¿Cuántos minutos antes de cada oración sería un tiempo de advertencia adecuado?

Los criterios para los tiempos (comienzo y fin) de cada oración se definen en el siguiente hadiz de Sahih Muslim:

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفرِ مدisc.

'Abdullah ibn' Amr informó: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "El momento de la oración del mediodía es cuando el sol pasa el meridiano y la sombra de un hombre tiene la misma (longitud) que su altura, (y dura) como el tiempo de la oración de la tarde no ha llegado; el tiempo de la oración de la tarde es mientras el sol no palidece; el tiempo de la oración de la tarde es mientras el crepúsculo no ha terminado; el tiempo de la noche la oración es hasta media noche y el tiempo de la oración de la mañana es desde que aparece el alba, mientras no haya salido el sol; pero cuando sale el sol, abstenerse de la oración porque sale entre los cuernos del demonio."

_{— Sahih Muslim, Libro 5, Hadiz 222}

Como puede ver, no todas las oraciones terminan cuando comienza la oración que sigue. Este es el caso solo para la oración de dhuhr .

En cuanto a la oración fajr y 'asr en específico, hay waqt ikhtiyār (momento preferido de elección) y waqt darūra (momento de necesidad). Por ejemplo, el tiempo de necesidad va desde el final del tiempo de oración del 'asr según el hadiz anterior (el momento en que el sol se vuelve amarillo) y se extiende hasta el tiempo de las oraciones del magreb según el hadiz en Sahih Muslim:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ

Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien encuentra una rak'ah al amanecer antes de la salida del sol, él, de hecho, encuentra la oración del amanecer. Y quien encuentra una rak'ah de la oración de la tarde antes de la puesta del sol, él, de hecho, encuentra la oración de la tarde".

_{— Sahih Muslim, Libro 5, Hadiz 209}

Vale la pena señalar que la escuela Hanafi es diferente de la escuela Maliki, Shafi'i y Hanbali en el método de cálculo del inicio de la oración 'asr e 'ishā' :

• 'Asr tiempo de oración:
  • Maliki, Shafi'i, Hanbali y algunos Hanafis: el comienzo del tiempo de oración del 'asr es el final del tiempo del dhuhr hasta que el sol se vuelve amarillo
  • Resto de Hanafis: el tiempo de oración 'asr comienza cuando la sombra de un hombre es el doble de largo que su altura hasta la puesta del sol o el comienzo del tiempo de oración del maghrib .
• Tiempo de oración 'Ishā' :
  • Maliki, Shafi'i, Hanbali y algunos Hanafis: el comienzo del tiempo de oración 'ishā' es la puesta del crepúsculo rojo.
  • Resto de Hanafis: el comienzo del tiempo de oración 'ishā' es la puesta del crepúsculo blanco (que es unos minutos más tarde).

Hay bibliotecas de códigos disponibles en línea (p. ej., PrayersTime Code ) que pueden ayudarlo en su esfuerzo de programación.

Depende de la discreción del comité de la mezquita a cargo. Cuando se espera un gran número de personas, espero que haya suficiente tiempo para que la gente pueda organizarse. Por el contrario, cuando se espera un cuerpo de oración más pequeño, podemos esperar menos tiempo.

También he notado que cuando la mezquita no puede albergar el número de personas esperado, en particular para las oraciones del Eid, a veces realizan oraciones escalonadas.