Rabinos muy respetados como Rav Ovadia Yossef afirman claramente que las pelucas (sheitels) simplemente están aseguradas (prohibidas) según la mayoría de los poskim, mientras que otros rabinos muy respetados como Lubavitcher Rebe animaron a usarlas. ¿Cuáles son las fuentes que cada uno utiliza para hacer su afirmación?
Una fuente es Shabat (64b), que algunos interpretan como que permite a las mujeres casadas cubrirse el cabello con una peluca en público (por ejemplo, esta es la interpretación de Shiltei Giborim). R' Noach Chaim Tzvi Berlin no está de acuerdo y sostiene que esto no se considera un velo legítimo (Atzei Arazim, Even HaEzer 21:2). Algunas otras opiniones sostienen que el problema es mar'is ha'ayin (Tiferes Yisrael), particularmente si no es un área donde las pelucas son habituales (Mishnah B'rurah, 75:15). El Magen Giborim sostiene que el único problema con las pelucas es si la mujer usa una peluca hecha con su propio cabello.
Parte de la opinión de R' Ovadia Yosef se deriva del hecho de que las mujeres sefardíes históricamente siguieron la opinión más estricta y no usaban pelucas. R 'Moshe Feinstein aseguró que la opinión indulgente es mayoritaria y que no hay problema de mar'is ha'ayin , especialmente en comunidades donde las pelucas son comunes (Igros Moshe, Even HaEzer 2:12).
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