El libro de Kuhn La estructura de la revolución científica se basa en la filosofía de la historia de Hegel y utiliza, como lo hizo Hegel, la dialéctica como motor de la historia. Lo que Kuhn llama cambios de paradigma, en términos hegelianos es superación , la traducción estándar de aufheben .
Para dar un ejemplo de este método, que es uno que usa Kuhn, la relación entre la física newtoniana y la de Einstein.
En términos popperianos se dice que la física einsteiniana falsea la física newtoniana; y esta falsificación se entiende como la del experimento observable; es decir, hay un experimento, el estándar aquí es el experimento de Michaelson-Morley, que falsea una predicción de la teoría newtoniana.
En el discurso físico convencional, típicamente, se utiliza la noción de límite o convergencia ; y esto se sigue por simple reflexión; La física newtoniana no puede ser falsificada en todos sus aspectos, retiene una región de validez, y una teoría más nueva debe encontrar eso como límite en esa región de validez.
En la teoría de Kuhn usando términos hegelianos, la tesis es la física newtoniana, la antítesis es la constancia de la luz y su superación en una síntesis que es la física de Einstein.
Se observa aquí que la síntesis conserva conceptos de ambas tesis, por ejemplo, las nociones fundamentales de masa y energía, así como muchas nociones derivadas, momento de inercia, etc., pero se modifican significativamente por la presencia de la antítesis.
Pregunta: ¿La teoría de Kuhn es marxista o hegeliana?
Para aclarar, el uso de Hegel de la dialéctica opera en el reino de las ideas; mientras que Marx, quien pretendía haber puesto a Hegel "al revés", colocó la dialéctica en el reino de la materia: aquí esto sería el uso del experimento físico.
Ciertamente, en una típica introducción teórica a la mecánica, se resuelve la contradicción interna entre dos teorías: Maxwells y Newtons. Pero este método no refleja, creo yo, la realidad histórica o lógica sino la teóricamente eficiente.
Sugiero encarecidamente complementar la lectura de la SSR de Kuhn con la de I. Bernard Cohen , historiador de la ciencia y autor de (entre otros): The Newtonian Revolution (1980), gran obra sobre Revolution in Science (1985).
Es una indagación muy detallada sobre la historia de la noción de revolución científica .
Los pasos fundamentales en esta historia son:
el período "clásico", cuando revolución significa movimiento circular ; véase Nicolás Copérnico, De revolutionibus orbium coelestium (1543). Así, al principio, el término no tiene nada que ver con: "dar la vuelta".
el cambio de significado del mundo "físico" al "social", a partir, por supuesto, de la Revolución Francesa
la adopción del nuevo significado de revolución también para describir "transformaciones intelectuales"; véase Kant y la revolución copernicana .
Así, el camino que conduce al uso actual de "revolución científica" es a través de Kant, y solo superficialmente a través de Hegel (que por supuesto vivió en una época de revoluciones, y su pensamiento refleja su entorno).
Comentario
Creo que la descripción del cambio de la física newtoniana a la einsteiniana:
En [...] términos hegelianos, la tesis es la física newtoniana, la antítesis es la constancia de la luz y su superación en una síntesis que es la física einsteiniana.
es totalmente "no kuhniano".
La idea fundamental del libro de K es mucho más ciencia normal que revolución científica .
La ciencia normal coexiste con anomalías, es decir, hechos que no "encajan" bien con el paradigma durante bastante tiempo. Sólo cuando se dispone de una nueva teoría que sea capaz de resolver los enigmas e "incluir" el paradigma anterior, entonces tenemos el "cambio" (la revolución).
El punto de vista de K no es falsacionista; así no tenemos ningún papel para las "contradicciones" que actúan como fuerza motriz para el progreso del conocimiento en un sentido hegeliano.
usuario4894
Mozibur Ullah
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DBK
Mozibur Ullah
usuario4894
Mauro ALLEGRANZA
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