Lucas 4:13 (NVI) dice:
Cuando el diablo hubo terminado toda esta tentación, lo dejó [a Jesús] hasta el momento oportuno.
¿Cuál es la interpretación católica de la frase "hasta un momento oportuno"? No encontramos una referencia explícita a que Jesús sea tentado por el diablo después de las tentaciones en el desierto. ¿Será que el diablo estaba buscando oportunidades, pero no encontró ninguna? ¿O es que Jesús fue frecuentemente tentado a abandonar Su misión a lo largo de Su vida pública y en la cruz? ¿Cuáles son las enseñanzas católicas sobre tales posibilidades?
Para cualquier cosa católica, y en general, siempre recomiendo la biblia de Douay-Rheims. Es menos arcaico y más preciso que la KJV. También, por supuesto, tiene los Deutero-Canónicos, etc.
Pero incluso otras biblias traducen esto de manera diferente a su biblia (sin tener "hasta el momento oportuno ").
Douay-Rheims: "Y habiendo terminado toda tentación, el diablo se apartó de él por un tiempo "
Darby: "Y el diablo, habiendo completado toda tentación, se apartó de él por un tiempo ".
Incluso una traducción más liberal/moderna, como la ISV: "Después que el diablo hubo terminado de tentar a Jesús en todas las formas posibles, lo dejó hasta otro momento .
Otras traducciones difieren aún, teniendo una "temporada" por la cual el Diablo dejó de tentar a Nuestro Señor:
ERV: "Y cuando el diablo hubo cumplido toda tentación, se apartó de él por un tiempo ".
Todo esto quiere decir que el Diablo no esperó a un momento oportuno o específico per se, como si esperara que Cristo se sentara para tentarlo o algo así, siempre está tentando a todos, la mayor parte del tiempo. Y Cristo tenía una naturaleza humana, por lo que era vulnerable, pero no obstante resistente a, cualquier tentación que el Diablo pudiera ofrecer.
El último párrafo de la nota a Lc 4,1-13 en la Biblia de Navarra Nuevo Testamento Edición Compacta dice :
[...]
Jesús vence aquí al demonio, como lo hará también en "el momento oportuno" (v.13), es decir, en su pasión y muerte (cf. la nota de 22,1-6): su la aceptación filial de los designios del padre librará a los hombres del que tiene el poder de la muerte, es decir, el diablo (cf. Hb 2, 14). La victoria de Jesús sobre el tentador sirve para animar a sus discípulos: si confían en Dios, podrán vencer toda tentación.
El Diablo usa las mismas tentaciones en el desierto que en el Jardín y son tres:
La misma Naturaleza de Cristo siendo 100% hombre, significa que tuvo a lo largo de su vida las mismas tentaciones que todos y cada uno de nosotros. Lo que es diferente entre Nuestro Señor y Nosotros es su capacidad para enfrentar esas tentaciones sin culpa, donde nosotros fallamos, él tiene éxito.
En el Huerto de Getsemaní El señor muestra su debilidad en la carne pidiéndole a Dios que le quite esta carga. Con perfecta obediencia la Palabra de Dios dice solamente “Padre mío, si esto no puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad”
La tentación de Cristo vino de fuera, no de dentro, ya que su voluntad estaba unida a la voluntad divina. Cristo estaba libre de toda concupiscencia.
eviscerado mate
Matías