Supongamos que alguien está planeando comer algún alimento lácteo justo antes de una comida de carne. ¿Puede la persona hacer una bracha para cubrir toda la comida de carne/lácteos, o debe terminar su leche, hacer una bracha achrona y luego hacer una nueva bracha rishona sobre la carne?
Según la Mishná B'rura (494:16), no es necesario recitar una b'racha acharona entre los lácteos y la carne, pero se debe cambiar el mantel entre los lácteos y la carne si ambos se comen al mismo tiempo. la misma mesa (Sin embargo, debe limpiarse la boca de los lácteos antes de comer carne).
Sin embargo, si el alimento lácteo era queso duro o su equivalente, la persona debe recitar birkas hamazon después de su comida láctea y esperar seis horas antes de comer carne.
El Zohar, Mishpatim, 125 (columna derecha) escribe que está prohibido comer carne y leche dentro de una sola comida, sin importar el orden, y que uno debe hacer una Berachá entre ellas.
Ver también RaM"A y GR"A (11) a Y"D 89:2 .
(H/t a Doble AA)
El Aderet en su sefer עובר אורח registra el siguiente incidente:
ביום ב' נשא היה פה הרב ר' יוסף יצחק ראבינאוויץ נ"י הרב אב"ד קהילת טורעץ והרבה היה לנו שיחות בדברי תורה וארשום רק מעט בזה הוא סיפר לי כי פעם אחת נתארחו הרב ר' יום טוב ליפמאן הכהן ז"ל שהיה אב "ד קהילתינו מח"ס מלבושי יו"ט ויבדל לחיים טובים הרב ר' אליהו הלוי פיינשטיין נ"י האב"ד קהילת פרוזאנא מח"ס הליכות אליהו והרב ר' מאיר נח לוין שיחיה שהוא כעת מ"מ בווילנא בעיר סמאלעוויטץ והיו אצל עשיר אחד ורצה לעשות סעודה גדולה בעדם ומתחילה אכלו מאכלי חלב ואח"כ רצה שיאכלו מאכלי בשר והשנים הראשונים ברכו ברכת המזון אחר אכילתם מאכלי חלב ובהיות הרב ר' יצחק נ"י אצל הגאון מורנו מרדכי גימפל יפה זצ"ל אב"ד קהילת ראזונאי ראה ג "כ שלא הקפיד על זה ואכל מאכלי חלב ובשר בסעודה אחת
Las notas del séfer se refieren a lo siguiente:
ע encanta ן במגן אברestar סימן תצ"ד ס"ק igh 'azע"ש בפרי מגדים יש מקום לציין את דברי ibilidad חículo עקב באículo pod.
Daniel