¿Cómo muestra Jesús su amor al sufrir?

Respuesta corta:

La razón es que Jesús sufrió y murió en nuestro lugar .

Así lo expresa la Biblia en Romanos 5:6-8 NVI :

6 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. 7 Difícilmente morirá alguno por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por un bueno; 8 pero Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros . (énfasis añadido)

A modo de explicación adicional:

La Biblia nos dice que el sufrimiento y la muerte entraron en el mundo (y persisten en él) a causa del pecado de la humanidad, es decir, nuestra rebelión deliberada contra la manera perfecta de Dios de hacer lo correcto. El pecado es enormemente problemático, no solo por sus efectos a corto plazo (víctimas inmediatas), sino por sus consecuencias a largo plazo (por ejemplo, nuestra propia identidad se ve limitada por nuestro comportamiento perverso) y también por el hecho de que, por su naturaleza, excluye de (nuestra) consideración la Gran Fuente de Vida, Verdad y Sanación que podría remediar la situación - el amoroso Padre Celestial y Creador contra el cual nos hemos rebelado.El sufrimiento (y, en última instancia, la muerte) es tanto una consecuencia del pecado como un juicio contra él: Dios lo usa para disciplinar, restringir y, en última instancia, evitar que multipliquemos el pecado y la maldad indefinidamente. Si Dios 'simplemente nos perdonara', no resolvería el problema subyacente de la naturaleza pecaminosa en nosotros: seguiríamos pecando más y más y seguiríamos sufriendo las consecuencias por hacerlo. Los problemas fundamentales a resolver son nuestra separación de Dios y nuestra naturaleza pecaminosa.

Aunque no nos volveríamos a Dios para resolver nuestro problema de pecado, Dios no nos dejó a nuestra suerte sin un remedio, sino que vino en la persona de Su Hijo, para vivir entre nosotros, mostrándonos cómo es el Padre Celestial y también experimentando nuestra humanidad - incluyendo la debilidad, el sufrimiento y la muerte. El sufrimiento y la muerte que soportó Jesús no fueron consecuencia de Su propio pecado, ya que Él era perfecto en todos Sus caminos y siempre hizo las cosas que agradaban al Padre Celestial, sino que fueron ingresados ​​voluntariamente como una ofrenda sustitutiva para asumir el sufrimiento y muerte que toda la humanidad merece.

Como dice Isaías:

4 Ciertamente él llevó nuestras enfermedades y cargó con nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. 5 Pero él fue traspasado por nuestras transgresiones; fue molido por nuestras iniquidades; sobre él fue el castigo que nos trajo la paz, y con sus heridas somos curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado, cada uno, por su camino; y el Señor cargó en él el pecado de todos nosotros. - Isaías 53:4-6 NVI

Ya que Jesús pagó este precio, ahora tenemos la oportunidad de renovar una relación con Dios y recibir 'salvación' - esta palabra contiene muchas ideas, pero su esencia está dirigida a la reversión completa del problema del pecado y las consecuencias del pecado, incluyendo sufrimiento y muerte. Podemos por fe, recibir sanidad de Dios y vida eterna. Debido a los efectos a largo plazo del pecado en este mundo, aún podemos experimentar sufrimiento temporal hasta cierto punto (aunque su impacto será mucho menor para los receptores de la salvación llenos de fe) y la muerte física, pero tenemos una promesa de resurrección. a una nueva vida completamente libre de sufrimiento y muerte - todo por lo que Jesús ha hecho.

Una ilustración:

Puede que todavía estés pensando, ¿cómo 'muestra amor' esto? tal vez lo siguiente ayude -

Imagínese ser alguien que intenta pagar la hipoteca de una casa. Y por su propia culpa, incluso en contra del consejo de quienes lo aman, gasta mucho más de lo que puede hasta el punto de acumular grandes cantidades de otras deudas y ya no puede permitirse comprar ni siquiera comida. Sufrirás a corto plazo porque no has guardado suficiente dinero para comprar comida. Es posible que experimente más sufrimiento ya que varios artículos son embargados por los que no puede pagar. También sufrirá ansiedad y temor de que lo desalojen si no puede hacer los pagos de su hipoteca. Ahora imagina, que el que más te ama, ve tu angustia y paga todas tus deudas incluyendo tu hipoteca - el costo (sufrimiento) para ellos es grande, no tenían obligación de hacer esto, lo hicieron de todos modos. Además, ofrecen que si cedes las escrituras de tu casa, puedes venir a vivir con ellos permanentemente en un lugar mucho mejor que está completamente libre de las consecuencias de tus errores. Hay un ala de su mansión ya preparada para ti, todo lo que tienes que hacer es firmar el papeleo y hacer un poco de limpieza general antes de mudarte: ¡el que te ama incluso vendrá y te ayudará a hacer la limpieza! Por supuesto, no está obligado a hacer esto, simplemente podría volver a hipotecar su casa para financiar su estilo de vida anterior y rechazar su amable oferta; Es posible que incluso rechaces su ayuda en primer lugar e insistas en que (¡de alguna manera!) pagarás tus propias deudas. En estos dos últimos casos, el resultado final sin duda implicará mucho más sufrimiento. Hay un ala de su mansión ya preparada para ti, todo lo que necesitas hacer es firmar el papeleo y hacer un poco de limpieza general antes de mudarte: ¡el que te ama incluso vendrá y te ayudará a hacer la limpieza! Por supuesto, no está obligado a hacer esto, simplemente podría volver a hipotecar su casa para financiar su estilo de vida anterior y rechazar su amable oferta; Es posible que incluso rechaces su ayuda en primer lugar e insistas en que (¡de alguna manera!) pagarás tus propias deudas. En estos dos últimos casos, el resultado final sin duda implicará mucho más sufrimiento. Hay un ala de su mansión ya preparada para ti, todo lo que necesitas hacer es firmar el papeleo y hacer un poco de limpieza general antes de mudarte: ¡el que te ama incluso vendrá y te ayudará a hacer la limpieza! Por supuesto, no está obligado a hacer esto, simplemente podría volver a hipotecar su casa para financiar su estilo de vida anterior y rechazar su amable oferta; Es posible que incluso rechaces su ayuda en primer lugar e insistas en que (¡de alguna manera!) pagarás tus propias deudas. En estos dos últimos casos, el resultado final sin duda implicará mucho más sufrimiento. podría volver a hipotecar su casa para financiar su estilo de vida anterior y rechazar su amable oferta; Es posible que incluso rechaces su ayuda en primer lugar e insistas en que (¡de alguna manera!) pagarás tus propias deudas. En estos dos últimos casos, el resultado final sin duda implicará mucho más sufrimiento. podría volver a hipotecar su casa para financiar su estilo de vida anterior y rechazar su amable oferta; Es posible que incluso rechaces su ayuda en primer lugar e insistas en que (¡de alguna manera!) pagarás tus propias deudas. En estos dos últimos casos, el resultado final sin duda implicará mucho más sufrimiento.

Esa es una imagen muy limitada e inadecuada de lo que Jesús ha hecho en nuestro lugar .

Descargo de responsabilidad: aunque soy protestante, busco escribir no (simplemente) desde esa perspectiva, sino desde una perspectiva cristiana ortodoxa (en el sentido más amplio) que incluye el punto de vista católico. (así como los ortodoxos orientales, etc.) Si no lo he hecho fielmente, agradezco cualquier corrección.

Nota: Las citas que ofrezco aquí están tomadas del Catecismo de la Iglesia Católica de 1983 . Hay una versión en línea aquí. Los números son los números de párrafo para cada punto.

601 Las Escrituras habían anunciado este plan divino de salvación mediante la muerte del “justo, mi Siervo” como misterio de redención universal, es decir, como rescate que liberaría a los hombres de la esclavitud del pecado. Citando una confesión de fe que él mismo había "recibido", San Pablo profesa que "Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras". En particular, la muerte redentora de Jesús cumple la profecía de Isaías del Siervo sufriente. En efecto, el mismo Jesús explicó el sentido de su vida y de su muerte a la luz del Siervo sufriente de Dios. Después de su Resurrección, dio esta interpretación de las Escrituras a los discípulos de Emaús, y luego a los apóstoles.
602 Por consiguiente, san Pedro puede formular así la fe apostólica en el plan divino de salvación: «Fuisteis rescatados de los caminos vanos heredados de vuestros padres... con la sangre preciosa de Cristo, como la de un cordero sin mancha o mancha. Estaba destinado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó al final de los tiempos por causa de vosotros". Los pecados del hombre, que siguen al pecado original, son punibles con la muerte. Al enviar a su propio Hijo en forma de esclavo, en forma de humanidad caída, a causa del pecado, Dios "al que no conoció pecado, lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él".
604 Al entregar a su propio Hijo por nuestros pecados, Dios manifiesta que su proyecto sobre nosotros es de amor benevolente, anterior a cualquier mérito de nuestra parte: "En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que Él nos ame y nos envíe su Hijo para ser la expiación de nuestros pecados". Dios “muestra su amor por nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”.
605 Al final de la parábola de la oveja perdida, Jesús recordó que el amor de Dios no excluye a nadie: "Así que no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que se pierda uno de estos pequeños". Afirma que vino "a dar su vida en rescate por muchos"; este último término no es restrictivo, sino que contrapone a la humanidad entera con la persona única del redentor que se entrega para salvarnos. La Iglesia, siguiendo a los apóstoles, enseña que Cristo murió por todos los hombres sin excepción: "No hay, nunca ha habido ni habrá un solo ser humano por el que Cristo no padezca".

Esto entra en toda la discusión del "pecado original", que es un libro en sí mismo. Pero espero que la idea sea clara: hay una especie de deuda que tenemos como seres humanos, algo que cada uno de nosotros tiene individual y colectivamente. Lo que Dios hizo por nosotros es mostrarnos su amor de la manera más profunda e íntima posible, haciéndose uno de nosotros, y como uno de nosotros dando su vida para saldar esta deuda.

Una cita más del Catecismo:

618 La cruz es el único sacrificio de Cristo, "único mediador entre Dios y los hombres". Pero como en su persona divina encarnada se ha unido de algún modo a todos los hombres, se ofrece a todos los hombres "la posibilidad de hacerse partícipes, de modo conocido por Dios, del misterio pascual". Él llama a sus discípulos a "tomar [su] cruz y seguir [lo]", porque "Cristo también sufrió por [nosotros], dejándonos un ejemplo para que [sigamos] sus pasos". En efecto, Jesús desea asociar a su sacrificio redentor a los que iban a ser sus primeros beneficiarios. Esto se logra de manera suprema en el caso de su madre, quien estuvo más íntimamente asociada que cualquier otra persona en el misterio de su sufrimiento redentor.
Fuera de la cruz no hay otra escalera por la que podamos llegar al cielo.

Por el sacrificio de Jesús, entonces, estamos invitados a aceptar la posibilidad del sacrificio en nuestras propias vidas. No cualquier sacrificio, tampoco. Quiero decir, si Dios mismo pudiera sacrificar Su propia vida, entonces, ¿cuán grandes son, en realidad, los pequeños sacrificios que se nos pide que hagamos? Incluso sacrificar nuestras propias vidas no es demasiado grande para que Dios lo pida.

Hay mucho más sobre la muerte de Jesús por nosotros que esto, y mucho más (por ejemplo) en el Catecismo, que tal vez quieras echar un vistazo rápido. Aquí está el comienzo de la sección (el "artículo") sobre la muerte y resurrección de Jesús.

Parece que hice más una cita real que una explicación aquí; pero espero que esto sirva al menos como un comienzo.

¿Qué tan amoroso es no darle justicia a alguien por haber sido agraviado? Si yo maté a un familiar cercano, ¿sería cariñoso que alguien simplemente dijera "eso es una lástima" y no expiara el asesinato de tu familia?

El amor no requiere sólo gracia, sino también justicia. Hacer el mal tiene un costo muy real, tanto emocional como físicamente, y esa holgura tiene que ser recuperada en alguna parte. Al tomar el sufrimiento y la paga (costo) del pecado sobre sí mismo, Jesús resolvió los males hechos a otros con gracia y justicia.

Justicia en que se pagaron los costos, pero gracia en que eligió arreglarlo en lugar de obligarnos a hacerlo.

I wonder, how does the suffering of Jesus/God show love.
I cannot believe that Jesus suffered to forgive our sins.

De hecho, su amor debe definirse por algo más que si Jesús murió para perdonar nuestros pecados. Rhoads, Dewey y Michie dicen, en Mark as Story , página 113, que el lector moderno debe tener cuidado de no leer en Marcos los significados teológicos que luego se asociaron con la muerte de Jesús. Aunque su admonición se refería específicamente al Evangelio de Marcos, por supuesto, lo mismo se aplica a los otros evangelios del Nuevo Testamento. Y aquí es donde los autores abordan esta parte de nuestra pregunta ( ibid ):

Marcos no presenta la muerte de Jesús como un sacrificio por el pecado. Marcos retrata a Jesús ya perdonando el pecado durante su vida y autorizando a otros a hacer lo mismo. Su muerte no es necesaria para hacer posible el perdón.

Hechos 10:43 nos asegura que creer en Jesús es el único requisito previo para el perdón de los pecados, sin sugerir aquí que su muerte fuera una necesidad previa: " De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán por su nombre remisión de los pecados " .

Una sola referencia del Nuevo Testamento explica la creencia en el perdón de los pecados a través de la muerte de Jesús ( Colosenses 1:14 ): " En quien tenemos redención por su sangre , el perdón de los pecados ". En Who Wrote the New Testament , página 183, Burton L. Mack dice que la carta a los colosenses no es auténtica, y que la mayoría de los eruditos del Nuevo Testamento datan la epístola en los años 70 del primer siglo, lo que en consecuencia pone en duda la autenticidad de la carta. la teología de la epístola.

Bible Life Ministries afirma que la Biblia dice que en la cruz Jesús tomó sobre sí mismo los pecados de todo el mundo, lo que por supuesto es una referencia a Colosenses 1:14. Colosenses relaciona la salvación (redención) con la muerte de Jesús, pero Bible Life Ministries dice que eso es falso, ya que la salvación individual proviene de la fe en la resurrección de Jesús. Charles Swindoll ( Cómo me salva la muerte de Jesús ) dice que somos salvos porque Cristo murió en la cruz como nuestro sustituto, y llama a esto 'expiación sustitutiva'.

Haber muerto voluntariamente por el perdón de los pecados debe ser un acto de amor, si nuestros pecados nunca podrían ser perdonados de otra manera. La creencia de que la crucifixión era necesaria para el perdón de los pecados parece haber comenzado con Colosenses , una epístola de origen incierto. Como se indica en la pregunta, esto es realmente inconcebible.