¿Cuál es la visión judía ortodoxa del más allá?

El judaísmo ortodoxo cree en el Cielo (Gan Eden u Olam HaBa) y el Purgatorio (Gehenna o Gehinom). Infierno no es la palabra correcta, porque Gehenna (Purgatorio) no es permanente. Kadish solo se dice por menos de un año por los muertos porque suponemos que no estarán en la gehenna tanto tiempo. Sin embargo, según algunos puntos de vista, hay algunos individuos extremadamente malvados cuyas almas se extinguen con la muerte o que experimentan el castigo eterno.

Después de la Resurrección de los Muertos, las almas volverán a vivir en los cuerpos (ya sea por mucho tiempo o permanentemente, hay diferentes puntos de vista). Esto es lo que a menudo se conoce como Olam HaBa. Sin embargo, antes de que eso ocurra, las almas estarán en el "Cielo", a menudo llamado Gan Eden (el Jardín del Edén).

En todo caso, el Cielo o el Purgatorio no son lugares físicos. La Resurrección, sin embargo, ocurrirá en un lugar físico.

El judaísmo cabalístico también cree en la reencarnación. Aunque la creencia en la reencarnación no se generalizó hasta después de la popularización del Zohar, muchos judíos la aceptan ampliamente. Es difícil encontrar un rabino ortodoxo ampliamente respetado en los últimos cientos de años que cuestione o se oponga a esta creencia. Sin embargo, técnicamente no se requiere creer en él (porque la Cabalá no es considerada una fuente vinculante de creencia por parte de todos los judíos ortodoxos), y la mayoría de los judíos rara vez lo discuten.

El Talmud establece que todas las naciones (es decir, todos los no judíos) tienen una participación en el Mundo Venidero (Olam HaBa). Algunas fuentes dicen que los no judíos irán al cielo siempre y cuando observen las Siete Leyes de Noahide (reglas básicas de moralidad que se aplican a todas las personas).

Hay muchos libros y artículos disponibles sobre este tema. El único que se me ocurre que he leído y recomendado es la búsqueda del alma: buscando una base científica para la tradición judía de una vida después de la muerte por el rabino Yaakov Astor.

Maimónides explica esto en sus "Leyes del Arrepentimiento" capítulo 8 :

El bien que está escondido para los justos es la vida del mundo venidero... La recompensa de los justos es que merecerán este placer y participarán de este bien. La retribución de los impíos es que no merecerán esta vida. Más bien, serán cortados y morirán.

Quien no merece esta vida está [verdaderamente] muerto y no vivirá para siempre . Más bien, será cortado en su maldad y perecerá como una bestia...

En el mundo venidero, no hay cuerpo ni forma física, solo las almas de los justos solos, sin cuerpo, como los ángeles ministradores. Puesto que no hay forma física, no hay ni comer, ni beber, ni ninguna de las otras funciones corporales de este mundo como sentarse, pararse, dormir, la muerte, la tristeza, la risa y similares...

Los judíos ortodoxos creen que las almas van al cielo o al infierno dependiendo de cómo lo hayan hecho durante su vida. Además, la gente puede orar para que el alma suba más arriba en los cielos. No estoy seguro si hay un lugar físico para el cielo o el infierno en el judaísmo, pero este concepto es aceptado.

Espero que ayude.

Del TaNaKH y del Talmud, leemos acerca de estos últimos destinos de "más allá", incluido un marco de tiempo:

"Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para oprobio y horror eterno".

( Daniel 12:2 )

La muerte es como el sueño. Así como nos despertamos del sueño, también nos despertamos de la muerte.

Yochanan Ben-Zakkai dijo: "Tengo dos caminos ante mí, uno del Jardín del Edén y otro de Gehenna, y no sé por cuál me conducen";

( www.sefaria.org/Berakhot.28b )

Morir es como caminar, un proceso continuo de ser, y por lo tanto "después de la muerte" (sobre el proceso continuo de ser), encontramos una bifurcación en el camino, una bifurcación lleva a Gan-Eden y la otra a Gehenna.

Maestro del Universo, has juzgado correctamente, has absuelto correctamente, has condenado correctamente, y es conveniente que hayas preparado Gehenna para los malvados y el Jardín del Edén para los justos.

( www.sefaria.org/Eruvin.19a )

Esta cita, del Talmud, nos dice el marco de tiempo de la sala del tribunal después de la muerte o "más allá", hay un juicio ("Has juzgado correctamente"), que conduce a la absolución ("Has absuelto correctamente") o condena (" Has condenado correctamente"). Una sentencia de condena condena a uno a la infernal "Gehenna" - Destino, mientras que una absolución conduce al celestial "Jardín del Edén" - Destino.

Así es la "naturaleza de la vida después de la muerte, según el judaísmo ortodoxo" tal como se desarrolla en las dos fuentes anteriores del TaNaKH y el Talmud.