¿Cuál es la evidencia textual de la Biblia de que la resurrección de los creyentes ocurre en etapas (una perspectiva dispensacionalista)?

Escribí esto como una línea de tiempo de eventos para identificar todos los lugares donde los creyentes son tomados de la tierra, con un cuidado especial para señalar quién puebla el milenio. Estoy describiendo los eventos como eventos literales y no como meras "imágenes apocalípticas" simbólicas.

Cristo resucitó de entre los muertos como "las primicias de los que durmieron" (1 Cor. 15:20). Él es literalmente el primero en resucitar de entre los muertos e ir al cielo.

En la ascensión de Cristo, "llevaba cautiva la cautividad" (Efesios 4:8). La tradición usa este versículo para enseñar que la parte del infierno donde se quedó Abraham (Lucas 16:19-31) fue vaciada y aquellos subieron al cielo.

Hay un subconjunto de cristianos que creen que habrá un rapto antes de la venida de Cristo, ya sea de toda la iglesia, o solo de aquellos en la iglesia que estén listos (Lucas 21:36 se usa para este último grupo, así como para Mateo 25:1-13). Ya que son salvos de la ira a través de Él (Rom. 5:9), y los años finales son un período de la ira de Dios, serán llevados antes del período de la tribulación señalado en Apocalipsis, según la enseñanza. Así que ponemos un rapto total o parcial aquí.

En algún momento durante los últimos años antes de la venida de Cristo, "dos testigos" serán arrebatados (Ap. 11:1-14).

A Su venida, dos grupos más ascienden en 1-2 sucesión: "los muertos en Cristo resucitarán primero" (1 Tes. 4:16). "Entonces nosotros los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes" (1 Tes. 4:17). "Vivos y que permanezcan" probablemente se refiere a aquellos que han escapado de las guerras y el hambre, y la decapitación por la figura del anticristo en Apocalipsis 6:9-11 y Apocalipsis 13:16-17. Este versículo se usa para apoyar el punto de vista del rapto parcial y tiene lugar en Apocalipsis 7:9-17, inmediatamente después de que Cristo viene y Su ira comienza en Apocalipsis 6:12-17. Este versículo también se usa para apoyar el punto de vista del arrebatamiento completo y, según ellos, tiene lugar en Apocalipsis 4:1-2.

Después de que Cristo viene, Él separa las "naciones" que quedan después del período de la tribulación de la ira de Dios, y un grupo de naciones, las "ovejas", son permitidas en el reino (Mat. 25:31-46) porque demostraron cuidado por El pueblo de Dios durante el reinado de la figura del anticristo. Esto no es una resurrección; parecen ser los que pueblan el milenio junto con los de los arrebatados/resucitados de la etapa anterior. Los santos resucitados y dignos reinarán sobre estas naciones (Mateo 25:14-30). También reinan los que fueron martirizados (Ap. 20:4-6). Las otras naciones que eran indiferentes a la difícil situación del pueblo de Dios, las "cabras", van al "castigo eterno".

Después del milenio, se establece el Gran Trono Blanco y los muertos resucitan para juicio (Ap. 20:11-15). "Y cualquiera que no se halle inscrito en el libro de la Vida fue lanzado al lago de fuego" (Ap. 20:15). Esto está redactado de tal manera que podría haber aquellos cuyos nombres están en el Libro, como personas que se hicieron creyentes entre las "ovejas" que vivieron y murieron durante el milenio.

En aras de la exhaustividad, incluiré las etapas en 1 Cor. 15:24-28, "cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos".

Esta respuesta ofrece las evidencias bíblicas de las etapas de la resurrección según lo solicitado por el OP.

Nivel 1:

Cristo, las primicias. Nadie resucitó antes de Cristo. Nadie ascendió al cielo antes de Cristo.

Mate. 28:6,

"6 No está aquí: porque ha resucitado, como dijo..." (RV)

Colosenses 1:18,

"Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el cual es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia". (RV)

Sal. 89:27,

"Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el cual es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia". (RV)

Apocalipsis 1:5,

"Y de Jesucristo, que es el testigo fiel, y el primogénito de los muertos, y el príncipe de los reyes de la tierra...." (RV)

Hechos 13:33,

“Lo mismo ha cumplido Dios en nosotros sus hijos, en resucitar a Jesús; como también está escrito en el salmo segundo : Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy. ” (RV)

Jesús fue engendrado por Dios el día que resucitó de entre los muertos. La referencia es a Sal. 2:6-7,

“Pero he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sión. Declararé el decreto: el Señor me ha dicho: Tú eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy.” (RV)

Etapa 2:

Todas las personas que habían muerto antes de la ascensión de Cristo al cielo estaban retenidas en otro lugar, ya que aún no habían ascendido al cielo. La segunda parte de la resurrección fue la separación de las ovejas y las cabras del Hades.

Mate. 25:31-34, 41, 46:

“ Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria , y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria:

32 Y serán reunidas delante de él todas las naciones; y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.

33 Y pondrá las ovejas a su mano derecha, y los cabritos a la izquierda.

34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo:...

41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles:...

46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.” (RV)

Esta fue la resurrección de los que habían estado esperando en el Hades, el reino de los que se habían dormido. Hades tenía dos partes: Hades Paradise (los salvados) y Hades Tartarus (los condenados). Esto se representa en Lucas 16:19-31.

Había un gran abismo que separaba las dos partes del Hades para que nadie pudiera cruzar por ningún lado. Los que estaban en el Hades ya habían experimentado la muerte corporal, pero el reino era un área de detención, una especie de prisión con puertas (1 Pedro 3:18-20). Fue Cristo quien tenía las llaves de las puertas del Hades (Sal. 16:9-10; Hechos 2:31).

Tampoco el Hades prevalecería sobre la iglesia de Cristo. Véase Mat. 16:18 y Fil. 1:23.

La mayoría de la gente cree que este evento está todavía en nuestro futuro, un juicio final, un "último día". Pero, eso no es lo que enseña la palabra de Dios. La separación de las ovejas y las cabras del Hades tuvo lugar en Su segunda venida en esa generación del primer siglo d. C. en la destrucción de Jerusalén en el 70 d. C. Ese tiempo se identifica en la parábola de la fiesta de bodas en Mat. 22:1-14:

“Y respondiendo Jesús, les habló otra vez por parábolas, y dijo: 2 El reino de los cielos es semejante a cierto rey [Dios], que hizo bodas para su hijo [Cristo],

3Y envió a sus siervos a llamar [el llamado evangélico de Juan y Cristo] a los convidados [los judíos] a las bodas; y no quisieron venir.

4Otra vez envió a otros siervos [los apóstoles y discípulos], diciendo: Decid a los que están invitados [los judíos]: He aquí, he preparado mi comida; mis bueyes y mis animales cebados han sido sacrificados, y todo está listo; venid a el matrimonio.

5 Pero ellos lo menospreciaron y se fueron [los que rechazaron a Cristo], uno a su labranza, otro a su comercio:

6 Y el resto [los saduceos, los fariseos, el sanedrín] tomó a sus siervos [Cristo y los apóstoles], los injurió y los mató.

7 Pero cuando el rey [Dios] lo oyó, se enojó; y envió sus ejércitos [los romanos], y destruyó a aquellos homicidas, y quemó su ciudad [Jerusalén].

8 Entonces dice a sus siervos [Cristo y los fieles]: La boda está lista, pero los convidados [los judíos incrédulos] no eran dignos.

9 Id, pues, por los caminos, y cuantos halléis [los gentiles/otras naciones], invitad al casamiento.

10 Salieron, pues, aquellos siervos por los caminos, y juntaron a todos los que hallaron, malos y buenos; y la boda estuvo provista de invitados.

11 Y cuando el rey entró para ver a los invitados, vio allí a un hombre que no tenía puesto un vestido de boda: [no vestido con la justicia de Cristo]

12 Y él le dice: Amigo, ¿cómo entraste aquí sin tener vestido de boda? Y se quedó sin palabras.

13 Entonces dijo el rey a los sirvientes: Átenlo de pies y manos, y llévenselo, y échenlo a las tinieblas de afuera, allí será el lloro y el crujir de dientes [comenzó el juicio].

14 Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos.” (RV)

Esta parábola es un bosquejo muy breve de Apocalipsis, y muestra la secuencia de eventos de la manifestación de Cristo y Su segunda aparición en ese primer siglo d.C. (Heb. 9:28) para traer el reino, y de Su matrimonio con Su iglesia. .

El llamado a la boda fue el llamado evangélico de Cristo y sus apóstoles/discípulos. Los mensajeros fueron enviados al pueblo del Rey: los judíos. Cristo fue enviado a los judíos (Mateo 15:24). Envió a Sus discípulos a las ovejas perdidas de la casa de Israel, los dispersos de las 10 tribus del norte (Mateo 10:6).

Los escribas y fariseos, los saduceos y el sanedrín rechazaron el llamado de su Rey y finalmente crucificaron a Cristo y mataron a sus apóstoles y discípulos.

El Rey (Dios) se enojó y envió a Su ejército (los romanos) a matar a aquellos malvados que habían matado a Sus mensajeros y quemado su ciudad (Jerusalén). Esta fue la destrucción de Jerusalén en el año 70 dC, el juicio que cayó sobre ellos por crucificar a Cristo (Ap. 1:7).

La parábola describe a los invitados a la boda y al banquete de bodas que ocurrieron inmediatamente después de que la ciudad (Jerusalén) fuera destruida. Y, el juicio comenzó en la fiesta de bodas (Ap. 21: 1-2). El Rey (Dios) vio a los invitados que estaban vestidos con las vestiduras de boda apropiadas, lo que significa que estaban vestidos con la justicia de Cristo (Isaías 61:10; Rom. 13:14; Apocalipsis 3:5).

El que no estaba vestido con las vestiduras de boda, no estaba vestido con la justicia de Cristo, era atado y arrojado a las tinieblas de afuera.

Cristo vino en la plenitud de los tiempos, en el primer siglo dC predicando que el reino estaba cerca (Mateo 4:17; 10:7; Marcos 1:15; Lucas 21:31). "A la mano" significaba cerca, pronto, cuando pronunció esas palabras en vida de ellos durante el siglo I d. en esta tierra

Ninguna otra generación que no sea la de ese primer siglo dC podría tener una segunda aparición de Él, ya que ninguna otra generación desde entonces lo ha visto ni siquiera una vez. Él volvió a ellos tal como les dijo que lo haría para juzgar a los que lo crucificaron, que persiguieron a sus santos, y para traer su reino. Cada uno de los evangelios está lleno de la noticia de la venida del reino, y que el tiempo estaba cercano entonces. El tiempo estaba cerca cuando Él pronunció esas palabras en el primer siglo d.C.

Así que en su segunda venida a esa generación destruyó Jerusalén, destruyó aquel templo terrenal, y estableció en plenitud el reino, la tierra prometida del nuevo pacto. Y, en ese mismo tiempo, comenzó a juzgar a vivos y muertos (Hechos 10:42; Apocalipsis 20:12).

Ese juicio comenzó primero con todos aquellos que ya habían pasado de este reino terrenal, y estaban retenidos en el Hades esperando que Él viniera y los liberara. Una vez que las ovejas y las cabras fueron sacadas del Hades, el Hades fue arrojado al lago de fuego (Ap. 20:14).

Hades se ha ido; ya no existe, y no ha existido desde el 70 d.C.

Etapa 3: El proceso de juicio continuo. Apocalipsis 14:13,

"Y oí una voz del cielo que me decía: Escribe: Bienaventurados los muertos que de ahora en adelante mueren en el Señor: Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, y sus obras los seguirán". (RV)

"Desde ahora en adelante"... la vida y la muerte continuaron después del juicio de Apocalipsis, y después de la batalla de Armagedón. De lo contrario, este versículo no tendría ningún sentido. ¿Cómo podría haber alguien que muera en el Señor de ahora en adelante si la Revelación se refería al fin del mundo?

Después de que Jerusalén fue destruida, y después de las bodas de Cristo con Su novia (la iglesia, la nueva Jerusalén del cielo - Apocalipsis 21:1-2), entonces todos los que son bautizados en Cristo, y son fieles hasta la muerte, son resucitados. cuando mueren, son transformados en un abrir y cerrar de ojos (1 Cor. 15:51-54), y son llevados por los aires al cielo para estar donde están todos los demás santos que nos han precedido (1 Tes. 4). :17).

Ahora estamos en la etapa tres, que ha sido un proceso de juicio continuo desde el juicio del primer siglo de esa generación malvada de víboras (Mat. 3:7; 12:34; 23:33). No hay base bíblica para creer en un rapto, ni en un reino terrenal físico, ni en el reinado de mil años de Cristo en la tierra, ni en un escenario del fin del mundo.

Si desea leer más sobre las evidencias de las Escrituras de la escatología cumplida (Preterista) de Cristo, de las promesas cumplidas de Cristo, tengo muchas publicaciones disponibles en mi blog ShreddingTheVeil . Si esto es nuevo para usted, sería mejor para usted comenzar en el margen inferior derecho con la serie de "No es el fin del mundo - Parte I" y continuar con la Parte X antes de continuar con los otros artículos.