Convertir en Ketuba

En una ketubah, hay 3 categorías diferentes para el estado de la mujer. Virgen, Conversa y Mujer. Por lo general, uno de esos estados se representa en la ketubah, con la cantidad adecuada en zuzim. Y si bien es posible que no se haga de manera convencional, ¿está realmente prohibido escribir más de un estado? ¿Se puede catalogar a la kalá como conversa y virgen si ambas cosas fueran ciertas? Si no es posible mencionar ambas cosas en la misma declaración, ¿puede mencionarse una en una declaración y la otra en una declaración diferente de la ketubah?

Actualizar Los comentarios y las respuestas no han sido satisfactorios. Parecen estar bajo la suposición de que estoy preguntando cómo cambiar algo que ya está fijado en piedra y que no se debe alterar. No creo que esto se aplique porque ketubot ha sido históricamente uno de los documentos más amplios y actualizados dentro del mundo sefardí (del cual soy). Incluso había nuevas categorías además de divorciadas, vírgenes y conversas. Otra clase que fue codificada por el Rambam fue el cautivo rescatado (Mishneh Torah "leyes de Yibbum wa-Halisa 4:34). Y hay documentos que se conservan en nuestra tradición que enumeran múltiples estados para la novia.

"y voluntariamente esta Berukha, la novia, la virgen, la divorciada, tomó sobre sí misma y se convirtió para este Yeshu'a en el novio, esposa y madre de hijos..." Ver línea 7 en arameo e inglés. Este documento no es un documento de accidente o ignorancia, ya que fue escrito y firmado por Elijah Gaon, el jefe de la Yeshiva de Ramle.

arameo

Traducción en inglés

copia del original

Entonces mi pregunta no es "¿se puede hacer esto?" Porque ya se ha hecho. Mi pregunta es "¿ha quedado específicamente prohibido enumerar más de un estado ?" Decir que una kallah debe ser una u otra en términos de su precio zuz y dejar que se sepa que no puede casarse con un Cohen está bien, pero todavía no he oído que sea ilegal mencionar más detalles en otros lugares.

Interesante pregunta. Tengo entendido que va por la cantidad más baja de zuz que tiene prioridad. Mi amiga era conversa y betulah, pero figuraba como conversa. Se volvió a casar después de ser almanah, y creo que figuraba como conversa, ya que creo que esta es la cantidad más baja de zuz.
Entiendo que la cantidad de zuz se mantendría más baja. Y que la cantidad más baja de zuz debe reflejarse, y que el estado de converso debe seguir siendo la primera mención, pero ¿está prohibido mencionar el estado de virgen?
Su comentario parece reflejar que sabe con certeza que la cantidad más baja es la que se usa. Si ese es el caso, lógicamente, ¿no tendría que coincidir la categoría con la cantidad? Después de todo, solo se permite enumerar una sola cantidad. Por lo tanto, ¿cómo podría colocar más de 1 categoría?
¿Por qué quieres escribir virgen si es una conversa? ¿También quieres mencionar su color de cabello?
No, no quiero mencionar el color de su cabello. Pero su virginidad es un aspecto importante de su ideal religioso. La ketubah va a ser decorada y colgada en la casa, quiere que sus hijos puedan verla y sepan que ella se reservó para su esposo como un aspecto de chinuch y expectativa familiar.
@Aaron Así que pídale a un médico que la inspeccione y escríbale una Certificación de Virginidad firmada y fechada para que la cuelgue con orgullo en su comedor. No hay necesidad de meterse con la Ketubah.
no entiendo cómo esto está jugando con la ketubah?
@Aaron Incluir información sin sentido es "jugar con la ketubah", por lo que puedo decir. Eso no significa que esté prohibido. Simplemente parece una descripción precisa de la situación. Es posible que no esté prohibido mencionar su talla de zapatos, talla de sostén o la forma de su himen; eso no significa que debas hacerlo.
Supongo que no parece un problema con la ketubah, ya que he estudiado muchos ketubot antiguos y esas descripciones eran la norma. Los que he visto en mi vida no parecen mencionar ningún detalle, ni siquiera una lista de las posesiones que la mujer trae a la casa. Así que tal vez nos estamos acercando a lo mismo desde dos perspectivas diferentes. Mi única preocupación era si la halajá ha prohibido desde entonces cosas que alguna vez fueron comunes, como hacer que el año sea minyan shetarot.

Respuestas (1)

En general, solo se necesita un estado para ser listado. Para una virgen judía nacida, se escribe besulah porque se le deben 200 zuz al divorciarse/muerte del esposo. Para una "viuda" nacida judía (no estoy seguro de por qué escribiste "mujer"), se escribe almanah porque se le deben 100 zuz al terminar el matrimonio. Para una divorciada judía nacida, se escribe gerushah porque aunque recibe 100 zuz como un almanah, tenemos cuidado de notar que es una gerushah para que no se case con un Kohen. Para una conversa, el término giyores está escrito en su kesubah (a pesar de que recibe los mismos 100 zuz que un almanah y está prohibido para un kohen como un gerushah) para que uno se dé cuenta de que si se casa con un hombre converso, su hija estar prohibido a un Kohen. Una mujer no puede ser besulah y ninguna de las otras categorías, por lo que esa pregunta es discutible. Una mujer que es a la vez almaná y gerushá escribe en su kesubá geruhá para que la gente sepa que no puede casarse con un kohen. Una mujer que es a la vez almana y giyores escribe que es giyores para que la gente sepa que tiene prohibido casarse con un kohen. Una mujer que es a la vez gerushah y giyores está sujeta a disputa: Pischei Teshuva (Even HaEzer 66: 8) cita de Radvaz que ella escribe Giyores, mientras que el rabino Shmuel Wosner, recientemente fallecido, dictamina que ella escribe tanto giyores como gerushah. Tengo una explicación completa de por qué el rabino Wosner dictaminaría así, pero es mi propio entendimiento y es bastante complicado. Una mujer que es a la vez almana y giyores escribe que es giyores para que la gente sepa que tiene prohibido casarse con un kohen. Una mujer que es a la vez gerushah y giyores está sujeta a disputa: Pischei Teshuva (Even HaEzer 66: 8) cita de Radvaz que ella escribe Giyores, mientras que el rabino Shmuel Wosner, recientemente fallecido, dictamina que ella escribe tanto giyores como gerushah. Tengo una explicación completa de por qué el rabino Wosner dictaminaría así, pero es mi propio entendimiento y es bastante complicado. Una mujer que es a la vez almana y giyores escribe que es giyores para que la gente sepa que tiene prohibido casarse con un kohen. Una mujer que es a la vez gerushah y giyores está sujeta a disputa: Pischei Teshuva (Even HaEzer 66: 8) cita de Radvaz que ella escribe Giyores, mientras que el rabino Shmuel Wosner, recientemente fallecido, dictamina que ella escribe tanto giyores como gerushah. Tengo una explicación completa de por qué el rabino Wosner dictaminaría así, pero es mi propio entendimiento y es bastante complicado.

¡Respuesta completa! Si es posible, vincule todas las fuentes que pueda.
Lo que cité del rabino Wosner se encuentra en el trabajo de su alumno, el rabino Shmuel Eliezer Stern, llamado Kesubah K'Hilchasa.
Entonces, ¿qué piensas de la ketubah que publiqué que enumeraba a una divorciada y virgen?
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