¿Cómo se publicaban los libros en la antigua Grecia?

No había editores, ni regalías, ni derechos de autor. Todas estas cosas se inventaron después de la difusión de la imprenta. Si eres un científico/filósofo, escribirías tu libro tú mismo o contratarías a un escriba si eres lo suficientemente rico. Luego se lo enviará a un amigo y/o se lo leerá a sus alumnos. Casi todos los libros de matemáticas y astronomía comienzan con algo como "Querido Aristodem, te prometí explicarte..." como cartas privadas. Su amigo probablemente también sea filósofo, tiene algunos estudiantes. Les hablará del libro y algunos querrán copiarlo. Si la demanda es grande y los estudiantes están dispuestos a pagar para ahorrar tiempo, contratarán a un escriba. A medida que el rumor se extienda, más personas pedirán copias. En cualquier caso, nunca se le pagará por escribir un libro. O diriges tu libro a un gobernante, y enviar a él. Puede pedirle a alguien que lo lea en voz alta. Si le gusta, ordenará algunas copias. Esta costumbre: dedicar libros a patrocinadores ricos y poderosos persistió hasta principios de la Edad Moderna, por cierto. Y premiaron al autor. Esto fue lo que sucedió con los libros nuevos.

A diferencia de las obras de ciencia y matemáticas, las obras de poesía, tragedia e historia se representaban en público. Esto hizo que algunos autores fueran muy famosos y la gente buscaba sus obras para copiar.

También había bibliotecas. Algunas personas muy ricas coleccionaban libros. Buscarían los manuscritos, los tomarían prestados y tendrían su propio equipo de fotocopiadores. La biblioteca más famosa fue mantenida por los primeros Ptolomeos, gobernantes griegos de Egipto. Pero se conocen varias otras bibliotecas grandes. Hay una historia famosa de que le pidieron al Gobierno de Atenas que les diera los originales de las obras de Esquilo, Sófocles y Eurípides, que probablemente se conservaron en algún depósito del gobierno. Los atenienses exigieron un depósito enorme. Ptolomeo pagó el depósito y no devolvió los manuscritos. (Probablemente enviando copias a Atenas). También hicieron cumplir una ley que establece que todos los barcos que lleguen a Alejandría deben declarar todos los libros a bordo. Los libros fueron copiados y devueltos. Según tengo entendido el gobernante pagaba solo por copiar, al que copiaba.

Toda esa información sugiere que no había mercado en el sentido moderno. Si quisiera tener un libro, encontrará a alguien que lo tenga y lo copiará usted mismo o le pagará a alguien para que lo haga.

Por cierto, supongo que las representaciones teatrales eran gratuitas. Fueron patrocinados por la ciudad o por gente rica. La ciudad también organizó concursos de obras de teatro y los ganadores recibieron premios. Supongo que este era su único ingreso de las obras.

Esto describe la situación en la antigua Grecia y los primeros tiempos helenísticos.

En la Grecia propiamente dicha (antes de las conquistas de Alejandro), los principales tipos de literatura (además de la ciencia, la historia y la filosofía) eran obras de teatro y versos. Los versos simplemente fueron copiados por personas a las que les gustaban.

A finales de la época helenística, es posible que comiencen algunos escritos comerciales. Tenemos las primeras novelas de esa época, y no está claro si los autores podrían sacar provecho de ellas. Este es también el momento en que aparecen los talleres de arte comercial, haciendo pinturas y estatuas para la venta.

EDITAR. La cosa como un "escritor profesional", una persona que vive de honorarios y regalías, se vuelve regular solo a fines del siglo XIX. Pero claro, la información sobre los autores antiguos que tenemos es muy incompleta. En la mayoría de los casos, no se sabe nada sobre la persona, excepto sus propios libros sobrevivientes.

No, el autor original no recibió regalías. De hecho, muchas veces los autores originales de las obras no serían conocidos, o la gente escribiría obras y las atribuiría a autores más famosos en un esfuerzo por distribuirlas más ampliamente ( se cree que hasta la mitad de las epístolas de Pablo fueron escritas de esta manera). ).

Dado que no había imprenta, y la mayoría de las personas eran analfabetas, había esencialmente una pequeña clase profesional de alfabetizados que podían realizar tareas como tomar dictados (como los taquígrafos de la corte modernos), escribir cartas (como los operadores de telégrafo del siglo XX) o copiar obras existentes ( como una fotocopiadora muy, muy lenta e imprecisa). Copiar obras grandes era un trabajo que requería mucha mano de obra, y dado que no cualquiera podía hacerlo, esto hacía que los libros (pergaminos) fueran realmente costosos de distribuir. Casi todo el dinero involucrado iría al escriba.

Por supuesto, si el trabajo de origen estaba en posesión personal de otra persona, debe hacer arreglos con ellos para acceder. Si ambos son personas ricas con bibliotecas, eso podría ser un acceso de ojo por ojo. Después de todo, necesita construir su biblioteca de la misma manera.

El concepto de derechos de autor se originó después de la imprenta y pretendía ser una regulación industrial (ya que copiar ahora era barato, pero las imprentas eran caras). La idea era que el gobernante local pudiera reservar para una persona individual el derecho exclusivo (por ejemplo, el monopolio) de copiar obras lucrativas particulares. Al principio, este monopolio no se le dio a los autores, sino a los favoritos del gobernante . Fueron los británicos a principios del siglo XVIII los primeros en establecer legalmente el concepto de derechos de autor por tiempo limitado para los editores (no los autores) como estímulo para la producción de más obras. En los EE. UU., en el siglo XX, esto evolucionó lentamente hasta convertirse en un monopolio casi perpetuo para el editor, con el objetivo original de producir más obras simplemente como una ocurrencia tardía.

En la era digital moderna, la copia de obras ya no requiere una inversión a escala industrial en equipos. De hecho, requiere un gran esfuerzo de hardware y software para evitar que sea una operación trivial. Así que ha habido algunos intentos de repensar el valor y el uso de los derechos de autor. Probablemente esté fuera de tema para entrar en eso aquí, pero si está interesado, le sugiero que lea algunos de los documentos de la Filosofía GNU y que lea sobre el movimiento del Software Libre y los diversos partidos políticos "Piratas" .

Alex ha dado una buena respuesta general. Déjame añadir un detalle:

Los antiguos judíos tenían un sistema simple para producir copias de las Escrituras en masa: Consigue una habitación llena de escribas. Uno se para al frente con el libro a copiar. El resto se sienta en escritorios con papel en blanco. El chico del frente lee despacio, mientras el resto anota lo que dice. Luego tenían varios esquemas para verificar que una copia fuera precisa. Como siempre escribe el mismo número de letras por línea. Luego, cuando llegue al final, si el original termina, por ejemplo, en la página 32, línea 20, y esa línea tiene 15 letras, entonces si su copia no termina en la página 32, línea 20, con 15 letras, debe tener letras añadidas o soltadas en alguna parte. También detectarían lugares de control en el medio.

No estoy seguro de si esta técnica se usó para otros libros que no sean las Escrituras hebreas, pero parece bastante obvio que podría haber sido así. Por supuesto, esto supone que hay una demanda de copias lo suficientemente grande como para justificar la contratación de un grupo de personas.

Solo puedo ofrecer hechos fragmentarios que he leído, pero no puedo citar fuentes.

Un profesor universitario me dijo hace años que sobrevive una 'historia de los filósofos' de la Antigua Grecia que menciona a un filósofo de esa época de quien lo más interesante que se puede decir sobre él es que poseía las obras completas de Platón, lo que indica que este era muy inusual incluso para los filósofos. Muchas veces la gente aprendía más 'hablando con alguien que había hablado con Sócrates'.

En latín (por lo tanto, no estrictamente griego, pero la cultura grecorromana estaba estrechamente entrelazada) hay una palabra 'librarius' que se puede traducir como 'librero', aunque he leído que la profesión del bibliotecario consistía en copiar los libros y venderlos. . Esto sugiere que había negocios que se especializaban en difundir libros con fines de lucro, aunque como han dicho otros, no había una ley de derechos de autor, por lo que los autores no tenían el mismo tipo de conexión con ellos que los autores modernos tienen con sus editores.

También existía la costumbre entre los romanos educados de que si escribían un libro invitaban a las personas que conocían a asistir a una lectura del mismo. El historiador romano Tácito trató de terminar cada capítulo con un epigrama, aparentemente para señalar a la audiencia en la lectura cuándo aplaudir. Otros escritores romanos se quejaron de lo aburrida que podía ser la lectura de un libro de su autor. Se decía que un prestamista romano cuyo pasatiempo era escribir historias era notorio por obligar a los desafortunados que estaban en deuda con él a asistir a sus lecturas de sus historias.