¿Cuál es la base bíblica de que el sacrificio de Dios es suficiente para todos nuestros pecados (incluidos los del pasado)?

Hace poco hablé con un amigo y me dijo:

Siento que he hecho mucho en mi pasado, y eso me impide tener una relación con Dios. ¿Cómo puedo saber que Dios me aceptará, incluso después de haber hecho algo malo en mi pasado? ¿Puede Dios realmente mirar más allá de mi pasado?

Mi pregunta probablemente sea mejor formulada como:

  • ¿Cuál es la base bíblica para apoyar la posición de que los pecados de una persona (incluidos los del pasado) no impiden que pueda recibir la salvación?

Estoy buscando respuestas que provengan de pasajes de la Biblia (puramente exégesis). Mi amigo no se suscribe a una denominación específica; con eso en mente, estoy buscando respuestas bíblicas en lugar de respuestas doctrinales católicas o de Testigos de Jehová, por ejemplo.

Esta pregunta huele a consejo pastoral que está fuera de tema según las preguntas frecuentes . ¿Podrías reformularlo para que sea menos personal? Me temo que tengo que cerrarlo hasta que se reformule. Gracias.
No estoy seguro de que se pueda rescatar la parte 2: probablemente sería un festival de opiniones en lugar de algo definitivo, aunque especificar una doctrina en particular puede ayudar. La Parte 1 estaría bien si se expresara simplemente "¿En qué parte de la Biblia dice que, incluso si hacemos algo malo, podemos ir a Dios y Él no se apartará de nosotros?"
Mucho mejor en su forma editada (aunque todavía se puede mejorar): votando para reabrir
La pregunta ahora pide ayuda para encontrar referencias bíblicas que apunten a la relación entre Dios y los pecadores. Esto parece que ahora es responsable por hechos y referencias. Voto para reabrir la pregunta.
Tal vez podríamos reformular la pregunta: ¿Cuál es la base bíblica para apoyar la posición de que los pecados pasados ​​de una persona no le impiden ser elegible para la salvación?
Gracias por todos los comentarios y sugerencias. Con suerte, la pregunta revisada obtendrá algunos comentarios ahora.
El título no coincide con la pregunta. Quizás esto para el título: "¿Cuál es la base bíblica de que la expiación de Cristo es suficiente para todos los pecados?"

Respuestas (3)

La pregunta que estás haciendo aquí es realmente la esencia y la magnificencia del Evangelio mismo. La escritura con la que todos estamos familiarizados Juan 3:16-17

16 “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.

17 Dios envió a su Hijo al mundo no para juzgar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de él.

Jesús sabía lo que tu amigo había hecho cuando murió en la cruz y murió por él de la misma manera.

Si está buscando precedencia, vea estos ejemplos:

  • La mujer samaritana en Juan 4: no estaba viviendo una vida moral, pero Jesús se toma el tiempo para acercarse a ella.
  • La mujer sorprendida en adulterio en Juan 8
  • Pedro, el discípulo de Jesús negándolo en Juan 18 y luego Jesús restaurándolo en Juan 21
  • Pablo en Hechos 8 y 9 - mató a muchos cristianos
  • El último ejemplo viene en Lucas 23:34 cuando Jesús está en la cruz y perdona a los mismos que lo crucificaron.

Jesús incluso habló de esto en algunas de sus parábolas, por ejemplo, la oveja perdida y el hijo pródigo .

Gracias por estos Voy a tratar de poner esto en mi situación.

Siempre me han gustado las imágenes de este verso:

18 Venid ahora, dice Jehová, y estemos a cuenta: aunque vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmesí, serán como lana. -- Isaías 1:18

Y Pablo, en su epístola a Timoteo dice

15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores; de los cuales soy jefe. -- Timoteo 1:15

Pablo también nos dice, en su epístola a Tito

14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. -- Tito 2:14 (énfasis añadido)

Y nuevamente, en la epístola a los Hebreos, Pablo cita al profeta Jeremías, diciendo:

12 Porque seré misericordioso con su injusticia, y sus pecados y sus iniquidades no me acordaré más. -- Hebreos 8:12

Y por último, un comentario personal. Apenas la semana pasada, alguien me dijo: "Dios ama las cosas rotas. Dios ama arreglar las cosas rotas, ya sea un corazón roto, una mente rota, un espíritu roto, una familia rota... ¡A Dios le encanta arreglar las cosas rotas! "

Y a Dios, quien creó el universo y todo lo que hay en él, le encantaría arreglar a tu amigo "roto".

En su maravilloso libro, All of Grace, Charles Spurgeon cita al Apóstol Pablo al afirmar que es a la gente impía a la que Dios justifica, y no a la gente justa:

Ahora bien, al que trabaja, su salario no se le cuenta como un regalo, sino como lo que debe. 5 Y al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío , su fe le es contada por justicia. Romanos 4:4-5 NVI

Un error común es creer que Jesús vino a salvar a los justos, pero eso no podría estar más equivocado de lo que ya está.

Dios justifica al impío, no al justo. Tomando prestado de un coloquialismo, Dios no salva a "los buenos", sino a "los malos y los feos".

Jesús mismo dijo lo mismo:

"No he venido a llamar a los justos sino a los pecadores al arrepentimiento".

Y de nuevo, Pablo reclama para sí mismo el título del primero de los pecadores:

La palabra es fiel y merecedora de plena aceptación, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores , de los cuales yo soy el primero. 1 Timoteo 1:15 NVI Lucas 5:32 NVI

Esta es una buena noticia para aquellos que se identifican como impíos y pecadores, porque Cristo Jesús vino al mundo específicamente para salvarnos, y para salvar a nadie más. Él vino a salvar a los pecadores. Vino a justificar a los impíos. De hecho, cualquiera que no tiene pecado y es justo, o cree serlo, esa persona no tiene necesidad de justificación ni de salvación.

“Son los enfermos los que necesitan al médico, no los sanos”. Un médico no tiene ningún valor para una persona sana y, en última instancia, está fuera de lugar donde no hay enfermedad o deficiencia. Un médico solo puede hacer algo de valor para aquellos que lo necesitan. Así también, los fariseos fariseos de la época de Jesús no sentían necesidad de salvación, por lo que Jesús guardó sus reprensiones más duras para ellos. Sin embargo, al adúltero, al ladrón y al pecador los brazos de Jesús se extendieron cálidamente para recibirlos.

Entonces, tu amigo no podría estar más calificado para recibir la salvación de Dios. De hecho, tal persona es perfecta para la gracia y la misericordia de Dios. De hecho, nadie podría ser un mejor candidato para la salvación que alguien como tu amigo, que entiende que él o ella es verdaderamente un pecador.

(Recomiendo mucho el libro de Spurgeon, All of Grace, sobre este tema).