Las biografías de Mahoma que estoy leyendo hablan en general de que es problemático ser huérfano. Mencionan muy pocos detalles. Parece haber un estigma sobre los huérfanos, pero las biografías no son claras sobre la naturaleza del estigma, lo que la gente realmente pensaba sobre los huérfanos que era estigmatizante. Además, se habla de que su tío Abu Talib no pudo dividir la herencia de sus hijos con Mahoma. Pero no veo cómo importaría eso: en el entorno mercantil de La Meca, ¿no podría un joven emprendedor como Mahoma haber construido su propia fortuna con las caravanas?
En el Corán, Mahoma advierte con frecuencia a los tutores que no hagan un mal uso de la herencia de los huérfanos, pero él mismo no tenía ninguna herencia que pudiera haber sido mal utilizada (o muy poca; un relato dice que su padre pudo dejarle un par de camellos y una esclava). También parece muy poco probable que Abu Talib hubiera hecho un mal uso de cualquier herencia perteneciente a Mahoma. Así que supongo que su énfasis en administrar adecuadamente la herencia de los huérfanos tenía más que ver con ver a otros huérfanos siendo engañados que a él mismo.
¿Cuáles eran exactamente los problemas que dificultaban la vida de los huérfanos en general, y del huérfano Mahoma en particular, en La Meca?
En general, los huérfanos se enfrentan a muchos obstáculos, como la incertidumbre sobre su futuro en términos de refugio y quién los cuidará, el mal uso de sus propiedades, el maltrato de ellos mismos, etc.
Es cierto que la situación del Profeta Muhammad (ﷺ) era diferente. Comenzó su vida en la pobreza y Allah (ﷻ) le dio refugio a través de Abu Talib... quien también fue un gran apoyo para él.
Pero se enfrentó a ser tratado de manera diferente. Si regresa a las biografías, particularmente en las partes que mencionan a Haleemah As-Sa'diyah, verá que mencionan cómo [en el contexto de la costumbre de los beduinos que llevan a los niños de La Meca para criarlos/enseñarlos durante algunos años], todos los demás las mujeres beduinas rechazaron al Profeta Muhammad (ﷺ) debido a la muerte de su padre. Específicamente porque asumieron que no tener un padre significaba que no recibirían un pago tan generoso por los servicios que brindan. [Este fue un estigma social].
Ni siquiera una sola mujer entre nosotros aceptó que el Mensajero de Allah, sallallahu `alayhi wa sallam (que Allah exalte su mención) le fuera ofrecido. Tan pronto como les dijeron que era huérfano, lo rechazaron. Teníamos los ojos puestos en la recompensa que recibiríamos del padre del niño. ¡Un huérfano! ¿Qué es probable que hagan su abuelo y su madre? Así que lo despreciamos por eso. (Islamweb)
La propia Haleemah no pudo encontrar a ningún otro niño, pero no quería irse con las manos vacías. Así que ella terminó tomándolo a su cuidado (y qué gran decisión resultó ser para ella). Pero de todos modos, ese fue uno de los procesos de pensamiento que llevaron a esas mujeres a tratar a los niños huérfanos/sin padre de manera diferente.
@" en el entorno mercantil de La Meca, ¿no podría un joven emprendedor como Muhammad haber construido su propia fortuna con las caravanas? " - En general, no todos (ni siquiera la mayoría de las personas, incluso en los tiempos de hoy) construyen grandes fortunas incluso en ciudades que son ricas en términos de economía/comercio. Eso le pasa a pocos. El propio Profeta Muhammad (ﷺ) trabajó como pastor por ganancias humildes (pequeñas sumas).
G.Bach
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