¿Cuál es la base bíblica para NO guardar un descanso sabático físico literal cada siete días?

No tengo estadísticas concretas a la mano en este momento, pero creo que es de sentido común saber que la mayoría de los cristianos no se adhieren a un descanso sabático literal y físico cada séptimo día de la semana como lo hacen los sabáticos . En cambio, he escuchado muchas veces explicaciones informales que dicen que los cristianos ahora disfrutan de un descanso espiritual en Cristo, que es diario, no semanal.

¿Por qué los cristianos están exentos del mandato de guardar un descanso sabático físico literal cada siete días según los no sabáticos? ¿Cuál es la base bíblica para este punto de vista?

Respuestas (1)

La necesidad de un descanso sabático literal y físico comenzó en la Caída en el Jardín del Edén cuando Dios maldijo la tierra por el bien de la humanidad:

“Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé, 'No comerás de él', maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de él todos los días de tu vida; espinos y cardos os producirá; y comerás las plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volverás.” - Génesis 3:17-19

Antes de ese evento, Adán disfrutó de la provisión del producto de todos los árboles en el jardín excepto uno:

El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén para que lo trabajara y lo guardara. Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente comerás. morir." - Génesis 2:15-17

Adán fue creado para ser un siervo y, como muestra el versículo anterior, tenía trabajo y responsabilidades en el jardín de Dios, pero este trabajo no era trabajo ni vanidad, porque esos (y la necesidad de descanso físico) entraron como resultado de la maldición y expulsión del Jardín.

Dado que Dios descansó de todas Sus labores creativas en el séptimo día, por lo cual debemos entender un descanso duradero, no como si Él comenzara a trabajar nuevamente en el día ocho, podemos imaginar a Adán trabajando en el Jardín durante el descanso sabático de Dios.

Jesucristo, como el segundo Adán, también realizó las obras de Dios, no solo en el sábado semanal prescrito por la Ley (muchos ejemplos son demasiado numerosos para enumerarlos), sino también siempre durante ese descanso del séptimo día perpetuo de Dios.

Cuando Adán fue expulsado del Jardín, esencialmente fue expulsado de la presencia y el descanso de Dios. Arruinada por el pecado y trabajando duro en una creación maldita apartada de la presencia de Dios, la humanidad necesita no solo una receta para el descanso físico, sino también una receta para recordar al Creador y Sustentador de todos a pesar de la maldición. Aquí radica la razón por la cual el pueblo de Dios, cuando fue puesto bajo la tutela de la Ley para llevarlos a Cristo y, a través de Cristo, de regreso a Él mismo, se le dio un Día de descanso semanal. El sábado semanal, como toda la Ley, tiene como objetivo llevarnos a Cristo:

¿Por qué entonces la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la descendencia a quien había sido hecha la promesa, y fue puesta en práctica por medio de ángeles por medio de un intermediario. Ahora bien, un intermediario implica más de uno, pero Dios es uno. ¿Es entonces la ley contraria a las promesas de Dios? ¡Ciertamente no! Porque si se hubiera dado una ley que pudiera dar vida, entonces la justicia sería verdaderamente por la ley. Pero la Escritura encerró todo bajo el pecado, para que la promesa por la fe en Jesucristo pudiera ser dada a los que creen. Ahora bien, antes de que viniera la fe, estábamos cautivos bajo la ley, encarcelados hasta que la fe venidera fuera revelada. Así que, la ley fue nuestro guardián hasta que vino Cristo, para que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo tutor, porque en Cristo Jesús todos sois hijos de Dios, a través de la fe - Gálatas 3:19-26

Cristo se ha declarado a sí mismo como el Señor del sábado y esta declaración se da para explicar por qué sus discípulos hacen lo que es ilegal en el sábado (semanal):

Pero cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: “Mira, tus discípulos están haciendo lo que no es lícito hacer en sábado”. Él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David cuando él y los que con él estaban tenían hambre: cómo entró en la casa de Dios y comió el pan de la presencia, que no le era lícito comer ni para los que estaban con él, sino sólo para los sacerdotes? ¿O no habéis leído en la Ley cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y quedan sin culpa? Les digo, algo más grande que el templo está aquí.  Y si hubierais sabido lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no habríais condenado al inocente. Porque el Hijo del Hombre es señor del día de reposo”. - Mateo 12:2-8

Al decir que Él es mayor que el templo (por lo cual podemos inferir la Ley y el sistema levítico) debe entenderse que el sábado del que Él es Señor es ese sábado de descanso de Dios que es mayor que el sábado semanal del Ley (esto, dicho sea de paso, es una fuerte evidencia trinitaria). Si Él es el Señor del resto mayor, entonces ciertamente es el Señor del menor.

Y les dijo: El sábado fue hecho por causa del hombre, no el hombre por causa del sábado. Así que el Hijo del Hombre es señor aun del Sábado.” - Marcos 2:27-28

Al decir que el sábado (semanal) fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado (semanal), demuestra que la observancia del sábado semanal no era el propósito original de la humanidad, sino vivir dentro del perpetuo descanso sabático de Dios.

De esta manera el escritor de Hebreos indica que queda un reposo sabático para que entre el pueblo de Dios (bajo la Ley):

Por lo tanto, mientras permanece la promesa de entrar en su reposo, temamos que alguno de ustedes parezca no haberlo alcanzado. Porque nos llegó la buena noticia como a ellos, pero el mensaje que oyeron no les aprovechó, porque no estaban unidos por la fe con los que escuchaban. Porque los que hemos creído entramos en ese reposo, como él ha dicho, “Como juré en mi ira, 'No entrarán en mi reposo,'” aunque sus obras estaban acabadas desde la fundación del mundo. Porque él ha hablado en alguna parte del séptimo día de esta manera: "Y Dios descansó en el séptimo día de todas sus obras". Y de nuevo en este pasaje dijo: “No entrarán en mi reposo”. Puesto que, pues, falta que algunos entren en él, y los que antes recibieron la buena nueva no entraron por causa de la desobediencia, fija de nuevo un día: “Hoy, ” diciendo por medio de David mucho tiempo después, en las palabras ya citadas: “Hoy, si oyereis su voz, no endurezcáis vuestros corazones.” Porque si Josué les hubiera dado descanso, Dios no hubiera hablado de otro día después. Así pues, queda un reposo sabático para el pueblo de Dios, porque quien ha entrado en el reposo de Dios, ha reposado también de sus obras, como Dios de las suyas. - Hebreos 4:1-10

Desde

  1. Es el descanso sabático de Dios lo que le queda al pueblo de Dios para (re)entrar
  2. Que el descanso es el propósito de Dios para el hombre
  3. Ese descanso es mayor que el descanso sabático semanal de la Ley
  4. Jesús es Señor de ambos y viola el menor mientras honra al mayor
  5. El descanso mayor representa la comunión restaurada con Dios.

Aquellos que están "en Cristo" pueden demostrar la mayor comprensión del Señorío de Jesucristo al quitarle énfasis a lo menor y esforzarse por lo mayor. Jesús ha venido para llevarnos al descanso previo a la caída del sábado perpetuo de Dios.

  • Esto no indica que la observancia semanal del sábado sea intrínsecamente mala para los cristianos, pero sí lo es insistir en ello para "ser" cristianos, porque entonces el menor (el sábado) se eleva por encima del mayor (el Señor del sábado):

En cuanto al que es débil en la fe, acogedlo, pero no para pelear por opiniones. Una persona cree que puede comer cualquier cosa, mientras que la persona débil solo come vegetales. El que come no menosprecie al que se abstiene, y el que se abstiene no juzgue al que come, porque Dios lo ha acogido. ¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro? Es ante su propio amo que se levanta o cae. Y será sostenido, porque poderoso es el Señor para sostenerlo. Una persona estima que un día es mejor que otro, mientras que otra estima que todos los días son iguales. Cada uno debe estar completamente convencido en su propia mente. El que observa el día, lo observa en honor del Señor. El que come, come en honor del Señor, ya que da gracias a Dios, mientras que el que se abstiene, se abstiene en honor del Señor y da gracias a Dios.

Excelente y conciso Up-voted +1.
@Adam Por favor, no mini respuestas en los comentarios. Le invitamos a publicar su propia respuesta.
Hola Mike, si bien esta es una respuesta muy sólida y extensa, ¿por qué no se hace referencia a la desaparición del antiguo pacto en Cristo? Para mí, esto es fundamental para que ya no sea un requisito para los que están en Cristo Jesús.
@SpiritRealmInvestigator ese hilo hermenéutico sobre lo que significan los mandamientos... ¡Los eruditos de todo el mundo saben muy bien que Apocalipsis 14.12 solo se refiere a la ley moral!. No hay duda sobre esto, independientemente de lo que algunos escritores en este foro intenten afirmar. Como dijo Ray Butterworth, no hay evidencia bíblica para cambiar el sábado... fue simplemente un período de decisión de la Iglesia Católica. Tengo un libro sobre esto si quieres leerlo por Samuel Bacchiocci (del sábado al domingo)
@Austin Dado que Cristo es más grande que el templo (y la Ley), ese punto fundamental que mencionas está cubierto.
@Adam: ¿por qué no publica una respuesta en ese hilo que resume los argumentos de ese libro?
@MikeBorden, bueno, no lo creo. Parece que el punto que Jesús estaba diciendo no era, yo soy el Señor del sábado y por lo tanto ninguno de mis seguidores necesita seguir la ley, sino que siempre hubo excepciones notables a la ley como las hubo con David y con el sacerdocio en el templo y quién era el mismo Jesús y lo que estaba haciendo excedía incluso a aquellos en excepcionalismo. Por lo tanto, no encuentro ninguna indicación de que un discípulo judío de Jesús que no participe activamente en una excepción notable pueda simplemente ignorar el sábado sin incurrir en culpa hasta que se elimine el requisito legal en la cruz.
@Austin Jesús y los discípulos estaban recogiendo comida en sábado; eso fue lo que inició la conversación. Dudo que se estuvieran muriendo de hambre (como David), por lo que es difícil considerar esto como una excepción notable. Si el Hijo del Hombre no incurrió en culpa al hacerlo porque es el Señor del sábado, entonces sus discípulos no incurrirían en culpa al seguirlo.
Bueno, no creo que haya sido un accidente que Jesús haya seleccionado a otros dos mesías como sus ejemplos. No fue solo la condición de hambre de David lo que ocasionó la desviación de la ley (no necesariamente en el día de reposo), sino quién era él y la tarea que tenía entre manos. De manera similar, los sacerdotes ungidos pueden trabajar en sábado debido a quienes son y la tarea que tienen entre manos en apoyo del templo. Y así, el mismo Jesús, más grande incluso que el templo y enviado directamente en misión por Dios, sería igualmente exceptuado por quién era y por la tarea que tenía entre manos.
Una vez más, no veo ninguna indicación de que Jesús estaba renunciando a los requisitos del sábado para todos sus discípulos que no estaban directamente involucrados en su misión inmediata o que Jesús mismo no se hubiera sometido a las leyes del sábado antes de su bautismo inaugural en su ministerio.
De hecho, Él nació bajo la Ley y es el fin de la Ley para la justicia. Él nos ha elevado más allá de la letra de la Ley hasta donde el amor es su cumplimiento. No se trata de desdén por el sábado semanal, se trata de regocijarse en el sábado perpetuo en Cristo.
Eso tiene sentido y, para ser claros, también creo que los cristianos no tienen el requisito de obedecer el sábado como tú. Simplemente creo que su explicación de que el requisito legal del sábado terminó antes de la cruz disminuye lo que Cristo hizo en la cruz porque, a través de la cruz, Jesús terminó con la obligación de la antigua ley, incluida la observancia del sábado.
Como dice Efesios 2:14-16: “14 Porque él mismo es nuestra paz, que nos hizo a ambos uno, y derribó en su carne la pared divisoria de enemistad, 15 aboliendo la ley de los mandamientos expresados ​​en ordenanzas, para poder crear en sí mismo un solo hombre nuevo en lugar de los dos, haciendo la paz, 16 y reconciliarnos con Dios a ambos en un solo cuerpo por medio de la cruz, acabando así con la enemistad". aún permanecía, incluido el sábado, hasta la muerte de Jesús en la cruz.
Algunos dirían que la culminación fue la cruz y otros dirían que fue la resurrección y otros dirían que es la segunda venida. Todos son correctos. El final legal de la ordenanza escrita fue la cruz pero, en la vida de Jesús, la ruina estaba en marcha porque Él era más grande que la Ley todo el tiempo. Sin la ascensión de nuestro Señor no tenemos el Espíritu que mora en nosotros y sin el Espíritu que codicia internamente contra la carne no podemos agradar a Dios. Si todo culminara en la cruz y no siguiera nada más, estaríamos jodidos.
"El fin legal de la ordenanza escrita fue la cruz pero, en la vida de Jesús, la ruina estaba en marcha porque Él era más grande que la Ley todo el tiempo". ¿Qué versículo en particular nos dice que Jesús estaba por encima de la ley antes de su crucifixión? Jesús nació bajo la ley. ¿Cuándo exactamente ya no estaba bajo la ley? Ser mayor que el Templo no significa no estar bajo la ley. La ley existía antes del Templo.
Si Jesús no está bajo la ley, la cruz no funciona. No puede abolir la ley en su cuerpo por medio de la cruz si no está bajo la ley en su cuerpo hasta la cruz (EFE 2:14-16). No podemos morir a la ley en el cuerpo de Cristo (Rom 7:4), si su cuerpo no está bajo la ley mientras estuvo en su cuerpo. El requisito justo de la ley no puede cumplirse en nosotros (Romanos 8:3-4) si la ley nunca se aplicó a Jesús.
@Austin "Entonces el Hijo del Hombre es señor incluso del sábado" Él era el Señor de la ley del sábado bajo la cual nació. No creo que Jesús guardó la Ley para ser justo. Creo que lo guardó porque era justo. No pudo hacer otra cosa.
@MikeBorden, "No creo que Jesús cumpliera la Ley para ser justo". Creo que Jesús dice lo contrario. Su relación con el Padre está condicionada a su legalidad - Jn 15:10 "Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor". (también Jn 8,29, Hb 5,7). Él tuvo que aprender la obediencia para salvarnos (Heb 5:9-10). La preocupación de Jesús por el sábado era sobre lo que es lícito (Mt 12:5, Mt 12:12, Mc 3:4, etc.). El conflicto: sobre la interpretación legal, no sobre si seguir la ley (Jn 7:24). Decir lo contrario es estar de acuerdo con los fariseos.
@MikeBorden, con respecto a "Señor del sábado", observe que el título tiene sus raíces en su humanidad. Mc 2, 27-28 ...“El sábado fue hecho por causa del hombre, no el hombre por causa del sábado. Así que el Hijo del Hombre es señor aun del Sábado.” Su punto: los humanos (Hijo del hombre = humano) siempre han tenido el poder de modificar (tener dominio sobre) la observancia del sábado para satisfacer el bienestar humano y equilibrar la observancia de otras leyes. Ejemplos exaltados de David y del sacerdocio, pero también de labradores y padres, forman un sólido precedente jurídico de lo que siempre ha sido conforme a la palabra de Dios, que Jesús se preocupa mucho por guardar (Jn 8,55).
@Austin Aprendió la obediencia (sumisión) a través de lo que sufrió . Aunque no hizo nada malo, fue despreciado y rechazado. Él aceptó esto como parte del plan del Padre y se humilló a sí mismo. Esto tiene más que ver con Filipenses 2 que con la letra de la Ley.
@Austin A menudo me pregunto acerca de Juan 15. ¿A qué mandamientos de Dios se refiere Jesús aquí? 10? Anteriormente había dicho que todos los mandamientos penden de 2: Amar a Dios y amar al prójimo. Él da a sus discípulos 1 mandamiento (versículo 12): que se amen unos a otros. Más tarde Pablo resume “Porque toda la ley se cumple en una sola palabra: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Quizá Jesús guardó los mandamientos de Dios por amor y no por letra.
@MikeBorden, esto tiene más que ver con Filipenses 2 que con la letra de la Ley. Parece que sigues intentando hacer una falsa dicotomía pero no la hay. Fue obediente hasta la muerte al guardar los mandamientos de su Padre que para él incluía todo lo que estaba en la ley de Moisés desde que nació bajo la ley. Cumplir la ley y los profetas significa tanto la ley como lo profetizado. Si no hubiera sido perfectamente obediente en esto, habría sido desobediente y no habría salvación.
Cuando discutió los dos mandamientos de los que depende la ley, estaba infundiendo el espíritu en la ley, no reemplazándolo con dos mandamientos. Jesús instruyó a hacer toda la ley, no solo los asuntos más importantes. "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque pagáis el diezmo de la menta, el eneldo y el comino, y habéis descuidado las cosas más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Estas debíais haber hecho, sin dejar de hacer las otras ." Entonces, de nuevo, ¿qué comandos, preguntas? todos los mandamientos de su Padre. Incluso aquellos mandados por su Padre a través de Moisés. Leyes bajo las que estuvo desde el nacimiento hasta la muerte.
@Austin Creo que el Espíritu ya estaba en la Ley. No lo estaba inhalando, estaba tratando de resaltarlo o revelarlo. Escuchaste que no asesines, pero yo digo que no odies. No escuchaste adulterio, pero yo digo que no tengas lujuria. Siempre estaba señalando al Espíritu que da vida en lugar de la letra que mata, por lo tanto, no estaba reemplazando los mandamientos con 2. Estaba reenfocando de la letra al Espíritu. El amor es el cumplimiento de la Ley y siempre lo ha sido.
@MikeBorden, @Austin Creo que el Espíritu ya estaba en la Ley. No lo estaba inhalando, estaba tratando de resaltarlo o revelarlo. Ok, claramente, mi forma de hablar pasó por alto ya que estamos diciendo lo mismo aquí pero de manera diferente. Así que estoy interpretando su silencio al dejar los puntos más sustantivos previamente sin cuestionar como su acuerdo con ellos, a saber, que Jesús enseñó a seguir toda la ley, no solo las partes importantes, y que él mismo permaneció bajo los mandamientos de su Padre, incluyendo la ley dada a través de Moisés, desde su nacimiento hasta su muerte.
@Austin Estamos de acuerdo en que Jesús cumplió el sexto mandamiento (por ejemplo) y habría enseñado lo mismo a otros. No estoy seguro si estamos de acuerdo en cómo lo cumplió. ¿Fue por nunca asesinar literalmente a alguien o fue por no tener odio en Su corazón (Mateo 5:17-48)? Romanos 8:1-4 Jesús vino a hacer lo que la Ley no podía hacer, cumplir los justos requisitos de la Ley en nosotros a través del Espíritu.
Si vamos a guardar el mandamiento del sábado en la carne, debemos guardarlo perfectamente o ser culpables de toda la Ley (Santiago 2:10). O podemos entrar en el reposo sabático de Dios, cesando de nuestras propias labores como Dios descansó de las suyas. Así cumplió Jesús la Ley y es lo que comenzaba a enseñar a sus discípulos.
@MikeBorden, Ok, con respecto al asesinato, solo hay una forma de mantener el comando de no asesinar y es no asesinar personas. Nada nuevo aquí. En cambio, Jesús instruyó a sus discípulos a no solo estar satisfechos con guardar ese mandamiento, sino también guardar el mandamiento de amar y no odiar o difamar a tu hermano (Lv 19:16-18). No estaba enseñando una nueva forma de guardar el mandamiento sino de guardar más mandamientos. Este es un mensaje consistente con Mt 23:23. Jesús enseñó a guardar toda la ley (especialmente los asuntos más importantes, pero también todo lo demás), y no solo las partes que están de moda.
Con respecto al sábado, hay mucha libertad sobre cómo guardarlo como enseña el Antiguo Testamento y Jesús lo aclara. Así que el hijo del hombre (el humano) es Señor (maestro) del sábado. Bajo la ley, siempre hubo un grado de libertad sobre cómo santificar el día. Fue sólo la tradición que Jesús violó. El conflicto era sobre la interpretación legal: Juan 7:23-24 Si en sábado se circuncida a un hombre, para que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en sábado sané todo el cuerpo de un hombre? 24 No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con juicio recto.
@Austin No estoy de acuerdo. Creo que el punto claro de Jesús en ese pasaje es que si odias a tu hermano en tu corazón, has cometido un asesinato, ya sea que actúes en consecuencia o no. Si codicias en tu corazón, has cometido adulterio, incluso si permaneces exteriormente fiel.
@Austin Con respecto a Mateo 23 ... Los mismos guías ciegos que Jesús está castigando son los mismos de quienes Jesús les dijo a sus discípulos "Hagan lo que dicen pero no hagan lo que hacen". Haz lo que dicen porque estás bajo su autoridad (piensa en Romanos 13), no porque sean guías adecuados. Jesús no estaba elogiando a los fariseos por su diezmo meticuloso, estaba diagnosticando la condición de su corazón.
@MikeBorden, no estoy de acuerdo. De acuerdo. ¿No estás de acuerdo con que ya había una ley separada en Levítico para no odiar a tu hermano en tu corazón? ¿Ya una ley aparte para no difamar a tu hermano? ¿Que desear a la mujer de tu prójimo ya estaba prohibido en los Diez Mandamientos (codicia/lujuria en griego NT misma palabra para lujuria en Mt 5:28)? Las transgresiones del corazón ya eran ilegales. Jesús fue un judío inmerso en la Ley del Antiguo Testamento desde la niñez. ¿No crees que sabía que lo que estaba ordenando ya había sido ordenado?
@MikeBorden, con respecto a Mt 23: 3, esto parece un non-sequitur a menos que de alguna manera pienses que Jesús les está diciendo a los discípulos que no hagan lo que luego instruye a los fariseos que hagan. Está condenando a los fariseos por hipocresía e iniquidad (Mt 23:28) y no por guardar la ley. ¿Niega usted que Jesús les está instruyendo a guardar las cosas de menor peso de la ley junto con las de peso?
@Austin ¿Son leyes separadas? Amar a tu prójimo es una Ley separada en ese sentido y, sin embargo, toda la Ley y los Profetas dependen de ella y de los demás. Cuando se exalta la letra de la Ley, la posición farisaica es inevitable por la debilidad de la carne. El rostro de Moisés resplandecía de tanto hablar con Dios y se velaba el rostro para ocultar que la gloria comenzaba a desvanecerse instantáneamente (2 Cor 3). La gloria de la Ley comenzó a terminar tan pronto como fue dada.
No parece que hayas respondido mis preguntas de manera directa, pero tal vez hice demasiadas. Así que los reduciré a dos: ¿Crees que Jesús sabía que sus mismas instrucciones con respecto a los pecados del corazón de no codiciar, odiar o difamar junto con no asesinar y cometer adulterio ya estaban prohibidas en el Antiguo Testamento? ¿Y Jesús realmente instruyó a los fariseos a guardar los asuntos de menor peso de la ley junto con los de mayor peso?
Cuando se exalta la letra de la Ley, la posición farisaica es inevitable por la debilidad de la carne. Sabes, es muy interesante que parte de la prescripción de Jesús para la hipocresía y el desafuero de los fariseos era seguir más leyes (Mateo 23:23). Jesús no condenó a los fariseos por exaltar la ley, sino por anular la ley (Mt 15,6) No exaltaron la ley sino que exaltaron los mandamientos de los hombres (Mt 15,9)
@Austin Por supuesto que lo sabía. ¿Piensas que Él sabía "Porque los mandamientos, "No cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no codiciarás", y cualquier otro mandamiento, se resumen en esta palabra : "Amarás tu prójimo como a ti mismo.” El amor no hace mal al prójimo; por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.? - Romanos 13:9-10
@Austin Creo que el punto de Jesús es que los fariseos estaban anulando los asuntos más importantes de la Ley al centrarse en las minucias. Uno puede diezmar sin amar a Dios. Uno puede guardar la Ley (teóricamente) sin amar a Dios y al prójimo y fallar en eso. La justicia, la misericordia y la fidelidad, que son los asuntos de mayor peso, fueron exhibidas por hombres justos antes de la Ley (Abraham, Job, etc.)
@Austin Los fariseos eran meticulosos guardianes de la ley para parecer mejores que los demás, para menospreciar a los demás. Esto no es amor. Aquí es donde fallan. Usaron la Ley para ir estableciendo su propia justicia. Jesús estaba introduciendo una justicia que es aparte de la Ley y que cumple con los requisitos justos de la Ley.
Los fariseos eran meticulosos guardadores de la ley Nuevamente, Jesús estaría en desacuerdo contigo aquí, como se discutió anteriormente. Eran meticulosos guardadores parciales de la ley, pero sólo el material nit noid (Mt 23:24). Cosas fáciles de vigilar a la gente. El problema no era que los fariseos fueran tan celosos de la ley que se llenaron de sí mismos y se volvieron faltos de amor. Esto es un poco mitológico. Creo que una mejor descripción de los fariseos es que eran políticos. Puro y simple. Se sienten atraídos por el poder y usan la ley (o el barniz de la ley) para extraer riquezas (Mt 15:5, Mt 12:40)...
y poder (Mt 23:5-7) de la gente y distraerlos de su propia iniquidad (v28). Eran políticos corruptos (v25), opresores (v4) e hipócritas (v3) que hemos llegado a conocer, pero al estilo judío. No tenían verdadera pasión por la ley, pero solo podían salirse con la suya envolviéndose en ella. Gracias por responder a una de mis preguntas de una manera directa. No soy tan bueno leyendo entre líneas. Tenga cuidado de responder al otro de manera similar: ¿Cree que Jesús instruyó a los fariseos a guardar los asuntos de menor peso de la ley junto con los de mayor peso en Mt 23:23?
@Austin Claramente dijo que debían guardar los asuntos pequeños sin descuidar los más importantes, pero lo dijo más como un diagnóstico de su hipocresía que como una receta instructiva para ellos o los discípulos. Dado que todo su enfoque (supuestamente) era la justicia por la Ley, deberían haberse enfocado especialmente en los asuntos de peso. El exterior de la copa (letra de la Ley) estaba súper limpio y el interior (espíritu de la Ley) estaba asqueroso.
Dijo claramente que debían guardarse las cosas pequeñas sin descuidar las más importantes, pero lo dijo más como un diagnóstico de su hipocresía que como una prescripción instructiva para ellos o los discípulos. Gracias por esta respuesta. Cuando alguien dice "debiste haber" o "debiste tener", casi siempre es una prescripción instructiva de lo que necesitabas haber hecho en una situación dada (estar bajo la ley) y lo que debes hacer si la misma circunstancia surge (garantizado para los fariseos que continuaban bajo la ley). ¿Por qué para ti es esto diferente?
Además, ¿por qué sigues usando las frases letra de la ley y espíritu de la ley con respecto a los fariseos cuando nunca se les aplica tal fraseología en los Evangelios? De hecho, la frase, espíritu de la ley, no está en la Biblia en absoluto. Parece que está mezclando varios conceptos del Nuevo Testamento posteriores a la crucifixión/resurrección con ideas extrabíblicas. Claramente, limpiar el interior de la copa (el corazón) fue precisamente lo que las palabras (si esto es lo que quiere decir con letra) en el Antiguo Testamento le dijeron a los fariseos que hicieran (como ya hemos discutido).
@Austin Jesús les está hablando a aquellos cuyo alarde está en la Ley y les está señalando que fallan deliberadamente al descuidar los elementos más importantes; misericordia, justicia, etc. Al igual que el joven rico que "guardó todo esto desde su juventud" y Jesús dijo: "te falta".
@ Austin 2 Corintios 3: 5-13 es por qué. El Pacto del Sinaí fue un ministerio de muerte, un ministerio de condenación. La letra mata. Los fariseos estaban tratando de sacar vida del ministerio de la muerte. Moisés cubrió su rostro para que la gente no viera que la gloria comenzaba a desvanecerse rápidamente. Incluso entonces la Ley estaba llegando a su fin. Los relatos evangélicos son de "lo que Jesús comenzó a hacer ya enseñar". No hay un cambio repentino en Su enseñanza de antes a después de la cruz, solo hay una mayor revelación una vez que se da el Espíritu.
... fallan deliberadamente al descuidar los elementos más importantes; misericordia, justicia, etc. Al igual que el joven gobernante rico que "guardó todo esto..." ¿ Conoce la diferencia entre "guardar todo esto" y "descuidar" esto? Jesús lo hizo. Jesús tuvo especial cariño por el joven, mientras que los fariseos, literalmente enemigos mortales, lo llamaban hijos del infierno. Uno simplemente fracasó en alcanzar la perfección total a la que Jesús lo llamó y los otros declararon engendros asesinos de Satanás. La ley nunca tuvo la intención de hacer a uno perfecto, sino que era un Guardián para guardar a Israel hasta que apareciera la verdadera salvación.
Incluso entonces la Ley estaba llegando a su fin. Sí, pero no antes de que llegara la nueva alianza, que se produjo decisivamente después de la muerte de Jesús (Hb 9,15[16-22]). Jesús primero redimió a las personas de los pecados cometidos bajo el antiguo para liberarlos a entrar en el nuevo. Además, 2 Cor 3 hizo la distinción entre el Antiguo y el Nuevo pacto (vs. 6) y no (cuando estaba bajo la ley) la distinción entre seguir la letra de la ley de Moisés versus el Espíritu de la ley de Moisés, mientras tratas de hacer. En ninguna parte de la Biblia se discute el espíritu de la ley de Moisés. Hasta ahora, esta ideación es extrabíblica.
@Austin El sermón del monte.
¿Qué pasa con el sermón del monte que dice que ya no era necesario que los judíos bajo la ley siguieran la ley, o que el nuevo pacto comenzó antes de que Jesús muriera?
@Austin El sermón del monte es en respuesta a su pregunta sobre el "espíritu de la ley".
Bueno, no hice una pregunta sobre el "espíritu de la ley", y allí tampoco ocurre una discusión sobre el espíritu de la ley de Moisés.
"También, ¿por qué continúas usando las frases letra de la ley y espíritu de la ley con respecto a los fariseos cuando tal fraseología nunca se aplica a ellos en los Evangelios?" El sermón del monte no es una discusión del espíritu de la ley, es una exposición de la misma.
@Austin Exodus 16 es interesante porque a nadie se le permitió recolectar su provisión diaria (maná) en el séptimo día. Debían recolectar extra el día seis y el día seis solamente. Los versículos 26-29 son particularmente interesantes. Algunos salieron en sábado a espigar, pero no encontraron nada porque Dios no había provisto nada. Aunque no había maná para recoger, Dios los acusó de negarse a guardar sus leyes. Sin embargo, vemos a Jesús y sus discípulos, todavía bajo esa misma Ley, reuniendo su provisión diaria en el séptimo día.
Bien, esa pregunta era sobre la fraseología relacionada con la letra de la ley frente al espíritu de la ley de Moisés. Más generalmente, donde bíblicamente, se presta atención a la relación antagónica entre tratar de seguir la letra de la ley de Moisés y tratar de seguir el espíritu de la ley de Moisés. En ninguna parte de la Biblia se dice algo como: Sabes que tu problema es que te esforzaste demasiado en seguir la letra de la ley de Moisés. Detén eso y sigue el espíritu de la ley de Moisés. En cambio, los problemas son una mala interpretación, seguir el pacto equivocado en el momento equivocado, o simplemente la anarquía.
Sí, Éxodo 16 es interesante, pero realmente tiene poca similitud con Cristo y sus discípulos. Primero, las instrucciones de Éx 16 tienen lugar antes de que se hiciera el pacto en el monte Sanaí. Era específico para la condición en la que Dios les estaba proporcionando Maná y, por lo tanto, solo se aplicó durante los 40 años de deambular. Además, hay una gran diferencia entre trabajar para recolectar alimentos cuando milagrosamente ya tienes suficiente en casa desde el día anterior provisto por Dios y comer la comida que recoges mientras caminas por los campos porque tienes hambre y no tienes otra comida para ti. tu viaje.
@Austin Cualquiera que haya violado alguno de los mandamientos dados a través de Moisés, si hubiera amado a Dios y al prójimo, nunca habría violado la ley. Uno podría abstenerse de asesinar y aún estar sujeto a ese juicio a través de la ira. La idea es que la ira es el precursor del asesinato. La lujuria es el precursor del adulterio. Como un hombre piensa en su corazón, así es él. Conocí a un hombre que dijo que violaría si supiera que no lo atraparían... era un violador. Ese es el espíritu en oposición a la letra. El espíritu siempre estuvo ahí y siempre ha sido la única manera de guardar la ley. Isaías 29:13, Mateo 15:8
El Espíritu no se opone a la letra. De hecho la letra nos habla del espíritu. Nos dice que amemos, nos dice que no odiemos ni difamemos. Nos dice que no codiciemos ni lujuriemos. Por supuesto, su espíritu debe estar en lo correcto para guardar los mandamientos y, al tratar de guardar los mandamientos, puede fortalecer su espíritu. Considere Gal 6:8-10. En realidad, tratar de hacer lo que la Biblia te dice que hagas es sembrar para el espíritu. O Rom 12:1-2, lo que hacemos con nuestros cuerpos afecta la transformación de nuestras mentes. Al probar realmente lo que Dios quiere que hagamos, obtenemos una comprensión interna de su perfección.
Con respecto a Is y Mateo, claramente decir las cosas correctas no es suficiente, de hecho, debes hacerlas como lo aclara Mateo 7:21: “No todo el que me dice: 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos, pero el uno que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.” ​​--pero de nuevo, los mandamientos nunca dicen solo usa tus labios y serás bueno.
¿Cuál es la base bíblica para NO guardar un descanso sabático físico literal cada siete días?
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