¿Cuál es la diferencia entre Filosofía y Teología?

Como menciona Nelson Alexander, la filosofía abarca mucho más que solo la filosofía de la religión, pero supongo que eso es lo que quieres decir cuando comparas los dos.

La Teología y la Filosofía (de la Religión) son dos disciplinas diferentes que, sin embargo, históricamente han tenido una superposición significativa. Durante mucho tiempo fue difícil distinguir los dos. En India, la filosofía se discutía en el contexto de las creencias hindúes y budistas, y en Occidente se daba por sentado que teólogos como Agustín de Hipona también eran filósofos. Dado que la filosofía se describe como "el amor a la sabiduría", cualquier forma de conocimiento se consideraba una rama de la filosofía. Por lo tanto, la filosofía también abarcaba las matemáticas, la biología, la física, etc. Por esta razón, la teología se consideraba parte 'natural' de la filosofía, y todos los teólogos eran filósofos por definición.

También había una razón sociológica, en el hecho de que a menudo las únicas (o más) personas alfabetizadas en una sociedad determinada eran sacerdotes y monjes, y por lo tanto había un fuerte sesgo de selección, en el sentido de que las personas que practicaban la filosofía eran también las más religiosamente. inclinado.

Los dos comienzan a ser vistos como separados primero en la esfera islámica con Al-Ghazali (circa 1100), quien escribió "La incoherencia de los filósofos" argumentando que las reglas de la lógica y la razón no se pueden aplicar a cuestiones de fe y creencia. Para Al-Ghazali, cualquier intento de hacerlo conduciría inevitablemente a la incoherencia y, finalmente, al ateísmo. No quiere convertirse en ateo, por lo que concluye que la teología debe permanecer separada de todas las demás ciencias. Esto fue retomado más tarde en Occidente durante la Ilustración, por ejemplo en el análisis de Kant de los argumentos a favor de la existencia de Dios, o más dramáticamente como lo ve Hume en su famoso tenedor. La invención de la imprenta también ayudó, con el hecho de que cada vez más laicos podían leer, lo que condujo al aumento gradual de la erudición secular.

A pesar de la superposición histórica, se puede hacer una clara distinción entre los dos:

• La teología parte de una posición de certeza absoluta. Cierto número de hechos sobre Dios (el 'theos' en teología) y la revelación se dan por sentados, y la tarea del teólogo es entonces analizar y elaborar las consecuencias de esos hechos. Un teólogo puede usar argumentos y métodos filosóficos, pero los está aplicando a un conjunto de presuposiciones sobre Dios y el mundo. En este sentido, la relación entre teología y filosofía es similar a la relación entre física y matemáticas o economía y matemáticas. Un ejemplo perfecto de esto son los diversos enfoques (por ejemplo, de teólogos como Agustín o Tomás de Aquino) para resolver el problema del mal: es un hecho que a) Dios es omnipotente, omnisciente y omnibenevolente y b) que existe el mal en el mundo. Un teólogo entonces trata de reconciliar los dos hechos, y podría (o no podría) usar herramientas de la Filosofía para hacerlo. Un "verdadero" filósofo por otro lado, dado el problema del mal, simplemente descartaría (una o todas) las premisas iniciales acerca de Dios, en lugar de tratar de reconciliarlas con la existencia del mal en el mundo.

• La filosofía tiene que partir de una posición de escepticismo radical, aunque finalmente llegue a una posición de conocimiento o certeza. Considere cómo Sócrates (o Platón) en el Menón discute la virtud, pero comenzando desde una posición en la que no sabe qué es la virtud. Esta es probablemente la razón por la cual se considera que la filosofía "verdadera" comenzó con los griegos. Los griegos clásicos fueron los primeros en partir de posiciones de cuestionamiento de todos los supuestos existentes, especialmente los religiosos.. Otro buen ejemplo es Descartes: aunque finalmente llega a posiciones que están en perfecta sintonía con la doctrina religiosa (es decir, que existen las almas y Dios), sólo lo hace después de partir de una posición de total duda. En comparación con las soluciones al problema del mal, los argumentos a favor de la existencia de Dios son "inherentemente" filosóficos, ya que deben partir del cuestionamiento de supuestos básicos.

A pesar de esta clara distinción, incluso hoy en día la gente tiende a confundir los dos términos, y he visto que varias fuentes usan "Filosofía de la religión" y "Teología" indistintamente. Nuevamente, aquí se aplica un cierto sesgo de selección: las personas que estudian filosofía de la religión también tienen más inclinaciones religiosas (un crédito para Virmaior por este enlace). Esta es probablemente la razón por la que muchas fuentes (incluida wikipedia) todavía incluyen el problema del mal bajo el título de filosofía de la religión, cuando debería incluirse correctamente bajo el título de teología.

Finalmente, un caso interesante es el de la Apologética. La apologética tiene una mala reputación debido a su asociación con las multitudes fundamentalistas y creacionistas cristianas y las instituciones educativas explícitamente cristianas (al menos aquí en los EE. en los principales departamentos de estudios religiosos y divinidades). Los apologistas admiten que si bien creen, su supuesta audiencia objetivo tiene buenas razones para dudar del dogma religioso y luego proceden a tratar de convencerlos de sus puntos de vista. Esto me parece un enfoque más filosófico que la teología qua teología, incluso si proviene de fuentes dudosas.

Aristóteles al escribir su Primera Filosofía o Filosofía de la Naturaleza escribió sobre el Primer Motor; es su definición de Dios.

Platón en la República , dice que el fin de la filosofía es el conocimiento de las Formas; y la Forma más alta es el Bien, que brillando hace visibles todas las cosas en su verdadero sentido: esta es su teología.

Spinoza, a quien tomé por un racionalista en el sentido secular, comienza con los Seres necesarios y muestra que solo puede haber uno: nuevamente esta es su definición de Dios.

La teología filosófica es distinta de la teología religiosa occidental; donde los rituales y las revelaciones son importantes, así como un panteón de santos o sabios; pero la distinción no debe tomarse como una diferencia esencial, sino como una diferencia porosa o dialéctica.

La teología es diferente de la filosofía. Ninguno es un subcaso del otro.

La teología es la explicación sistemática de una determinada religión. De ahí que la teología viva siempre dentro del ámbito predefinido por la religión en cuestión. La teología emplea métodos filosóficos como la hermenéutica pero también estudios históricos. La teología en general presupone la creencia en la religión que se estudia. Por lo tanto, la teología no es abierta como lo son las investigaciones filosóficas.

On tiene que discernir la teología de la disciplina de los Estudios Religiosos . Este último estudia el fenómeno de la religión misma, sin dar prioridad a una religión distinguida. Los estudios religiosos emplean resultados de la sociología y la psicología.

La filosofía es una empresa cultural para obtener conocimiento sobre nuestro mundo simplemente pensando y defendiendo estos pensamientos. La filosofía puede ser una empresa puramente secular.

Agregado debido a un comentario de @LightCC:

Refiriéndose a la teología tomo la definición implícita en "Tomás de Aquino: Summa Theologiae". Utiliza los términos latinos sacra doctrina y sacra scriptura como sinónimos de teología. La primera pregunta de la primera parte trata de las características de la sacra doctrina. En la parte I, q.1 a3 Thomas dice, véase, por ejemplo, http://www.gutenberg.org/cache/epub/17611/pg17611-images.html :

Luego, porque la Sagrada Escritura considera las cosas precisamente bajo la formalidad de ser divinamente revelado, todo lo divinamente revelado posee la única formalidad precisa del objeto de esta ciencia; y por lo tanto está incluido bajo la doctrina sagrada como bajo una sola ciencia.

Dado que Tomás presupone la revelación divina como punto de partida de la teología, el resultado de la teología no puede tener un final abierto.

Soy consciente de que citar a Tomás de Aquino habla solo de la teología cristiana.

La filosofía no tiene un tema particular, solo su propia historia y métodos de investigación racional.

Así que puede haber, y de hecho hay, tomos sobre "Filosofía de la religión", "Filosofía del arte" o "Filosofía de la ciencia", etc. Nada impide que el filósofo sea también un clérigo, un artista o un científico. Pero las disciplinas más específicas tienden a separarse de la filosofía per se. En los tiempos modernos, lo que había sido filosofía evolucionó hacia disciplinas como la física, la historia, la psicología, la sociología o la teología.

La teología generalmente se limitaría a los estudios que mencionas, las creencias, los textos, las ideas, la historia y quizás, hasta cierto punto, las prácticas de las religiones, aunque estas últimas rayarían en la historia y la antropología. Como todas las disciplinas, la teología tendrá su terminología genérica, revistas, revisión por pares, programas de estudios, textos clave. Hasta donde yo sé, la "teología" tiene una base europea, judeocristiana, centrada en el monoteísmo moderno. El estudio procede por métodos racionales y no tiene nada que ver con si uno profesa o no la creencia en un Dios, pero tiende a atraer a los pensadores que lo hacen. Así que su tema es la "lógica" interna del monoteísmo y, como dice Philip Klocking, el análisis de los conceptos representados en los textos religiosos.

También se podría estudiar religión en historia, psicología, sociología, antropología o filosofía . Este último presumiblemente emprendería un estudio crítico mucho más amplio de los conceptos de religión a la luz de su validez, lógica o valor de verdad, donde el concepto de Dios generalmente se reduciría a una cuestión de especulación y fe más allá del alcance de la crítica. indagación racional. La filosofía no excluye ninguno de los temas de las otras disciplinas, asumiendo la carga ridículamente grandiosa de su totalidad interrelacionada.

Pero la filosofía misma inevitablemente se ha especializado también. Así que incluso mientras hago tapping en estas líneas me siento un poco atascado. Probablemente haya muy poca diferencia real entre la filosofía de la religión y la teología. Las disciplinas tienden a divergir y evolucionar en torno a textos canónicos, pensadores y preguntas dentro de la sociología de los sistemas universitarios... bajo las presiones selectivas de la financiación departamental y los caprichos de filántropos. Entonces, sí, uno podría llamar a la teología una subdisciplina de la filosofía que se limita a los cánones del monoteísmo. Publicación, pero no muy satisfecho con mi propia respuesta. Probablemente puedas wiki uno mejor.

Yo también estoy interesado en el linaje y la evolución de la teología, la mitología, la filosofía, la ciencia, etc. Y como tú, creo que todo se reduce a la semántica. Y por semántica me refiero simplemente al significado de palabras, términos, texto o guión. Entonces, si la teología se define como (el estudio de la naturaleza de Dios y las creencias religiosas) y la mitología es algo así como (mitología (del griego 'mythos' para historia de la gente, y 'logos' para palabra o habla) , la historia hablada de un pueblo) es el estudio y la interpretación de cuentos o fábulas a menudo sagrados de una cultura conocida como "mitos" o la colección de tales historias que generalmente tratan sobre la condición humana, el bien y el mal, los orígenes humanos, la vida y la muerte, el más allá y los dioses. Los mitos expresan las creencias y valores sobre estos temas que tiene una determinada cultura.)

Los mitos cuentan las historias de los ancestros y el origen de los humanos y del mundo, los dioses, los seres sobrenaturales (sátiros, ninfas, sirenas) y héroes con poderes sobrehumanos, generalmente otorgados por dioses (como en el caso de Heracles o Perseo de los griegos). Los mitos también describen orígenes o matices de costumbres arraigadas o explican eventos naturales como el amanecer y el atardecer, la luna llena o las tormentas con truenos y relámpagos. Y la ciencia es (La actividad intelectual y práctica que abarca el estudio sistemático de la estructura y el comportamiento del mundo físico y natural a través de la observación y la experimentación). Para mí, todo esto suena como una continuación de lo mismo. Quiero decir, uno es claramente un derivado del otro. Para mí es obvio que si retrocedes lo suficiente en el tiempo, el campo de la Psicología se llamaba Filosofía, y si retrocedes aún más en el tiempo, la Filosofía se convierte en Mitología y la Mitología fue una vez Teología. Para mí, todo suena como especulaciones sobre la naturaleza de la existencia y la realidad. Sin embargo, rompimos el ciclo cuando desarrollamos la ciencia moderna. A diferencia de los campos anteriores, la ciencia moderna se basa en la investigación, la evidencia y la revisión por pares, y finalmente estamos viendo resultados precisos.