Pablo creía que su cuerpo era real y que él era el verdadero y el único que tenía ese cuerpo en particular. Podía hablar de 'sí mismo' pero su ser no era sólo su cuerpo. Había más en sí mismo que solo su cuerpo. Mientras vivía en ese cuerpo carnal en particular, era consciente de que era como una tienda que lo 'cubría'. Pero las tiendas de campaña son construcciones bastante endebles, condenadas a rasgarse (necesitan reparación), maltratadas por los elementos (desgastadas y con fugas) e incluso podrían ser arrastradas por un vendaval o ser consumidas por las llamas. El lenguaje de Pablo (que usted cita) da la idea de ser encontrado desnudo sin esa 'tienda'. Por lo tanto, se da la idea de que su yo invisible está dentro de esa 'tienda' material. Es una buena ilustración, pero debe verse como tal. Pablo usa otras ilustraciones para expandir su significado.

Para entender su ilustración en el capítulo 5, es necesario volver al capítulo 4 donde habla de "nuestro hombre exterior" que perece, y "el hombre interior" que se renueva cada día (versículo 16). El hombre exterior es un hombre mortal, destinado a perecer y finalmente a morir a causa del pecado (Romanos 6:23). En Efesios cap. 2 habla de estar muerto en el pecado aun estando vivo físicamente, y resucitado a una vida nueva en Cristo, también estando vivo físicamente. Esto es lo que quiere decir en Romanos cap. 6. Muestra la incompatibilidad de que los que están vivos en Cristo continúen pecando como humanos mortales. Un cristiano ha muerto al pecado y ha llegado a la vida espiritual en Cristo, incluso antes de que su 'tienda' terrenal sea destruida. Este es el yo real, nuevo y espiritual del que Pablo habla en el pasaje sobre el que preguntas.

Su viejo yo que estaba muerto espiritualmente incluso cuando estaba consciente de tener un cuerpo pecaminoso, fue "crucificado con Cristo", como él explica:

“Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva…

sabiendo esto, que nuestro viejo hombre está crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, para que ya no sirvamos al pecado. Porque el que está muerto está libre del pecado...

Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.” (Romanos 6:3-11 AV)

Pablo no fue literalmente crucificado. Fue transformado por la gracia en el camino a Damasco. Habló de una muerte espiritual dentro de su organismo viviente, en el tiempo de Cristo. Él mismo se convirtió en "una nueva criatura en Cristo", como explica en 2 Corintios capítulo 5, un poco más adelante de los versículos que cita. Entonces, volviendo al pasaje en cuestión... Pablo dice que Cristo murió:

"...para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos... De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas cosas son hechas nuevas" (2 Corintios 5:15-17).

Para Pablo, la vida orgánica era una cosa que era real y realmente terminaría en su muerte física, aunque su yo espiritual nunca moriría. Comparó su cuerpo a una 'tienda' que no duraría para siempre, pero cuando pereciera, su verdadero ser espiritual se encontraría en la presencia de Cristo resucitado, en gloria. ¡Sin embargo, su 'viejo hombre' ya había muerto! Incluso antes de que su 'tienda' física se volviera inútil, 'albergó' al nuevo hombre, animado por el Espíritu de Cristo. Pablo ahora fue encontrado 'en Cristo' incluso cuando todavía habitaba esa 'tienda' física.

Todo esto es de qué yo se trata: ¿el viejo hombre de pecado, o la nueva criatura en Cristo? Ambos pueden 'habitar' la 'tienda' orgánica pero no simultáneamente. El primero tiene que morir para que el segundo surja, pero no en un nuevo cuerpo físico, el mismo, que todavía tiene que dejar de ser una vestidura para 'cubrir' el yo.

Entonces, aunque la respuesta simple a su pregunta es "Sí, Paul sabía que su yo invisible estaba dentro de la 'tienda' de su cuerpo orgánico", sus tres viñetas deben repensarse a la luz de lo que Paul ha explicado en otra parte. La necesidad es captar los matices del 'viejo yo' y el 'nuevo yo', y cuál es el espíritu en el hombre que regresa a Dios en la muerte física (Eclesiastés 12:7) antes de que se puedan dar puntos más precisos.

“Y no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno”. Mateo 10:28

Jesús distingue entre la vivienda y el alma. El alma del hombre o el hombre interior o la parte del hombre que es consciente está alojada dentro del cuerpo humano. No preexistió a su cuerpo humano, excepto solo en forma de nombre.

“Profecía de la palabra de Jehová acerca de Israel: Así dice Jehová, que extendió los cielos y fundó la tierra, y formó el espíritu del hombre dentro de él:” Zacarías 12:1

(No es útil que aquí la palabra se traduzca como espíritu. Y agrega complicaciones innecesarias para ramificarse)

Todas las almas que Dios quiso crear estaban escritas en el libro de la vida desde antes de la Creación del mundo. Los hombres simplemente se borran, pero nadie puede agregar su nombre porque ya estaba escrito.

El problema con las almas (espíritus) es que son inmateriales. Si no están dentro de una vivienda no pueden manifestarse.

La Biblia habla de sólo dos clases de vivienda

“Hay cuerpos celestes y cuerpos terrenales, pero la gloria de los celestiales es de un tipo, y la gloria de los terrenales es de otro.” 1 Corintios 15:40

En nuestros términos, hay cuerpos naturales, confinados a las leyes de la naturaleza y cuerpos sobrenaturales, que pueden interactuar con la naturaleza y sin las limitaciones de la naturaleza. Y estas dos categorías tienen formas diversas.

¿Creía Pablo que su yo estaba dentro?

Sí, por supuesto, pero no a la exclusión de su vivienda. dice tanto

“Porque la ley de Dios me deleito en mi interior” Romanos 7:22

Pero

“pero veo en mis miembros otra ley que hace guerra contra la ley de mi mente y me hace cautivo a la ley del pecado que habita en mis miembros.” Romanos 7:23

Entonces esencialmente está diciendo que lo que quiere el alma o el hombre interior es servir a Dios pero la vivienda está sujeta a otras inclinaciones. Y no sabe cómo escapar de los caminos pecaminosos de su propio cuerpo.

“¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor! Así que, yo mismo sirvo a la ley de Dios con mi mente, pero con mi carne sirvo a la ley del pecado.” Romanos 7:24-25

Pablo distingue lo que quiere en su mente/alma y lo que atrae a la vivienda por su propia naturaleza pecaminosa. Pero es su cuerpo, por lo que sigue siendo responsable de sus acciones cometidas en el cuerpo.

Pablo definitivamente no se identificó solo por su persona exterior. O por su persona interior solamente.

“Para que no nos desanimemos. Aunque nuestro yo exterior se va desgastando, nuestro yo interior se renueva de día en día”. 2 Corintios 4:16

Pero un hombre nacido de nuevo también tiene un espíritu. Este es un perfecto, no puede pecar, no pecará, tiene acceso directo a Dios, parte del hombre. Como humanos, los tres nos identifican. Y la batalla es darle al espíritu control sobre nuestra alma en lugar de permitir que la vivienda/cuerpo secuestre el alma. Esa es una batalla continua.

Ustedes son los tres, pero no pueden llevar su cuerpo con ustedes, está corrupto y debe ser reemplazado. Puedes regenerar tu alma mediante la renovación y recibes un espíritu sin pecado.

¿Creía Pablo que su "yo" estaba dentro de su cuerpo?

Sí. Todo ser humano en la tierra lo hace. Por eso decimos cosas como " tengo un cuerpo" o " mi cuerpo es un templo". Todos y cada uno de nosotros "tiene" un cuerpo y "vive" en este cuerpo; hemos encarnado la existencia. Sin embargo, eso no es realmente lo que quiere decir con esta pregunta. Lo que realmente estás preguntando es, "¿Paul creía que su conciencia/mente 'vivía' dentro de su cuerpo y podía 'alejarse' de su cuerpo y aún existir en algún lugar del universo?" Por supuesto, esta pregunta presupone que la conciencia/mente de uno es una cosaque puede "morar" en un cuerpo y "alejarse" de un cuerpo, como un ser humano que vive en una casa y sale de la casa para ir a comprar comestibles. Sin embargo, no hay nada en el texto de 2 Corintios 5:1-10 que sugiera que Pablo tenía tales nociones en mente (esencialmente, estás pensando demasiado). Ok, entonces, ¿qué significa realmente 2 Corintios 5:1-10 ? Buena pregunta. Vamos a averiguar.

Un Análisis Completo de 2 Corintios 5:1-4:

[2 Corintios 5:1-4] Porque sabemos que si la tienda de nuestra casa terrenal fuere destruida, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos. 2 Y ciertamente, en esto gemimos, deseando ser revestidos de nuestra morada que es del cielo, 3 si es que, estando vestidos, no seremos hallados desnudos. 4 Y a la verdad, estando en la tienda, gemimos agobiados, porque no queremos ser desvestidos, sino vestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. (BLB)

V.1a [Porque sabemos que si la tienda de nuestra casa terrenal fuera destruida]

La "tienda de nuestra casa terrenal" es sin duda una referencia a nuestros cuerpos materiales, carnales. Todos los seres humanos son inherentemente mortales, es decir, sujetos a la muerte, ya que sus cuerpos pueden ser "demolidos" o "arrojados" [eso es lo que significa la palabra griega καταλυθῇ [una forma del verbo καταλύω { Strong's G2647}] denota), es decir, "destruido". Nuestras "casas terrenales" se deterioran y decaen; son degradables y perecederos. Esencialmente, todos los cuerpos físicos tienen un final definido, es decir, un punto en el tiempo en el que todas las funciones vitales dejan de existir y la vida de la persona termina (sin embargo, este no es el final para todos, particularmente para los creyentes en Cristo, como veremos). Los paralelos entre 2 Corintios 5:1-4 y 1 Corintios 15:35-58 son indiscutibles e innegables. Una interpretación común es que el apóstol Pablo está hablando, en los v.1-4 de 2 Cor. 5, sobre el más allá, es decir, el estado intermedio. Sin embargo, veremos que tal comprensión no es razonable y que la interpretación de que Pablo está hablando de nuestros cuerpos resucitados es mucho más sostenible. Entonces, el v.1 es paralelo al v.36 de 1 Cor. 15,muere15:36! Hay muchos más paralelos que hacen concluyente que lo que Pablo está enseñando en los v.1-4 de 2 Cor. 5 no es algo diferente de lo que enseña en 1 Cor. 15:35-58, pero en realidad es lo mismo.

V.1b [tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos.]

Aquí hay otro paralelo inequívoco con 1 Corintios 15. En el v.37 del mismo capítulo, Pablo, hablando del cuerpo resucitado, nos dice que "Dios le da un cuerpo como lo ha diseñado , y a cada clase de simiente le da su propio cuerpo ". Aquí Pablo nos dice que tenemos un "edificio de Dios , una casa no hecha de manos..." Sin duda, las palabras de Pablo aquí son una referencia a nuestros cuerpos resucitados (note también la actualización de "tienda" a "edificio"). Es bastante interesante notar que Pablo, justo después de hablar sobre la muerte física solo un par hace unas pocas palabras ("sabemos que si la tienda de nuestra casa terrenal fuera destruida"), no sigue hablando de nuestros espíritus/almas desencarnados supuestamente siendo consolados en el seno de Abraham o en el paraíso/cielo en perfecta bienaventuranza en la presencia de Dios, sino que habla de nuestros cuerpos resucitados! Supuestamente, los espíritus/almas de los creyentes van a ser consolados en bienaventuranza en la presencia de Dios después de su muerte. Sin embargo, Pablo, rompiendo la cronología, ignora por completo este "intermedio consciente". estado" y se mueve directamente a los cuerpos que recibimos en nuestra resurrección.No te preocupes, solo empeorará.

V.2 [Y ciertamente, en esto gemimos, anhelando ser revestidos de nuestra morada que es del cielo]

Pablo nos dice que estamos gimiendo y anhelando ser revestidos de nuestra morada celestial. Esto no es una sorpresa, considerando cuán débiles, frágiles e inadecuados son nuestros cuerpos mortales actuales. Ineludiblemente degeneran con la edad y están sujetos a todo tipo de enfermedades y dolencias. Sin mencionar el hecho de que son inherentemente pecaminosos, encadenados por todo tipo de pasiones y anhelos carnales. Bienaventuranza y consuelo total en la presencia de Dios en el paraíso/el seno de Abraham en nuestros espíritus/almas, completamente libres de todas las restricciones físicas de nuestros cuerpos actuales (nuevamente, cómo son frágiles y deficientes, sujetos a una cantidad de enfermedades y trastornos, así como a la vejez y, por supuesto, a los deseos pecaminosos) es indiscutiblemente infinitamente mejor que esto. Te hace preguntarte por qué Pablo no dice que estamos gimiendo y anhelando tales circunstancias, sino ser "revestidos de nuestra morada que es del cielo". Oh bueno, al menos no dice que nosotrosno están gimiendo por tales circunstancias... bueno, todavía no de todos modos. Hay otro paralelo con 1 Corintios 15 aquí. Aquí se dice que anhelamos estar "revestidos de nuestra morada celestial", y 1 Cor. 15:47-49 habla sobre el "hombre del cielo" (v.47), el "hombre celestial" (v.48), y cómo debemos "llevar la semejanza del hombre celestial" (v.49). E incluso hay otro paralelo innegable con 1 Corintios 15. V.53-54 de ese capítulo hablan de lo corruptible y mortal siendo revestido de lo incorruptible e inmortal . Aquí, Pablo habla de ser revestidos de nuestra "morada celestial", que es un "edificio de Dios, una casa no hecha de manos,

V.3 [si en verdad también estando vestidos, no seremos hallados desnudos.]

Juntando los versículos 2 y 3, la declaración completa de Pablo es esta; "Y ciertamente, en esto gemimos, deseando ser revestidos de nuestra morada que es del cielo, si es que, estando vestidos, no seremos hallados desnudos". Pablo nos dice que anhelamos ser revestidos de nuestra morada celestial, pero la motivación que da para este anhelo va en contra de todo tipo de razonamiento. Él nos dice que anhelamos estar vestidos, así que estando vestidos, "no seremos hallados desnudos". ¿A qué se refiere esto? Sólo puede ser el estado intermedio desencarnado. No puede referirse a nuestro estado actual, ya que no estamos desnudos en nuestro estado actual, sino que estamos vestidos con una tienda, es decir, una casa terrenal, como nos dice Pablo en el v.1. Si no es una referencia a nuestro estado actual, ni al estado en el que nos encontramos después de nuestra resurrección, entonces sólo puede referirse al estado intermedio desencarnado. ¿Por qué, pues, gemimos por ser vestidos, de modo que, una vez vestidos, no seamos hallados desnudos? ¡Al ser encontrados desnudos, estaremos en bienaventuranza y comodidad en el paraíso/el seno de Abraham en la presencia de Dios y de Jesús! Aunque eso no sea tan deseable como nuestra vida después de la resurrección, es, una vez más, infinitamente más deseable que los cuerpos actuales que tenemos (frágiles y deficientes, sujetos a la vejez y al deterioro y a las lujurias pecaminosas, así como a toda clase de de enfermedades y condiciones)! Mucho desearíamos ser "encontrados desnudos". Y sin embargo, Pablo nos dice lo contrario. Sin embargo, toda esperanza aún no está perdida. Todavía podría ser posible que Pablo creyera en un estado intermedio consciente donde los creyentes están en bienaventuranza y comodidad en un paraíso en la presencia de Dios. Tal vez,

V.4 [Y a la verdad, estando en la tienda gemimos, agobiados, porque no queremos ser desvestidos, sino vestidos, para que lo mortal sea tragado por la vida.]

Una vez más Pablo nos dice que gemimos en "la tienda", es decir, nuestra "casa terrenal" o cuerpos materiales. Esto es, de nuevo, no es de extrañar. De hecho, estamos cargados en esta tienda, como dice el apóstol. Personalmente, estoy muy en forma, aunque no se puede decir lo mismo de muchos otros creyentes y de la humanidad en general, e incluso yo tengo algunos días difíciles en cuanto al cuerpo. ¡Por supuesto, no estaré tan en forma para siempre! Y, de hecho, conozco a muchos (algunos muy cercanos a mí) que están increíblemente agobiados por estos cuerpos débiles y perecederos. Pero eso es para otro momento. El punto es que las palabras del apóstol Pablo son algunas de las palabras más verdaderas; gemimos, cargados, en nuestra tienda de carne. Lo que Pablo dice a continuación es asombroso. ¡Gemimos porque "no queremos ser desvestidos sino vestidos"! En efecto, todos estamos esperando ansiosamente recibir nuestros cuerpos resucitados, para que podamos deshacernos de estas "tiendas" débiles y frágiles de una vez por todas. Sin embargo, inesperadamente, Pablo nos dice que estamos gimiendo porque nono desear estar desvestido (es decir, estar muerto y desencarnado), sino estar vestido! Una vez más, "desnudo" solo puede ser una referencia al estado de los muertos, ya que actualmente tenemos una prenda de vestir, es decir, nuestra tienda/casa terrenal (sin importar cuán débil y frágil sea este atuendo). Si de hecho, después de la muerte, los creyentes son transferidos a un estado intermedio donde experimentan dicha y consuelo en el paraíso en la presencia de Dios, ¿por qué nosotros, en nuestros cuerpos frágiles e inadecuados actuales que están sujetos a la vejez, la enfermedad y los deseos pecaminosos, no desearíamos ser "desvestido", es decir, estar en este estado (muerto)? Cómo las palabras de Pablo aquí, junto con todas sus palabras anteriores (como hemos discutido previamente), pueden reconciliarse con la noción de ir al paraíso/al seno de Abraham después de la muerte para estar en total bienaventuranza y comodidad en la presencia de Dios y Jesús, Dejaré que los que creen en tal concepto se den cuenta.

Hay varios paralelos aquí con 1 Corintios 15. Por ejemplo, Pablo dice que "gemimos, siendo agobiados" en estos cuerpos mortales. Pues bien, en los versículos 42 y 43 de 1 Cor. 15, Pablo dice que lo que se siembra es "perecedero" y se siembra en " deshonra " y " debilidad"". Sin duda, uno "gemiría" y sería "cargado" por un cuerpo débil, perecedero, deshonroso. También dice aquí que "deseamos... ser revestidos". Bueno, en v.42-43 de 1 Corintios 15, Pablo dice que lo que es "sembrado" (es decir, nuestros cuerpos físicos, que son corruptibles, deshonrosos y débiles) es "resucitado incorruptible", y en "gloria" y "poder". argumentaría con la afirmación de que uno desearía estar "vestido" si al vestirse se librara para siempre de lo perecedero, de la deshonra y de la debilidad, y se le diera la inmortalidad, la gloria y el poder. Y finalmente, aquí en el v.4 de 2 Corintios 5, Pablo dice que al estar " revestido ", el mortal es " tragado " por la vida. En 1 Corintios 15:54,Pablo dice que cuando lo mortal y lo corruptible hayan sido vestidoscon la inmortalidad y la imperecedera, el dicho, "la muerte ha sido sorbida en la victoria", se habrá cumplido. De hecho, si la muerte ha sido "tragada por la victoria", ¡todo lo que queda es vida! Y si la mortalidad está "vestida" de inmortalidad, la mortalidad también debe desaparecer, ya que la inmortalidad y la mortalidad son polos opuestos. Y dado que la inmortalidad es, por definición, la cualidad de vivir para siempre o no estar sujeto a la muerte , ¡la muerte misma necesariamente debe desaparecer para siempre! El punto es que, cuando la muerte es "tragada" en victoria, todo lo que queda es la vida, que Pablo nos dice que se traga "lo mortal" (si la muerte realmente se ha ido para siempre, entonces la mortalidad necesariamente también se ha ido para siempre, como todo lo que muere es, por definición, mortal).

Tomando todo en consideración, es demostrablemente claro que lo que Pablo está enseñando en 2 Corintios 5 es lo mismo que enseñó en 1 Corintios 15, no algo diferente, a saber, que el "edificio de Dios, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos", es decir, la "morada que es del cielo", no es algo que recibimos al morir, sino los cuerpos inmortales, imperecederos, gloriosos y poderosos que recibimos al resucitar. Ahora, pasaremos a los versículos 5-10.

Un examen de 2 Corintios 5:5-10:

[2 Corintios 5:5-10] Y Dios nos ha preparado precisamente para esto y nos ha dado el Espíritu como prenda de lo que ha de venir. 6 Por tanto, estamos siempre confiados, aunque sabemos que mientras moramos en el cuerpo, estamos lejos del Señor. 7 Porque por fe andamos, no por vista. 8 Tenemos confianza, entonces, y preferiríamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor. 9 Así que aspiramos a agradarle, ya sea que estemos aquí en este cuerpo o fuera de él. 10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde por las cosas hechas en el cuerpo, sean buenas o sean malas. (BLB)

V.5 [Y Dios nos ha preparado para esto mismo y nos ha dado el Espíritu como prenda de lo que ha de venir.]

Dios nos ha preparado para recibir nuestra "morada del cielo", es decir, nuestros cuerpos incorruptibles y gloriosos, y lo ha hecho por medio de su Hijo, quien ha recibido Él mismo un cuerpo incorruptible y glorioso, dándonos el Espíritu como garantía de este herencia (es decir, nuestra resurrección a la inmortalidad, la imperecedera, la gloria y el poder).

• Romanos 6:5 "Porque si hemos sido unidos con él en una muerte como la suya, ciertamente seremos unidos con él en una resurrección como la suya. " ( Recibiremos una resurrección como la de Jesús, es decir, una resurrección para la inmortalidad y la gloria y poder. )

• Romanos 8:11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros , el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros . ( Este es un pasaje muy significativo. En 2 Corintios 5:5, Pablo dice que el Espíritu es una "prenda" de lo que ha de venir, es decir, que recibamos la "casa de Dios... eterna en los cielos", es decir, "nuestra morada que es del cielo". Y aquí Pablo declara explícitamente que Dios "dará vida" a nuestros cuerpos mortales por el mismo Espíritu que actualmente habita en nosotros, dado a nosotros nada menos que por Dios, quien tiene " para esto mismo nos preparó”, según 2 Cor. 5:5. )

• Romanos 8:29 porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo , para que él sea el primogénito entre muchos hermanos . ( Fuimos predestinados a ser hechos conformes a la imagen de Jesús, ya que Él era el "primogénito entre muchos hermanos". Esto, sin duda, incluye ser hechos inmortales e incorruptibles, como lo fue Cristo, porque Cristo fue las "primicias" de los que pertenecen a Él, es decir, el primero de los que serían resucitados en cuerpos imperecederos, inmortales y gloriosos [véase 1 Corintios 15:20-23]) .

• Romanos 9:23 para dar a conocer también las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, que Él preparó de antemano para gloria ( Dios nos preparó de antemano para gloria. Esta "gloria" ciertamente contiene la gloria de la que se habla cuando recibimos nuestros poderosos y gloriosos cuerpos en la resurrección. )

• 2 Corintios 3:18 Y nosotros todos, con el rostro descubierto, mirando como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen , de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor. ( Estamos siendo transformados en la misma imagen gloriosa de Cristo. La imagen de Cristo es tan gloriosa en parte debido al cuerpo poderoso, inmortal e imperecedero que recibió en Su resurrección) .

• Efesios 1:10-14 para la administración de la plenitud de los tiempos, para reunir todas las cosas en Cristo , las cosas en los cielos y las cosas sobre la tierra, 11 en él, en quien también hemos obtenido herencia , teniendo sido predestinados según el propósito de Aquel que obra todas las cosas según el designio de su voluntad 12 para nosotros, los que primero confiamos en Cristo, para ser para alabanza de su gloria, 13 en quien también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio vuestro de salvación, en quien también habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa , 14 el cual es la garantía de nuestra herencia para la redención de la posesión adquirida , para alabanza de su gloria. (Aquí Pablo afirma que hemos sido predestinados, es decir, preparados de antemano por Dios para obtener una herencia. El Espíritu que Dios nos ha dado es una promesa/garantía de que recibimos esa misma herencia. )

• Filipenses 3:20-21 Porque nuestra ciudadanía existe en los cielos , de donde también esperamos a un Salvador, el Señor Jesucristo, que transformará nuestro cuerpo de humillación, haciéndolos semejantes al cuerpo de su gloria , según el poder que le permite. incluso someter todas las cosas a sí mismo. ( En 2 Cor. 5:5, Pablo nos dice que Dios nos ha preparado para un propósito, a saber, el propósito de recibir nuestra "morada del cielo", nuestro "edificio de Dios... eterno en los cielos". De hecho, nuestra ciudadanía está en los cielos, donde el Señor Jesús transformará nuestros cuerpos humildes para que sean conformados a Su propio cuerpo glorioso... en otras palabras, ¡Él nos resucitará inmortales, imperecederos, gloriosos y poderosos! )

• 1 Pedro 1:3-5 ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! Por su gran misericordia nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos , y para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros ( la "esperanza viva" que que tenemos por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos es, en parte, la esperanza de tener cuerpos gloriosos e imperecederos, ya que es por la resurrección de Cristo que somos resucitados [ver 1 Corintios 15:12-23]. de nuestra herencia imperecedera, incontaminada, inmarcesible reservada en el cielo para nosotros es la imperecedera, inmortal, gloriosa "casa de Dios... eterna en los cielos", es decir, "nuestra morada del cielo". )

V.6-7 [Por tanto, siempre estamos confiados, aunque sabemos que mientras moramos en el cuerpo, estamos lejos del Señor. Porque por fe andamos, no por vista.]

"Por lo tanto (porque Dios nos ha preparado con el propósito de recibir nuestra herencia incorruptible reservada en los cielos [es decir, nuestros cuerpos imperecederos y gloriosos de resurrección], de los cuales ha dado Su Espíritu como prenda/garantía) estamos siempre confiados " . Por supuesto, debemos reconocer que mientras estamos en nuestra "tienda", nuestra "casa terrenal", estamos lejos del Señor Jesús. Sin embargo, caminamos por fe y no por vista. Aunque actualmente no podemos ver a nuestro Señor, tenemos fe en que algún día estaremos con Él; en casa con Él.

V.8 [Tenemos confianza, entonces, y preferiríamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor.]

Quizás uno de los versículos más mal entendidos (y mal citados) del Nuevo Testamento. ¿Cómo es eso? Por lo general, cuando las personas citan este versículo para apoyar la conciencia post-mortal, dicen que Pablo dice que "estar lejos del cuerpo es estar en casa con el Señor". Sin embargo, Pablo no equipara estar "lejos del cuerpo" y estar "en casa con el Señor". Sin embargo, el problema no es el hecho de que la interpretación tradicional (donde este versículo se usa para apoyar la conciencia postmortal) tiene a Pablo equiparando estar "lejos del cuerpo" y estar "en casa con el Señor"; de nada. El problema radica en cómo se interpreta "lejos del cuerpo". La interpretación tradicional es esta; "...preferiríamos estar lejos del cuerpo [y en nuestros espíritus/almas] y en casa con el Señor". De este modo, toman este versículo como apoyo a la noción de un estado intermedio consciente (particularmente uno donde los creyentes son consolados en la presencia de Dios). Sin embargo, Pablo no dice esto. De hecho, Pablo no nos dice qué significa estar "lejos del cuerpo". Así que lo que¿Significa estar "lejos del cuerpo"?

A lo largo de los versículos anteriores (particularmente v.1-4), Pablo ha contrastado la tienda/cuerpo terrenal con el "edificio de Dios, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos" (es decir, nuestros cuerpos resucitados), que deseamos ser "vestidos con" para que no seamos "encontrados desnudos" (es decir, en un estado incorpóreo en nuestro espíritu/alma), porque estamos gimiendo y agobiados por estas "casas/tiendas terrenales". Sin duda, el "cuerpo" en cuestión en el v.8 es la "casa terrenal" de la que Pablo ha hablado anteriormente y que ha contrastado con la "morada del cielo" que recibimos al resucitar y con la que deseamos ser revestidos, en lugar de ser "desvestido" (nuevamente, en un estado incorpóreo). Por lo tanto, la interpretación que mejor se ajusta al contexto es esta: "...lo que sí anhelamos es revestirnos de nuestra “morada del cielo”, ya que estamos agobiados por nuestros cuerpos físicos actuales. Entonces, cuando dice que preferimos estar lejos del cuerpo, es decir, que preferimos estar lejos del cuerpo, es lógico concluir que estar "lejos del cuerpo" implica estar en nuestra "morada celestial", que Pablo acaba de decirnos que gemimos y anhelamos! ¿Y cuándo recibimos dicha "morada celestial"? Sobre nuestra resurrección. Entonces, ¿cuándo estamos "en casa con el Señor"? ¡ Sobre nuestra resurrección ! Esto concuerda con lo que Pablo dice en otra parte.

[1 Tesalonicenses 4:15-17] Por esto os anunciamos en la palabra del Señor, que nosotros los que vivimos, los que quedamos hasta la venida [παρουσία] del Señor, no precederemos a los que durmieron , 16 porque el Señor Él mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero . 17 Entonces nosotros, los restantes vivos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para el encuentro del Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor. (BLB)

¿Cuándo nos encontramos con el Señor Jesús? A su venida. ¿Y cuándo estaremos “siempre con el Señor”? A su venida. ¿Y qué pasa en este momento? Los muertos en Cristo resucitan en cuerpos imperecederos, inmortales, gloriosos, recibiendo su "morada celestial", es decir, su "edificio de Dios... eterno en los cielos", entonces los que están vivos en Cristo son igualmente transformados; es en este punto que todos los creyentes estarán para siempre con el Señor . Esta interpretación también está de acuerdo con las palabras del mismo Jesús.

[Juan 14:1-3] No se turbe vuestro corazón. Creéis en Dios, creed también en Mí. 2 En la casa de Mi Padre hay muchas moradas. Y si no fuera así, ¿os habría dicho que voy a prepararos un lugar? 3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré conmigo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis . (BLB)

¿Cuándo dice Jesús que nos recibe? ¿En el momento en que morimos? ¿O será cuando Él venga de nuevo, en Su Parusía (παρουσία)? Jesús mismo nos lo dice. ¡Él nos recibe en el lugar que ha preparado para nosotros, no en el momento de nuestra muerte, sino en Su venida! Si estuvimos con Él todo el tiempo durante el estado intermedio, Él realmente no puede recibirnos, ¿verdad (no puedes recibir a una persona si ya está contigo)? Jesús lo hace explícito; somos recibidos por Él a su venida, donde somos resucitados en nuestros cuerpos inmortales e imperecederos, nuestra "morada del cielo", como nos dice el apóstol Pablo. No estamos con Jesús antes de esto. Tanto Pablo como Jesús aclaran que estamos con el Señor solo después de Su venida, no antes. Si durante el estado intermedio estamos en la presencia de Cristo, entonces tú' Pienso que Pablo o Jesús habrían mencionado el estado intermedio en alguna parte al hablar de estar en Su presencia. En cambio, cuando Jesús habla de que estaremos con Él, habla de que sucederá en Su venida (Juan 14:1-3). Asimismo, cuando Pablo habla de estar con Jesús, habla de que sucederá en Su venida (esto es cierto tanto en 1 Tesalonicenses 4:15-17 como en 2 Corintios 5:8, ya que 2 Cor. 5 habla de recibir nuestra "morada"). del cielo", es decir, nuestros cuerpos inmortales e imperecederos, que recibimos 15-17 y 2 Corintios 5:8, ya que 2 Cor. 5 está hablando de recibir nuestra "morada del cielo", es decir, nuestros cuerpos inmortales e imperecederos, que recibimos 15-17 y 2 Corintios 5:8, ya que 2 Cor. 5 está hablando de recibir nuestra "morada del cielo", es decir, nuestros cuerpos inmortales e imperecederos, que recibimossólo en la resurrección, que sucede sólo en la venida [παρουσία] de nuestro Señor).

En conclusión, Pablo no está diciendo que estaremos presentes con el Señor en un estado incorpóreo en nuestro espíritu/alma en 2 Corintios 5:8. Tal interpretación no concuerda con el contexto en absoluto (que incuestionablemente se trata de nuestros gloriosos e imperecederos cuerpos resucitados del cielo, y de cómo gemimos, anhelando revestirnos de ellos, en lugar de estar "desnudos" y "desvestidos", que es decir, muerto y desencarnado) y no está de acuerdo con lo que Pablo y Jesús dicen en otra parte (realmente no estaríamos "encontrándonos" con el Señor Jesús en Su venida, y Él realmente no estaría "recibiéndonos" en Su venida, si estuviéramos con Él en el cielo/paraíso todo el tiempo). Una mejor interpretación es que estar "lejos del cuerpo" implica no estar en un estado incorpóreo en nuestra alma/espíritu,

V.9-10 [Así que aspiramos a agradarle, ya sea que estemos aquí en este cuerpo o fuera de él. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde por las cosas hechas en el cuerpo, sean buenas o sean malas.]

Ya sea que estemos en esta vida o en la venidera, nos esforzamos por contentar a nuestro Señor en todo momento, porque sabemos que todos compareceremos ante Su tribunal, para que Él pague a cada uno según lo que haya hecho en el cuerpo ( es decir, en esta vida), sea buena o mala (cf. Mt 16,27; Jn 5,22; 27; Hch 10,42; 17,31; Ap 2,23; 20,12-13; 22 :12).

¡Espero que esto ayude! Se podría decir mucho más sobre muchos de estos versículos, pero no hay suficiente espacio en esta respuesta para decirlo todo. Qué tengas un lindo día. :)

El "yo" interior o el "hombre interior" (Romanos 7:22; Efesios 3:16; 1 Pedro 3:4), la personalidad central de Pablo y cualquier otro hombre, sobrevive a la muerte del cuerpo y continúa viviendo incluso en una mayor intensidad de la presencia de Dios. Por eso Pablo dice que desea que su cuerpo se disuelva, lo cual será una condición para estar con Cristo (es decir, con una mayor intensidad de unión con Cristo, porque aun estando en el cuerpo, Pablo experimenta la presencia y la inhabitación de Cristo). , incluso la vida conjunta en él /Gal. 2:20/), pero estar en el cuerpo es más provechoso para aquellos a quienes predica el Evangelio (Fil. 1:23).

Esto pone en ridículo a los que se hacen pasar por cristianos y al mismo tiempo afirman que la personalidad humana, a veces llamada también "alma", muere junto con el cuerpo, aboliendo y anulando así la gran tradición de orar a los santos (quienes, aunque muertos, deben vivir para poder vivir). escucha nuestras oraciones e intercede por nosotros ante Dios); porque, de hecho, cómo Pablo podría considerar su aniquilación como mejor que estar vivo en el cuerpo, a menos que no considerara la muerte del cuerpo como su aniquilación en absoluto, sino como su transmisión a una mayor intensidad de vida en y con Dios.

Pero el estado incorpóreo no es el definitivo, pues como dice Pablo, "lo corruptible debe revestirse de incorruptibilidad" (1 Co 15, 53), es decir, el cuerpo corruptible se volverá a unir como incorruptible al alma. /personalidad incorpórea de un hombre fallecido y el estado eterno será el de una personalidad plena con alma y cuerpo, ambos revestidos de inmortalidad e imperecedera por la gracia de Dios.

Además, como dice Pablo en otra parte, no todos los humanos morirán y serán separados de sus cuerpos, pero aquellos que vivan hasta la Segunda parusía de Cristo, serán llevados al cielo para encontrarse con Él allí y estar con Él eternamente sin experimentar la muerte en absoluto. (1 Co. 15:51).

Gran misterio, y gozoso para el caso. Santo Apóstol Pablo, que ahora estás con Cristo, mientras tu cuerpo yace en Roma, ruega a Él por nosotros.