¿Estaban bien pagadas las "mujeres de solaz"?

Advertencias desencadenantes: descripción detallada de agresión sexual, tráfico y relacionados.

Depende de lo que entiendas por "bien", y depende de una gran variedad de factores: ¿Pagado por quién, a quién? El rango real de yenes era tan amplio que es difícil representar un "promedio" sin ser insensible al trauma soportado. Es como preguntar qué tan bien paga está la prostituta promedio aquí en los Estados Unidos, cuando la realidad se extiende desde una persona que gana poco más del salario mínimo, hasta acompañantes de clase alta.

De este libro en particular , páginas 35-36:

Muchas mujeres casadas también se prostituyen debido a las dificultades financieras que surgieron mientras sus maridos trabajaban fuera de casa. Sin embargo, el monto de un anticipo pagado por una mujer coreana fue menor que el pagado por una mujer japonesa . Por ejemplo, en 1933, los dueños de burdeles en Inchon hicieron un pago por adelantado de entre 200 y 700 yenes a una mujer coreana por un contrato de cinco años, mientras que entre 700 y 2500 yenes era la cantidad habitual que se pagaba a una mujer japonesa . [...] También era bastante común que los dueños de "restaurantes", "cafés" y "bares", que operaban negocios clandestinos de prostitución, pagaran mucho menos -entre 50 y 100 yenes por adelantado- para emplear coreanos. mujeres bajo el pretexto de ser "camareras"

Esos son solo algunos de los "mejores" ejemplos de "avances". Otro libro de Columbia University Press ofrece más ejemplos a los que no les va mejor: página 101 :

Una mujer con el nombre profesional de Kikumaru, que trabajaba como geisha en Nishikoyama en Tokio, fue a las Islas Truk en 1942 para trabajar en una estación de confort para oficiales navales. Dado que los militares acordaron pagar su deuda de cerca de 4.000 yenes con el dueño del burdel, se dice que se ofreció como voluntaria. [...] Los contratos eran por un período de un año y medio. Las mujeres de confort se quedaron con el 40 por ciento de sus ganancias, mientras que el 60 por ciento fue a la marina .

Volviendo al otro libro , página 78, más difícil de leer, da un ejemplo de una "estación de consuelo" (en Flores, de Surabaya, que incluía euroasiáticos, chinos, indonesios, etc. traficados) y da una descripción más desgarradora. En la página anterior había una inquietante mención de la inspección involuntaria de sus genitales, para detectar la condición de su himen (o arcaicamente, "virginidad", que vale la pena señalar que no es un término médico real):

En promedio, cada mujer se vio obligada a servir a 20 soldados, dos suboficiales y un oficial todos los días. [...] Se esperaba que cada mujer de solaz recolectara al menos 100 boletos por semana. Los que fallaron fueron castigados físicamente por el gerente. A cada hombre se le dio un condón junto con el boleto y se le indicó que lo usara sin falta. Pero muchos no usaron condones y algunos sometieron a golpes a las mujeres que rechazaron el servicio sin un profiláctico. Parece que las mujeres rara vez recibían pago , aunque todos los días se les proporcionaba suficiente comida. [...] Sin duda, su situación era muy similar a la que experimentan la mayoría de las mujeres de solaz coreanas, como se vio en el capítulo anterior.

Y aparentemente, a algunas mujeres se les mintió abiertamente sobre cualquier supuesto beneficio que no sea el valor monetario - página 79:

Según una mujer javanesa, Siti Fatimah, hija de Singadikarto, el jefe del subdistrito de Subang en el oeste de Java, le dijeron que la enviarían a Japón para estudiar en Tokio. [...] Se unieron a unos cientos de niñas indonesias que habían sido engañadas por los japoneses y creían que iban a Tokio. En cambio, el barco se dirigió a la isla de Flores. Tan pronto como llegaron, la actitud japonesa hacia las chicas cambió repentinamente. [...] Tres meses más tarde fueron transportados al norte de la isla de Buru, donde fueron internados en un recinto militar. Aquí también, fueron abusados ​​sexualmente todos los días hasta el final de la guerra.

Tanto en Flores como en Buru, muchas niñas murieron como resultado del maltrato de los japoneses. Otros sufrieron trauma psicológico como resultado del abuso sexual.

También hay otro libro llamado "Legacies of the Comfort Women" con múltiples autores , que da un relato similar de la ruta Surabaya-Flores-Buru e incluso menciona a Siti Fatimah nuevamente en la página 61.