Cuando se es sarcástico, por lo general lo que se dice es contrario a la verdad pero en una expresión o tono que puede delatar que se está siendo sarcástico. Entonces, ¿se considera prohibido y es lo mismo que mentir?
Puedes dividir el sarcasmo en dos tipos:
Mentir
No implica mentir
El segundo está en el Corán mismo, por lo que definitivamente es halal:
Aquellos que desafían los signos de Alá y matan a los profetas injustamente, y matan a aquellos que piden justicia de entre la gente, felicítenlos por un castigo doloroso . (3:21)
La palabra que se usa aquí para "felicitar" es بَشِّر, y un comentario sobre lo que significa:
ما البِشارَةُ ؟ الجَوابُ: أنَّها الخَبَرُ الَّذِي يُظْهِرُ السُّرُورَ، ولِهَذا قالَ الفُقَهاءُ: إذا قالَ لِعَبِيدِهِ: أيُّكم بَشَّرَنِي بِقُدُومِ فُلانٍ فَهو حُرٌّ، فَبَشَّرُوهُ فُرادى عُتِقَ أوَّلُهم؛ لِأندّهُ هو الدّذِي أفادد خد siltera sup a لِأنَّهم جَمِيعًا أخْبَرُوهُ، ومِنهُ البَشَرَةُ لِظاهِرِ الجِلْدِ، وتَباشِيرُ الصُّبْحِ: ما ظَهَرَ مِن أوائِلِ ضَوْئِهِ، وأمّا ﴿فَبَشِّرْهم بِعَذابٍ ألِيمٍ﴾ [آل عمران: ٢١] فَمِنَ الكَلامِ الَّذِي يُقْصَدُ بِهِ الِاسْتِهْزاءُ الزّائِدُ في غَيْظِ المُسْتَهْزَأِ بِهِ، كَما يَقُولُ الرَّجُلُ لِعَدُوِّهِ: أبْشِرْ بِقَتْلِ ذُرِّيَّتِكَ ونَهْبِ مالِكَ.
¿Qué es Bisharah? Respuesta: Es una noticia que trae alegría [...] En cuanto a "felicítalos de un castigo doloroso" (3:21), es una frase burlona que aumenta la severidad sobre el burlado. Es similar a cómo un hombre le diría a su enemigo: "Felicitaciones por la muerte de tus hijos y la destrucción de tu riqueza". ( Tafsir Ar Razi )
Como puede ver, Allah no hizo ninguna declaración mentirosa, sino que el sarcasmo fue en su elección de palabras de usar 'felicitar' como castigo.
Pero, el otro tipo de sarcasmo es básicamente mentir pero significar lo contrario. Algo como esto:
Persona A: ¡Tienes que creerme!
Persona B: Claro, te creo.
Este tipo no es bueno y debe evitarse. Mentir es un pecado en el Islam:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien no abandone las declaraciones falsas (es decir, decir mentiras), las malas acciones y hablar malas palabras a los demás, Allah no necesita que (ayune) deje su comida y bebida". ( Sahih Bukhari )
"La señal de un hipócrita es que siempre que habla miente, y cada vez que hace una promesa no la cumple, y si se le confía, traiciona". ( Jami Tirmidhi )
"¡Ay del que habla de algo para hacer reír a la gente, en lo que miente! ¡Ay de él! ¡Ay de él!" ( Jami Tirmidhi )
Abdullah dijo: "Mentir no es correcto, ni en serio ni en broma. Ninguno de ustedes debe prometer algo a su hijo y luego no dárselo". ( Adab Mufrad )
"Dijeron: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿Bromeas con nosotros?' Él dijo: 'De hecho, no digo excepto lo que es verdad.'" ( Jami Tirmidhi )
Todavía se considera mentir independientemente del significado no dicho.
El tercer hadiz anterior lo confirma ya que el Profeta (SAW) ni siquiera permitió mentir por humor, y el sarcasmo en su mejor momento es humorístico y en el peor crea sentimientos negativos entre las personas. Por lo tanto, no está permitido que el Profeta (SAW) maldiga a quien lo hace.
Una mentira deliberada se puede definir como una declaración falsa destinada a engañar. Dado que cuando se está siendo sarcástico, el significado es entendido por ambas partes, no se puede llamar mentira deliberada, al igual que la ficción o el lenguaje figurativo no se puede llamar mentira. Lo que importa es su intención de transmitir la verdad y no provocar risas fabricando una historia falsa, ya que eso está prohibido en el Islam.
El Profeta (la paz sea con él) dijo: "Ay de aquel que habla y dice mentiras para hacer reír a la gente. ¡Ay de él! ¡Ay de él!"
Espero que esta vez mi respuesta sea satisfactoria.
Mentir se refiere solo a mentiras reales donde la intención es engañar.
Para obtener más información, cito: el Comité de Investigación del Departamento de Fatwa, presidido por Sheikh `Abd al-Wahhâb al-Turayrî
El sarcasmo es decir algo con una implicación insultante o cáustica subyacente. La ironía es una forma de expresión en la que el significado explícito de la expresión oculta o contradice un significado implícito entendido. El sarcasmo se usa a menudo junto con la ironía. Ambos modos de hablar a menudo se transmiten con una entonación vocal particular cuando se hablan y, a veces, se traducen en cursiva cuando se escriben, como en: “¡Genial! ¡Eso es todo lo que necesito!" o “Oh, muy divertido”.
Lo que importa es la honestidad del significado que transmite la comunicación, no las implicaciones literales de las palabras.
Por ejemplo, en el ejemplo que das en tu pregunta, una persona está escribiendo algo. El espectador puede ver esto, pero pregunta: "¿Estás escribiendo algo?"
La persona que escribe responde a la pregunta del espectador diciendo: “No, estoy jugando al fútbol”.
Lo que quiere decir es: "Por supuesto que estoy escribiendo, y es una tontería de tu parte preguntar". Este es el significado que se comunica y se comprende.
En inglés, hay algunas frases que siempre son irónicas. Considere cuando una persona dice: "Gran cosa" o "Chico inteligente".
Por lo tanto, las declaraciones irónicas y sarcásticas no son mentiras, como tampoco lo es el lenguaje figurado. "Era un león en el campo de fútbol" es una declaración figurativa, no una mentira, aunque ciertamente el pagador de fútbol no es un gran gato.
De la misma manera, la ironía y el sarcasmo son modos de expresión reconocidos que transmiten un significado previsto entendido tanto por el hablante como por el oyente.
La ironía y el sarcasmo son, por lo tanto, bastante diferentes de un chiste que es una mentira deliberada, donde el narrador del chiste pretende comunicar una falsedad. Sea consciente o no el oyente de que se trata de una mentira, lo que importa es que el hablante tenga plena intención de comunicar con lo que dice un sentido que es falso, con la intención de provocar la risa a causa de esa falsedad.
Y Allah sabe mejor.
El siguiente video proporcionó una mayor comprensión sobre cómo bromear sin cruzar los límites https://www.youtube.com/watch?v=6dPI4W5XZlk (Yasir Qadhi - Bromear en el Islam)
Hacer sarcasmo solo conviene al Creador. No creación. Porque sólo Él SWT es puro de toda falta. Y no permitió que nos burláramos de su creación.