre mí y el pueblo de Israel, que en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y reposó.

La Biblia presenta a Jesús el autor de la creación en unos pocos versículos. (Esto tiene sentido bíblico porque Jesús es la palabra de Dios, y en la creación la única herramienta utilizada es la palabra de Dios).

Juan 1:1-4 (RVR60) En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

Colosenses 1:16 (RVR60) Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades; todo fue creado por medio de él y para él.

El pasaje de Job que mencionaste es

Job 40: 15-18 (NVI) “He aquí, Behemoth [El comentario de la Biblia de estudio ESV sobre el Behemoth es 'Un animal grande, identidad exacta desconocida'], que hice como te hice a ti; come hierba como un buey. He aquí su fuerza en sus lomos, y su poder en los músculos de su vientre. Pone su cola rígida como un cedro; los tendones de sus muslos están entrelazados. Sus huesos son tubos de bronce, sus miembros como barras de hierro.

Conclusión De mi lectura de las Escrituras, la Biblia apoya una creación literal de seis días. ¿Cuando pasó eso? Hay diferentes teorías sobre esto también.

Algunos argumentan en contra de una creación de seis días, solicitando pruebas. No hay manera de probar el creacionismo, pero lo mismo es cierto para la evolución. Su posición es una cuestión de fe. Dicho esto, no significa que no haga preguntas sobre su posición. El punto de partida de referencia en su sistema de pensamiento, la ciencia actual o la Biblia, influirá mucho en su posición.

Puede que esto no te ayude con tu discusión con tu amigo agnóstico, pero espero que te ayude en tu forma de pensar personal sobre el tema. Su pregunta es válida, pero es difícil responderla en unas pocas oraciones.

No, francamente, no lo hay.

No porque esté "mal" como tal, sino porque todo en génesis no es comprobable, no puede ser estudiado, etc. Todo lo que se presenta es una propuesta. Aquí hay una propuesta alternativa que usé el otro día (parafraseada):

El mundo fue creado por un cangrejo araña mágico gigante, al que le gusta el color verde; por eso hizo reverdecer muchos árboles.

Los detalles en la propuesta (árboles/verde) pueden ser consistentes con la observación, pero eso no es evidencia de que la propuesta sea verdadera. Solo dice que el argumento no es internamente inconsistente y/o trivialmente falso . Esto no es evidencia de ninguna manera , de lo contrario, se puede demostrar que cualquier cosa es "verdadera" . Esto se aplica directamente a la génesis: no es suficiente decir "mira, nada allí es trivialmente falso" (especialmente cuando tenemos que negar la observación existente para hacer incluso esa modesta afirmación).

Dado que el contraste obvio aquí (ver la respuesta de David) es el enfoque científico y cosas como la evolución; esto es comprobable y, a través de las pruebas, ha demostrado que es una representación útil y ha proporcionado nuevos enfoques (mucha ciencia médica, por ejemplo) que se descubrieron debido a la teoría, y su efectividad respalda directamente que la teoría es válida. Los efectos de la evolución, a pesar del mito contrario, también se han observado directamente (no solo teorizados a partir de fósiles). Sí, la teoría todavía está evolucionando [sic], pero está esencialmente probada.

La religión requiere certeza, pero la certeza que leemos en la Biblia ha variado a lo largo de los siglos. Los primeros cristianos tenían esa certeza, ya que no podían imaginar que el mundo existiera sin un creador que lo trajera a la existencia, por lo que no necesitaban que el relato de la creación se leyera literalmente. De hecho, los primeros Padres de la Iglesia cristiana, familiarizados con la Biblia, leyeron en gran medida la historia de la creación del Génesis como una alegoría .

Agustín enfatizó que el texto era difícil de entender y debería ser reinterpretado a medida que se disponga de nuevos conocimientos. En la Edad Media, Tomás de Aquino afirmó que uno no debe adherirse a una explicación particular, solo en la medida en que esté dispuesto a abandonarla si se prueba con certeza que es falsa, para que la Sagrada Escritura no sea expuesta al ridículo de los incrédulos. Podemos ver en estos dos ejemplos un enfoque de interpretación en lo que es útil en lugar de un significado estricto y, por lo tanto, inmutable.

El Libro del Éxodo ( 20:11 , 31:17 ) dice que Dios realmente creó el mundo en seis días, tal como nos diría una lectura literal del capítulo 1 de Génesis, eliminando la flexibilidad que sugirieron Agustín y Tomás. Más que el Libro del Génesis, que Agustín describió como tan difícil de entender, estos pasajes parecen proporcionar una prueba bíblica del creacionismo.

El conocimiento científico moderno ha hecho más necesario que en el pasado que la Biblia provea prueba de la creación, pero al mismo tiempo más difícil hacerlo. Por un lado, la ciencia ha quitado parte de esa certeza de que Dios creó el mundo, ya que avances como la Teoría de la Evolución ya no requieren de un Dios creador. Por otro lado, la historia bíblica de la creación es tan inconsistente con el conocimiento científico que es difícil de sostener en un sentido creacionista totalmente literal.

El Libro de Job contiene alusiones a la creación de Dios, pero esas alusiones son similares a las historias de la creación del antiguo Cercano Oriente que hace mucho tiempo que han sido descartadas como ficción. En Job 40:25-28 Dios le dice a Job que pudo derrotar a Leviatán, el gran monstruo del caos del cual nos dice el Salmo 74:14 : “Aplastaste las cabezas de Leviatán ” y que un sello de Tel Asmar (en el actual Irak ) representa como un dragón de siete cabezas siendo derrotado por otro dios. Esto no puede considerarse como un apoyo al creacionismo en el sentido normalmente aceptado. Si nuestra definición de creacionismo se basa en una creación literal de seis días, entonces debemos confiar en Génesis capítulo 1 y Éxodo.