¿Calentar los cubiertos para que funcionen mejor?

Esta pregunta sería relevante cuando uno quiere colocar una lejía en un fuego en Shabat. Con respecto a eso, hay un desacuerdo entre Reb Moshe Feinstein, quien dice que se permite colocar un blech en un fuego en Shabat, aunque se convertirá en Yad soledes. Si bien el Chazon Ish es de la opinión, eso está prohibido porque es Chatzi shiur de la cocina. Por lo tanto, existe un desacuerdo si el chatzi shiur se aplica solo a la mitad de la cantidad, o incluso a la mitad de la realización de un shiur completo. Fuente: חזון איש, gres"ח סימן ל"ז ס"ק י"orc סוף ד"zos ש riesgo ', סימן נ' ס"ק ט 'ד"zos ויש, אגרות משر. ד"ה ומה, שו"ת מנחת שלמה חלק א' סימן י"א הערה 2.

En resumen, calentar metal incluso cuando no se pone al rojo vivo puede estar prohibido debido a un chatzi shiur de bishul.

Otro ángulo a discutir es la posible cocción de los alimentos si el utensilio es más de yad soles.

Esto es lo que encontré en Dinonline ;

En Shabat, está permitido poner una cuchara o una bola de helado en una taza de agua caliente (de una urna con agua calentada antes de Shabat) para que sea más fácil servir helado duro o sorbete para el postre al final de Shabat. la seudá? Respuesta Uno puede ser indulgente en este asunto. Fuentes: El problema de derretir el helado no es un problema (de nolad), ya que claramente no hay intención de cambiar el estado del helado sólido, y solo para que sea más fácil de sacar. Véase Mishnah Berurah (318:91). La pregunta, sin embargo, es si existe o no una preocupación de bishul por el contacto real de la bola caliente con el helado: ¿Es este un problema de "cocinar" el helado? Creo que esto no será un problema, porque no hay ningún interés en “cocinar” y la “cocción” real que se lleva a cabo es completamente insignificante. Esto es algo similar a la cuestión de verter agua caliente en una taza que no está completamente seca, para lo cual Rav Shlomo Zalman zt”l fue indulgente, porque la cocción es insignificante y uno no tiene interés en ello. Un factor adicional es que el helado generalmente está pasteurizado, por lo que no hay ingredientes principales que no hayan sido cocinados y, por lo tanto, el problema será solo bishul achar bishul. Este es especialmente el caso del helado, que es sólido, aunque podría aplicarse el problema de algo que se vuelve líquido mientras se cocina. para que no haya ingredientes principales que no hayan sido cocinados y, por lo tanto, el resultado será solo bishul achar bishul. Este es especialmente el caso del helado, que es sólido, aunque podría aplicarse el problema de algo que se vuelve líquido mientras se cocina. para que no haya ingredientes principales que no hayan sido cocinados y, por lo tanto, el resultado será solo bishul achar bishul. Este es especialmente el caso del helado, que es sólido, aunque podría aplicarse el problema de algo que se vuelve líquido mientras se cocina.

Se me ocurren 2 problemas:

1. Calentar el cuchillo: si pudiera ponerse al rojo vivo entonces se consideraría una Tolda de cocción.

2. Derretir alimentos: hacer que los alimentos se derritan también podría ser una Tolda de cocinar.

Ambos están codificados en el Rambam Hilchos Shabbat Ch. 9 (aunque no puedo encontrar su paralelo en el Shulján Aruj).

ו: הַמַּתִּיךְ אֶחָד מִמִּינֵי מַתָּכוֹת כָּל שֶׁהוּא אוֹ הַמְחַמֵּם אֶת הַמַּתָּכוֹת עַד שֶׁתֵּעָשֶׂה גַּחֶלֶת הֲרֵי זֶה תּוֹלֶדֶת מְבַשֵּׁל.
‏ וְכֵן הַמְמַסֵּס אֶת הַדּוֹנַג אוֹ אֶת הַחֵלֶב אוֹ אֶת הַזֶּפֶת וְהַכֹּפֶר וְהַגָּפְרִית וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם הֲרֵי זֶה תּוֹלֶדֶת מְבַשֵּׁל וְחַיָּב.
‏ וְכֵן הַמְבַשֵּׁל כְּלֵי אֲדָמָה עַד שֶׁיֵּעָשׂוּ חֶרֶס חַיָּב מִשּׁוּם מְבַשֵּׁל.
כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר בֵּין שֶׁרִפָּر גּech קָשֶׁر בָּאֵשׁ א paraֹ שֶׁ riesgo גּוּף רַךְ erior