¿Cómo debemos interpretar Levítico 18, 19? [duplicar]

La Ley del Antiguo Testamento (Génesis-Deuteronomio) fue efectivamente la constitución de la nación israelita. Contó su historia, los estableció como un estado nación y les dio leyes para obedecer individualmente y como nación entera. El núcleo de la ley son los pactos de Sinaí/Deuteronomio. Dios hizo un contrato con ellos de que él sería su Dios si ellos fueran su pueblo, y ellos lo demostrarían al obedecer las leyes que él estableciera. Obedecer las leyes mostró que ellos eran el pueblo de Dios. Pero los cristianos no son ciudadanos del antiguo estado israelita, por lo que no están obligados por él. Miramos la ley como miramos las leyes de otros países: a veces interesantes, a veces contienen leyes que desearíamos que tuviera nuestro propio país y, a veces, felices de no estar obligados por ellas.

Todas las leyes de Dios son buenas, pero tenían propósitos que no se aplican a los cristianos. Algunas de ellas parecen muy extrañas, incluidas las leyes alimentarias que parecen muy arbitrarias, pero más aún algunas de las otras, como no usar ropa hecha con dos tipos de tela. Dios les dio estas leyes como lecciones sobre cómo mostrar que eran diferentes y estaban separados de las naciones que los rodeaban.

Sabemos que Dios ya no espera que no comamos ningún alimento que nos guste porque el Nuevo Testamento lo dice específicamente, como en Mateo 15:16-20 y Hechos 10. En contraste, sabemos que Dios todavía espera que seamos sexualmente puros, restringiendo las relaciones sexuales al matrimonio heterosexual, porque el NT nos dice eso muchas veces, como en Romanos 1 y 1 Corintios 6-7. No obedecemos las Leyes del AT porque estemos obligados por ellas, sino porque Dios nos ha mostrado que no eran específicas en cuanto a cultura y tiempo.

El apóstol escribió: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley” (Gál. 3,13). La opinión mayoritaria de los cristianos de Nicea ha sido que Cristo abolió sólo aquellas partes de la Ley de Moisés que se refieren a la circuncisión, las normas alimentarias y el sábado, y que el resto de la Ley sigue siendo válida, pero ha habido cristianos (por ejemplo, Marción) que Argumentan que Cristo ha abolido la Ley en su totalidad. Así, desde una posición antinomista hiperpaulina se podría argumentar que todo el Antiguo Testamento no tiene validez para los cristianos.

Referencias: puede comenzar buscando "ley" en cualquier concordancia bíblica, luego el artículo νόμος en el ThWbzNT. Para Marcion existe la monografía clásica de Harnack, Marcion, das Evangelium vom fremden Gott, 1920.

¿Cómo debemos interpretar Levítico 18, 19?

Una de las reglas fundamentales de la Hermenéutica Bíblica es entender a la audiencia a la que se le habla. En el caso de Levítico 18 y 19, la audiencia es la nación de Israel.

No es necesario comentar extensamente que solo a Israel se le dio la Ley de Moisés y, por lo tanto, solo Israel estaba sujeto a la Ley de Moisés. Los gentiles (los prepucios o la incircuncisión) no están obligados de ninguna manera a los rituales y prácticas del sistema de ordenanzas. Esto queda claro en el Concilio de Jerusalén (Hechos 15) y los escritos del apóstol Pablo en los capítulos 3, 4, 5, 7 y 10 de Romanos. La justificación (ser declarado justo) tanto en el AT como en el NT es por la fe, no por la fe. por las obras de la Ley de Moisés.

Como apuntó un curiosodannii en su comentario anterior, Yeshua no abolió la ley, sino que la cumplió. Con respecto al hecho del cumplimiento de la ley por parte de Yeshua (y de los profetas), no es necesario comentar extensamente que Yeshua guardó la ley. Pero el cumplimiento de la Ley va mucho más allá de su cumplimiento.

El propósito de la ley era revelar la naturaleza de Dios al hombre pecador; para hacernos conscientes de las cosas que hacemos que son contrarias a esa naturaleza, y para dirigirnos a Yeshua. En otras palabras, la ley fue dada para hacer que el pecado sea aún más pecaminoso haciéndonos conscientes de ello. Yo creo que es en ESTE sentido que Yeshua es mejor visto como cumpliendo la ley. Hizo más que “guardar” la ley, “cumplió” su mismo propósito.

Por tanto, la ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo. —Gálatas 3:24-25 (NVI)

No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; No he venido a abrogarlas sino a cumplirlas. 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota, ni una tilde pasará de la Ley, hasta que todo se haya cumplido. —Mateo 5:17-18 (NVI)

La palabra “cumplir” en Mateo 5:17 significa “lograr la meta prevista”. En el versículo 18 Yeshua dice que nada desaparecerá hasta que todo esté cumplido (cumplido).

Por lo tanto, el cumplimiento de la ley por parte de Yeshua puede expresarse mejor como: “Yeshua logró todo lo que se pretendía lograr al impartir la ley al hombre”. Pero, aún hay más.

Yeshua no se detuvo en cumplir la ley, al menos no según el autor de Hebreos.

Si, pues, la perfección era por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué más necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y no fuera llamado según el orden de Aarón? Porque cambiado el sacerdocio, se hace necesario también el cambio de la ley. —Hebreos 7:11-12 (NVI)

Yeshua es ahora nuestro Sumo Sacerdote, no de la línea (linaje) de Aarón y los levitas, sino que el nuevo sacerdocio es según el orden (manera) de Melquisedec. Ahora, aquí está la parte realmente buena, la parte que se enfoca en su pregunta de manera más significativa: con este cambio en el sacerdocio de los levitas a Melquisedec, también hay un cambio, por necesidad, en la ley (Hebreos 7:12).

Levítico 18 y 19 debe interpretarse a la luz de la nueva ley. La ley antigua era la ley del pecado y de la muerte. Pero la ley nueva es la ley del Espíritu de vida.

Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. —Romanos 8:2

Yeshua nos dijo en Mateo—

Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente. 38 Este es el primer y gran mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. —Mateo 22:37-40 (NVI)

Por favor observe que los dos "nuevos" mandamientos del Mesías reemplazan TODA la ley y TODOS los profetas.

Pablo, en el capítulo 14 de Romanos, habla de nuestra libertad por la fe en el Mesías. Esa libertad no debe usarse contra los que tienen escrúpulos de conciencia. Parafraseando las palabras de Pablo: creo que puedo comer puerco si así lo deseo, pero si me encuentro cerca de un hermano que se aferra a Levítico 18 como guía, entonces no debo comer puerco delante de él y por lo tanto dañarlo. sus tiernos escrúpulos. Esto es amar a mi prójimo como a mí mismo.

La Ley de Moisés sirvió para hacernos conscientes del pecado y señalarnos al Mesías. Yeshua cumplió esa ley. Luego pasó a un nuevo sacerdocio y una nueva ley. Debemos seguirlo.

Parece que estás cometiendo un error, común a la mayoría de las personas que leen la Biblia. Y que esto es un error es que no comprenden exactamente lo que estaba pasando en el momento en que se escribió el Pentateuco. La nación de Israel había estado esclavizada en Egipto por más de 400 años. Durante ese tiempo se habían alejado de servir a su Dios y habían estado bajo la influencia de una nación que servía a múltiples dioses.

Algunos de los dioses romanos eran dioses inmorales, y Egipto en ese momento era un país muy inmoral. Después de que Dios liberó a la nación de Israel de la esclavitud en Egipto, tuvo que volver a entrenarlos y enseñarles sus leyes y sus caminos de nuevo.

El libro de Génesis fue dado para recordar a Israel su historia hasta el tiempo de José, que ya no recordaban. Comenzando en el libro de Éxodo, en su mayor parte a lo largo de la segunda parte de Éxodo hasta el libro de Deuteronomio, Dios les está dando sus leyes y reglas para vivir. Aunque existe cierta superposición entre las leyes y las reglas para vivir, en su mayor parte las leyes se dan como mandatos. Las reglas para vivir tienen que ver con el día a día normal.

Comenzando en Éxodo capítulo veinte versículo 1 Dios le dio a la nación de Israel sus leyes básicas.

(nota) Todas las Escrituras se citan de la traducción King James.

Éxodo 20:1 al 17

1 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo:

2 Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.

3 No tendrás dioses ajenos delante de mí.

4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra;

5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo, Jehová tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen;

6 y mostrando misericordia a millares de los que me aman y guardan mis mandamientos.

7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.

8 Acuérdate del día de reposo para santificarlo.

9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;

10 Mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu extranjero que está dentro. tus puertas:

11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

12 Honra a tu padre ya tu madre, para que tus días se alarguen sobre la tierra que Jehová tu Dios te da.

13 No matarás.

14 No cometerás adulterio.

15 No robarás.

16 No darás falso testimonio contra tu prójimo.

17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

Los mismos 10 Mandamientos se dan de nuevo en Deuteronomio capítulo 5, pero se cambia algo de redacción para que sea más comprensible.

Aunque estos Mandamientos nos parecen bastante simples. Fue difícil para la nación de Israel, que había estado bajo la influencia de los egipcios durante tantos años, entender realmente lo que eso significaba. Durante años, bajo el dominio egipcio, la promiscuidad sexual fue más la regla que la excepción. Lo que encontramos en el resto del Pentateuco es que Dios tiene que elaborar el significado exacto de los 10 Mandamientos para que la nación de Israel los entienda.

En Levítico, capítulo 18, Dios está dando más explicación a su mandato de que no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni nada que sea de tu prójimo. También les está diciendo que la homosexualidad y el incesto están en contra de las leyes de Dios. En el capítulo 18, versículos uno al 30, Dios está definiendo el matrimonio ilegal. (Debemos recordar que, a los ojos de Dios, las relaciones sexuales constituyen matrimonio). En la mayoría de las religiones, eso se conoce como consumación del matrimonio. Solo necesitamos mirar la historia de José Lea, Raquel y sus dos criadas a partir del capítulo 29 de Génesis para comprender la permanencia de esa unión a los ojos de Dios. Los hijos de los cuatro componen la nación de Israel.

En el capítulo 19 de Levítico, pasamos a una historia completamente diferente, en los capítulos 1 al 11 de Levítico, Dios le está dando a Israel un nuevo conjunto de mandamientos sobre cómo debe ser servido. Él da las reglas para el sacrificio. Qué animales deben ser considerados, limpios y cuáles inmundos, y da todas las instrucciones para el sacerdote. Lo que Dios está haciendo en el capítulo 19 es que después de haberles dado todas las leyes e instrucciones sobre cómo servirle; les está dando una advertencia sobre no violar estas leyes e instrucciones.

Las leyes que Dios dio siempre tienen y siempre estarán en vigor:

Mateo 5:17 y 18

No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

Las reglas para la adoración que Dios le dio a Israel. Después de sacarlos de Egipto no se aplican a nosotros, solo en la medida en que ya no tenemos que sacrificar animales y ahora tenemos un solo sumo sacerdote que es Jesucristo.

Todavía estamos sujetos a la ley, aunque Jesús cumplió la ley. Cumplir la ley no es lo mismo que abolir la ley, cada vez que quebrantamos una de las leyes de Dios. Es un pecado más que se amontona sobre Jesús en la cruz. (No sé si Jesús siente un dolor nuevo cada vez que pecamos, pero me parece plausible que lo hiciera, o al menos lo hizo en la cruz).

Recuerda lo que Jesús le dijo a la mujer sorprendida en la prostitución:

Juan 8:10 y 11

Levantándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Nadie te ha condenado? Ella dijo: Ninguno. Y Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.

Jesús le dijo que se fuera y no pecara más, no añadió "si lo haces después de que yo vaya a la cruz, ya no importará".

Por estas Escrituras. Debemos entender eso a pesar de que Jesús pagó nuestra deuda de pecado en su totalidad. Eso no significa que la Ley haya sido eliminada. No cometerás adulterio es tan convincente ahora como lo fue cuando Moisés le dijo al pueblo de Israel que saldría de Egipto.

Hay mucho de verdad en el viejo dicho de que ningún pecado queda sin castigo.