¿Violó Elías la ley en 1 Reyes 18:19-20?

Elías desafía a los profetas de Baal a una competencia que implica sacrificios en el monte Carmelo, que de alguna manera está fuera de la jurisdicción del templo.

1 Reyes 18:19-20 LBLA

Ahora pues, envía órdenes y reúneme a todo Israel en el Monte Carmelo, junto con 450 profetas de Baal y cuatrocientos profetas de [f]Asera, que comen en la mesa de Jezabel”. 20 Entonces Acab envió órdenes entre todos los hijos de Israel. y reunió a los profetas en el Monte Carmelo .

Pero de acuerdo con las instrucciones de Dios con respecto a los sacrificios y las ofrendas quemadas, nunca debían llevarse fuera del templo.

Deuteronomio 12:11 LBLA

entonces acontecerá que en el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere para habitar su nombre, allí traeréis todo lo que yo os mando: vuestros holocaustos y vuestros sacrificios , vuestros diezmos y la ofrenda de vuestra mano , y todas vuestras ofrendas escogidas que prometiréis al Señor.

No se menciona que Dios haya designado el monte Carmelo como un lugar de sacrificio. El templo todavía estaba en pie en ese momento, lo que parecería de alguna manera una violación de las instrucciones de Dios.

¿Violó Elías la palabra de Dios?

Respuestas (2)

En realidad, esto es mucho menos complicado de lo que parece.

El ministerio del profeta Elías fue mucho después de la época de Salomón y, por lo tanto, durante el reino dividido. Elías trabajó en gran medida en el reino del norte de Israel bajo el infame rey Acab (1 Reyes 18:1) unos 60 años después de la muerte de Salomón y la división del reino. 1 Reyes 12:16-19.

El reino del norte de Judá había abandonado la ley de la Torá (1 Reyes 18:18) y había establecido centros rivales de adoración apóstata en Betel y Dan, 1 Reyes 12:25-30.

Por lo tanto, cuando el profeta Elías llamó a la gente a una confrontación y competencia de los dioses en el Carmelo (1 Reyes 18:19-24), no violó la ley de la tierra porque la instrucción sobre adorar en el templo en Jerusalén ( Deut 12:11) aplicado al reino del sur de Judá.

Entonces, si Jereboam hubiera construido altares en lugar de becerros, ¿crees que hubiera sido una actividad legítima? Ese no es mi entendimiento de 1 Reyes 12: 25-30, por lo que es posible que desee explicar eso.
@KyleJohansen: todo el reino del norte era, en algunos aspectos, ilegal porque tenía centros de adoración rivales y, por lo tanto, no se aplicaba la ley de la Torá. La ley de la Torá prohibía adorar imágenes, prohibía adorar cualquier otra cosa que no fuera el SEÑOR, etc. Es decir, el reino del norte había roto el libro de reglas. Si el profeta fuera a guardar la Torá por completo, ni siquiera habría estado en el reino del norte: estaba allí para tratar de recuperarlos para Dios.
@KyleJohansen: Lo dudo. El norte está separado del templo por el acto del rey. Así Elías no necesita ir al templo. Pero eso no perdonará al rey.
@Joshua, el rey no puede levantar montañas, ni había ninguna cortina de hierro. En 12:25-30, un rey (anterior) solo crea un lugar rival, no prohíbe la peregrinación al Templo. Nada impide que Elijah vaya al Templo si así lo desea (aparte de cuando está escondido, en cuyo caso el peligro es específico para Elijah).
Supongo que mi punto es: "La ley de Dios solo tiene que ser obedecida donde no hay centros de adoración rivales" (mi paráfrasis del argumento de Dottard) es una doctrina fuerte para sostener, y ¿dónde se enseña realmente? (¿Y lo sabían Daniel y Ezequiel?)
@KyleJohansen: creo que no entiende el punto: ¡el reino del norte de Israel era un país diferente y las leyes de Judá no se aplicaban!
@Dottard: está bien, la idea de que Deuteronomio 12: 1 (o la Torá en general, o lo que sea) son las leyes de simplemente Judá es una doctrina sólida. ¿De dónde sacas eso?
@KyleJohansen: ¿se aplican donde vive o en Canadá o Austria o en cualquier otro lugar? Son las leyes civiles y morales de, originalmente, todo Israel, pero después de que el reino del norte se separó de Jerusalén, ya no se aplican.
Creo que debemos obedecer Dt 6: 5, por ejemplo, pero mi punto no es si estoy de acuerdo o en desacuerdo, sino que esto (que es el quid de su respuesta) falta por completo en su respuesta. (Pero entiendes mi punto, así que puedo dejarlo así).
@KyleJohansen: por curiosidad, ¿cuánto de la Torá cree que todavía se aplica a nosotros hoy?

Elías no violó la Ley, porque no realizó ningún sacrificio

Por supuesto, eso no es estrictamente cierto. Renunció a su tiempo para Dios, y tal vez se puso en peligro, y generalmente presentó su cuerpo para ser un sacrificio espiritual al Señor. Pero, eso no es lo que queremos decir. Queremos decir "זֶבַח" (zebach) y "זָבַח", y no vemos esas palabras en el texto.

Estas son las palabras que usamos consistentemente para el tipo de sacrificios que están regulados en Deuteronomio, y de hecho esa es la palabra usada.

Ahora, ¿a qué libro debemos ir para ver qué significa "zebaj"? Levítico, por supuesto, y el primer uso de la palabra aparece en Levítico 3:1 (NASB).

3 'Ahora bien, si su ofrenda es un sacrificio de ofrendas de paz, si va a ofrecer de la vaca, sea macho o hembra, lo ofrecerá sin defecto delante del Señor. 2 Y pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda y la degollará a la entrada de la tienda de reunión, y los hijos de Aarón los sacerdotes rociarán la sangre alrededor sobre el altar. 3 Del sacrificio de las ofrendas de paz entonces presentará una ofrenda encendida al Señor, la grasa que cubre las entrañas y toda la grasa que está sobre las entrañas,

Énfasis mío, un sacrificio implica la matanza del animal y la ofrenda por fuego. Elías no quemó nada del Buey. Por lo tanto, no realizó ningún sacrificio.

Dios lo hizo. Cuál es el punto del evento: Que Dios puede actuar, y Baal es impotente.

+200 para la última línea.
¿Violó Elías la ley en 1 Reyes 18:19-20?
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 3v