¿Cuál es la explicación histórica detrás del nombre del pueblo francés Ramatuelle?

No, no existe una explicación histórica aceptada para el nombre en absoluto y, por lo tanto, se debe tener cuidado al afirmar firmemente que el nombre "es de origen árabe". Puede ser , pero parece que otras teorías sobre este tema de la incertidumbre tienen más apoyo según Wikipedia en francés.

Es cierto que el nombre es bastante homofónico con la 'misericordia de Dios' árabe y, de hecho, hubo una presencia omeya/sarracena durante el siglo IX.

Pero esta etimología popular es una mera hipótesis aislada sin muchas pruebas excepto por la presencia de habla árabe en esa zona y esa misma homofonía. La Región Provenza-Alpes-Costa Azul, en un mapa casi 'cerca de Italia', no fue 'larga' bajo control sarraceno, sino más bien efímera, como 80 años más o menos para la región y 60 años por el mismo lugar.

La teoría fue promovida principalmente bastante tarde por un arabista argelino-francés llamado Évariste Lévi-Provençal .

Así —una leyenda— se repite en la red turística de presencia de la localidad:

Certains historiens pensent donc que le nom de Ramatuelle pourrait être issu de l'expression arabe "Ramat'Ullah" qui signe "Providencia divina" ou "Rahmat Allah", "la grâce de Dieu".
__ [Por lo tanto, algunos historiadores creen que el nombre Ramatuelle puede provenir de la expresión árabe "Ramat'Ullah" que significa "Divina Providencia" o "Rahmat Allah", "la gracia de Dios".]

El lugar está atestiguado por primera vez desde 1056 como ya Ramatuella .
Comparado con رحمه الله /ra.ħi.ma.hu‿ɫ.ɫaː.hu/ no solo vemos/escuchamos similitudes sino también diferencias.

Desde el siglo XVIII en adelante se hicieron intentos para conectar este nombre con Camatulliques de Camatullici cerca de Toulon, con problemas obvios para los cambios fonéticos de 'c' a 'r'. Si bien ciertamente no es imposible, eso tampoco es muy probable.

Al mismo tiempo, se propusieron hipótesis que intentaban una derivación toponímica latina o griega de rama ( latín: remo , trabajo duro/forzado griego).
Sin embargo, el latín 'remo' sería remus y el elemento -tuella permanecería desconectado y sin explicación en ambas teorías.

Un golpe aparentemente duro para la hipótesis árabe sería que los otros lugares que se sabe que estuvieron bajo control árabe durante un tiempo se llamaran, por ejemplo, Jabal al-Qilâl (montañas de picos) y Farakhshinit . Pero para el primer caso, ese nombre no se quedó, y en el segundo se remonta a raíces latinas, como Farakhshinit a Fraxinetu ( Freinet moderno ) como latín (de fraxinus ) para 'fresno'.

Una hipótesis más probable sería que Ramatu- es de 'algún tipo' de origen de sustrato galo-itálico de Liguria : demasiado oscuro y mal documentado para ser analizado y explicado por completo, pero por lo demás encaja bien con algunos otros topónimos en el área.

— Basado en WP francés: Ramatuelle#Toponymie (La versión árabe de Wikipedia no deja dudas sobre el origen teofórico… )

Para la toponomía de los lugares sarracenos en esa región en comparación con los nombres franceses contemporáneos y posteriores, así como la incertidumbre que implica en general por falta de evidencia de fuentes sólidas:

El trabajo de Sénac personifica la corriente historiográfica actual, presentando el argumento más implacable a favor de una conexión política, militar y/o económica entre estas dos culturas [al-Andalus/Saracen Provence, LLC] .
Su énfasis repetido en la evidencia de geógrafos árabes como al-Istakhrî (Kitâb al-Masâlik wa al-Mamâlik), Ibn Hawqal (Kitâb sûrat al-ard), yâqût (Mu'jâm al-Buldân) e Ibn Hayyân (Muqtabas) , por ejemplo, intenta revelar todas las dimensiones geográficas y humanas del asentamiento musulmán en Provenza (referido en estas fuentes como Jabal al-Qilâl y Farakhshinît).
[…]
A pesar de estas diferentes lentes disciplinarias, la "evidencia contundente" de la Provenza del siglo X todavía es reconociblemente escasa. Incluso la ubicación exacta del asentamiento musulmán sigue siendo incierta, lo que deja solo una vaga idea del centro político desde el cual los sarracenos ejercieron su dominio durante más de ocho décadas.
Según relatos contemporáneos, Fraxinetum era: (a) un 'lugar [locus] en la orilla del mar, en la provincia de Arles'; (b) un 'pueblo [villa] que se sabe que se encuentra en la frontera de los italianos y los provenzales'; (c) un 'valle' (valles); (d) un 'castillo' (castrum); (e) o no un lugar (bourg) sino una región más amplia en el condado de Fréjus (en comitatu Forojuliense). Dentro de este enclave más amplio (Fraxinetum territorium) de asentamiento musulmán, por lo tanto, había un castrum, villa u oppidum cerca de La Garde-Freinet, en el territorio de Saint-Tropez, en lo que hoy se conoce como Massif des Maures.
[…]
Como ha argumentado Sénac, deberíamos imaginar numerosos centre[s] d'habitat72: un bastión sarraceno que comprende los municipios de Cucullinus (Cogolin), Sancti Poncii (Saint-Pons les mûres), Roca de Miramars (Notre-Dame de Miramar), Ramatuella (Ramatuelle), Sancti Torpetis (Saint-Tropez), Pampalonam (anse de Pamepelonne), Castri Boriani (le Bourrian), Grimald (Grimaud) y Questa (Notre-Dame de la Queste).

— Kriston R. Rennie: "La leyenda sarracena de la Provenza del siglo X", The Mediaeval Journal, volumen 6, número 2, 2016 (págs. 1 a 24, doi )

Tenga en cuenta que el trabajo de Sénac citado anteriormente es de hecho uno de los pocos ejemplos que respaldan el origen árabe "probable" del nombre del lugar actual.

Sin embargo, una sociedad arqueológica local lo explica como un pueblo que

Se dice que tomó su nombre de una tribu celto-ligure, los "Camatulici", que habitaban la costa y sus alturas y se extendían hasta la desembocadura del Argens.

Según otras fuentes, Ramatuelle, que fue ocupada por los sarracenos, es una deformación del árabe Rahmatu'llah ("bendición de Dios").

Sin embargo, Plinio el Viejo, que citó el pueblo bajo el nombre de "Regis Camatullicorum", situó a los Camatulici en las montañas al norte del distrito de Toulon y pensó que este pueblo, aliado a los Bormani (pueblo costero), ocupaba la alturas costeras en tiempos de guerra.

Los romanos sucedieron a los celtas. Se instalaron en el distrito de Salettes. La antigua alquería de Barraques es en parte de construcción romana y allí se encontraron sepulcros de ladrillo y medallas, una de las cuales lleva la efigie de Faustina, esposa de Antonin.

A finales del siglo IX, el pueblo estuvo ocupado por los sarracenos durante casi 60 años, ocupación que dejó pocos vestigios arqueológicos. Construyeron un fuerte en la cima de la montaña Cugullières entre Ramatuelle y Gassin. Fueron expulsados ​​en el siglo X por el primer conde de Provenza, Guillaume I.

— Commune de Ramatuelle PLU: "Rapport de Presentation Pièce n°1", mayo de 2006. ( PDF )

Lo que nos deja con tan poca, muy poca evidencia sobre o en el suelo como en las fuentes escritas. Pero notamos que la "puerta de entrada sarracena" aún en pie es posterior a la construcción medieval de control sarraceno , y de constructores claramente "europeos". Mucho más tarde entonces, jugar con esa leyenda sarracena parece haberse transformado en una tradición:

La principal vista histórica en Ramatuelle es la Iglesia de Notre Dame, que fue construida en el siglo XVI contra las murallas protectoras. Su campanario se desdoblaba como puesto de vigilancia. También en Ramatuelle puedes ver una prisión bastante intrigante: es pequeña y está construida en un estilo claramente árabe. Fue construido por Napoleón III pero muchos creyeron que en realidad era un baño turco construido por los sarracenos.

— France this Way: guía de viaje de Ramatuelle