¿Es bíblica la idea de que los placeres que experimentamos ahora son leves anticipos del cielo?

Hay muchas maneras de llegar a su pregunta. En un orden algo aleatorio, sugiero las siguientes como respuestas:

• ¿Por qué crees que otra palabra para cielo es paraíso ? ¿Será porque sus alegrías son cada vez menos intensas que las alegrías de la tierra? Hay una frase irónica que dice "problemas en el paraíso", que es irónica simplemente porque ¡no hay problemas en el paraíso! Ver la descripción de Pablo de lo que escuchó en el "tercer cielo", al que también llamó paraíso (2 Cor 12, 1 ss.).

• ¿Cómo no podría ser el cielo mejor que lo mejor que la vida tiene para ofrecer aquí en la tierra, ya que en el cielo no habrá nada de lo siguiente: lágrimas, muerte, luto, llanto, dolor (Ap 21, 4); las cosas viejas (Ap 21,5); sed (Ap 21, 6); fealdad (mira Apocalipsis 21 y su descripción de la ciudad santa, la Nueva Jerusalén); perros, hechiceros, inmorales, homicidas, idólatras, mentirosos (Ap 22,15); tinieblas (Ap 21,23); Satanás y sus demonios (Apocalipsis 20:10)

• ¿Qué hay de las cosas positivas que el cielo tiene para ofrecer: la presencia de Jesús (1 Tes 4:17); conocimiento perfecto, completo, cara a cara, y no el conocimiento de reflejos imperfectos como en un espejo (1 Cor 13, 10-13); vida eterna (Juan 3:16); todos los santos de Dios desde tiempo inmemorial hasta los santos que conocimos en la tierra como familiares, amigos, conocidos, mentores (1 Tes 4:13-18, y Apocalipsis, passim); la adoración a Dios sin las distracciones del pecado, limitaciones de tiempo, preguntas sin respuesta, pruebas y tribulaciones, y una multitud de factores que hacen que nuestra comunión con otros creyentes sea menos que alegre aquí en la tierra, tales como: divisiones según sexo, denominación , color de piel, origen nacional, idioma, cultura, costumbres, apariencia en general, grupos internos y externos, camarillas, diferencias teológicas, edad y mucho más.

Podría seguir un poco, pero creo que se entiende la idea. Ni siquiera me he sumergido en las insinuaciones de la bienaventuranza eterna que se encuentran en el Antiguo Testamento, y estoy seguro de que hay muchas. ¡Quizás revise mi respuesta en otro momento!

Considera también que seremos conocidos como hemos sido conocidos y se nos revelará lo que seremos. Toda la creación está en anticipación de esto y será maravilloso.

Rom_8:18 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que se revelará en nosotros.

Rom 8:19 Porque el anhelo ardiente de la criatura aguarda la manifestación de los hijos de Dios.

1Co 13:12 Porque ahora vemos por espejo, oscuramente; pero entonces cara a cara: ahora sé en parte; pero entonces conoceré como también soy conocido.

1Jn_3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; porque le veremos tal como es.

Creo que estás buscando Romanos 8: 22-23 :

Sabemos que toda la creación gime como con dolores de parto hasta el día de hoy. No sólo eso, sino que nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente mientras esperamos ansiosamente nuestra adopción a la filiación, la redención de nuestros cuerpos.

Implicación: la creación se prepara para algo nuevo que nosotros, que tenemos el Espíritu, ya comenzamos a experimentar, las primicias ¹ .

Esta interpretación de este pasaje es quizás más clara en las versiones Amplified y Living .

_{1 Posiblemente esos frutos se enumeran en Gálatas 5:22-23 : "amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y templanza" .}

Quizás uno de los mejores versículos que apuntan a un mayor gozo después de esta vida se encuentra en 1 Pedro 1:4, "a una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros".

Esto va junto con lo que Jesús dijo en Mateo 6:19-20: "No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde los ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde los ladrones no minan ni hurtan”.

Estos versículos nos enseñan que lo que ahora disfrutamos es pasajero, se desvanece; pero lo que viene después nunca se desvanecerá. Los placeres de hoy también están contaminados por nuestros deseos más bajos, corrompiéndolos con egoísmo, etc. Por supuesto, algunos de nosotros tememos que nuestros tesoros más preciados sean robados, perdidos o extraviados, pero en ese lugar celestial no habrá robo ni herrumbre.

Por supuesto, Eclesiastés nos habla del vacío ("vanidad") de los goces terrenales. Esto contrasta con el "gozo eterno sobre sus cabezas" proclamado en el AT (Isaías 51:11) cuando venga el Mesías.