¿Se puede fumar marihuana?

Sin tener en cuenta a Dina D'malchusa , ¿cuáles son los problemas halájicos de fumar marihuana? ¿Esta permitido?

Inspirado por el comentario de zaq
Aclare si se refiere a fines medicinales o no medicinales.
¿Esta permitido? Absolutamente sí. Por cierto, este tema se decide en el contexto del uso de aceite de cannabis durante la Pascua por parte de los judíos askenazíes en la respuesta del Radal, pregunta 6. Ver también, pregunta y respuesta relacionadas. judaísmo.stackexchange.com/a/67029/7303

Respuestas (7)

Igros Moshe tiene una tshuvá con respecto a fumar marihuana. Lo prohíbe por varias razones:

  1. Daña el cuerpo. Además, incluso si las personas afirman que las personas no están dañadas, su intelecto está dañado, lo cual es un daño peor que dañar el cuerpo. Impide que uno entienda la Torá, Davening y cumpla las mitzvot correctamente.
  2. Uno se da a sí mismo antojos adicionales, peores que los de comida y bebida. Este es un pecado que aprendemos del "Hijo Rebelde", que es castigado por sus ansias de comer, aunque la comida sea cien por ciento kosher. Más aún, está prohibido crear dentro de sí mismo un nuevo deseo por algo que naturalmente no desea ni necesita. Además, así como la razón por la que ejecutamos a un "Hijo Rebelde" (aunque no cometió ningún pecado digno de ejecución) es que vemos que vendrá a robar a la población, así también el uso de drogas es un paso hacia el robo. .
  3. Es una falta de honrar a los padres, quienes sin duda están molestos por las acciones del hijo.
  4. Kdoshim Tih'yoo (sé santo) es un mandamiento positivo. Según el Ramban, este mandamiento significa no ser "repugnante con el permiso de la Torá".

Remata que es una prohibición rotunda, especialmente para b'nei y'shiva .

R'Adin Even-Yisrael (Steinsaltz) escribió lo que el Rebe de Lubavitch le dijo en una audiencia privada sobre las drogas. Dijo que todo el punto de la Torá es que uno sea dueño de sí mismo. Las drogas (así como otras sustancias adictivas y psicoactivas) se hacen dueñas de él.

Aunque se podría decir que el pan también es psicoactivo, las drogas son peores, ya que son adictivas. Una vez que uno es adicto, es casi imposible dejarlo.

Desde que R. Moshe escribió su tshuvá, la comunidad científica ha establecido que fumar marihuana es menos peligroso para el cuerpo (y para los demás) que beber y no es adictivo. Además, las actitudes sociales han cambiado significativamente: hemos elegido varios presidentes que han admitido abiertamente su uso. Entonces, si el "metzius" ha cambiado, me cuesta entender la relevancia de su tshuvá. ¿Hay alguna tshuvot más reciente sobre el tema?
tal vez el punto 3 podría verse afectado por el cambio en el metsiut, pero depende en gran medida de la mentalidad de los padres
Como se señaló en otra respuesta, esto también puede depender de si la persona lo hace con fines medicinales. En ese caso, gran parte de la tshuvá bien puede ser irrelevante.
Con respecto a la respuesta real aquí, estoy confundido por la sección sobre adicción. El vino es adictivo y puede emborracharte. La marihuana en sí no es adictiva. (Aunque actuar estúpido y despreocupado lo es)
1) No hay evidencia de que la marihuana dañe el cuerpo o la mente. En una amplia variedad de enfermedades, por otro lado, la marihuana es increíblemente beneficiosa. 2) El ejercicio aumenta el hambre tanto como fumar marihuana. 3) Depende enteramente de la persona y de sus padres. A muchos padres no les importa si sus hijos adultos fuman marihuana. 4) La marihuana no es adictiva. La cafeína, el alcohol y el azúcar lo son.
@Curiouser, tuve un pensamiento similar. La investigación ha demostrado que no es dañino para la salud y las actitudes sociales han cambiado mucho, sin embargo, las razones número 2 y 4 seguirían siendo válidas si el uso previsto no fuera por razones médicas.
@Curiouser Claramente, tanto el interrogador como Rav Moshe estaban lidiando con el uso recreativo de los estudiantes de y'shiva en contra de los deseos de sus padres y personal preocupados. Y creo que podría estar confundiendo la objeción principal de Rav Moshe en el punto 1, por falta de claridad de pensamiento y acción, con el peligro médico, en ausencia del cual este punto sigue en pie.
@WadCheber Re #2 - No se trata de comida en sí , sino de una comparación con el consumo inadecuado de alimentos. והוא איסור החמור נאמר בבן סורר ומורה על תאוה היותר גדולה שיש לו לאכילה אף שהוא לאכילת כשרות, וכ"ש שאסור להביא עצמו לתאוה גדולה עוד יותר ולדבר שליכא שום צורך להאדם בזה שהוא אסור. Even though it's a necessity, one must control one's hunger for Por lo tanto, sería imprudente introducir un "hambre" similar por sustancias no esenciales.
La pregunta sigue en pie. ¿Hay más T'shuvas relevantes publicados sobre este tema desde entonces?
1. se ha demostrado que esto es incorrecto. 2. Esto implica robar y está limitado a una edad muy específica. Tampoco hay necesidad de que el que fuma deba comer en exceso. Beber alcohol también aumenta el apetito, pero no tiene por qué conducir a comer en exceso. 3. Esto es subjetivo para padres específicos. ¿También esta mitzvá significa que una persona nunca puede tomar sus propias decisiones si sus padres no están 100% de acuerdo con ellas?
4. ¿Qué hace que fumar marihuana sea repugnante? También inherente a esta respuesta está la implicación de que de alguna manera estaría permitido hasta cierto punto, pero luego solo estaría prohibido sobre la base subjetiva de definir qué es "repugnante".
1. No es cierto. 2. También lo hace el alcohol. 3. Esto sería específico para los padres. Además, como adulto, uno no tiene que vivir como exigen sus padres. ¿Hasta dónde llega kibud av v'em? 4. ¿Por qué es repugnante?
También con respecto al número 2, también lo hace beber refrescos.
Según este artículo, al menos el 30 % de los usuarios de marihuana tienen síntomas de abstinencia y el 9 % se vuelven adictos. Según este artículo, el 8,3% de los estadounidenses sufre abuso de alcohol. Decidan ustedes mismos lo que significa. drugabuse.gov/publications/research-reports/marijuana/… & ncadd.org/about-addiction/alcohol/facts-about-alcohol

Reb Moshe responde NO , no puede fumar marihuana. Aquí está la lista de sus razones:

En primer lugar como Ben Sorer Umoreh el hijo rebelde. Un Ben Sorer Umoreh roba carne y vino y los devora. Es adicto a los placeres físicos, llegará a hacer cualquier cosa para mantener su hábito de robar y matar también. Para evitarlo, lo matamos antes de que suceda. Las drogas se encuentran bajo el mismo espectro, es decir, las personas que usan las drogas generalmente se vuelven fuertemente adictas y para mantener su hábito pueden llegar a los mismos comportamientos poco éticos, por lo que claramente el razonamiento haría que el uso de la marihuana no sea Hallachic.

En segundo lugar, las drogas no son saludables como fumar regularmente, por lo que "Nishmartem Linafshsechem".

Una tercera cosa que trae Reb Moshe es que las drogas causan falta de concentración, arruinando así la concentración por Tefilá y la capacidad de aprender Torá.

Cuarto, la mayoría de los padres no están de acuerdo con el comportamiento, por lo que el uso de drogas viola el mandamiento de "Honrar al padre ya la madre".

Quinto, la Torá dice Kedoshim Tihiyu, esto significa que debe haber un grado de separación de los placeres excesivos. Las drogas definitivamente caen bajo esta prohibición, por lo que todas estas razones llevan a Reb Moshe a la conclusión de que el uso de marihuana está en contra de la halajá.

¿Supongo que quieres decir "sí", no "no"?
@msh: las polaridades del título de la pregunta y el cuerpo de la pregunta están invertidas. :)
@Alex, ah, cierto, no me había fijado en el título.
¿En qué se diferencia el alcohol?
Con la excepción ocasional de la parte principal, cada una de estas razones es totalmente inexacta.

Muchos estados de EE. UU., Canadá, Israel y otros países del mundo permiten el uso de marihuana con fines medicinales.

Para obtener una lista detallada de las políticas de cannabis de varias naciones, incluso para uso médico, consulte: http://en.wikipedia.org/wiki/Legality_of_cannabis

Los beneficios de la marihuana para personas con una variedad de enfermedades crónicas (juego de palabras) son numerosos: http://www.cbsnews.com/stories/2009/03/05/health/cbsdoc/main4844665.shtml

Además, parte de la respuesta de R' Moshe Feinstein se basa en que la familia se avergüence de ti por fumar. Si una persona (Dios no lo quiera) tuviera cáncer, o cualquier otra enfermedad grave, y fumar marihuana ayudara a aliviar su sufrimiento, recuperar el apetito y contribuir a su recuperación, nadie se avergonzaría.

Con base en todo esto, y en ausencia de una prohibición específica en la Torá, diría que, de acuerdo con la halajá, uno puede fumar marihuana con fines medicinales, en una jurisdicción donde sea legal hacerlo.

En una jurisdicción donde incluso el uso recreativo de la marihuana es legal (o al menos está despenalizado), me parece que el resto de la respuesta de R 'Feinstein se aplicaría a cualquier sustancia intoxicante y/o embriagante.

Por lo tanto, en la medida en que se le permita consumir licor fuerte en la halajá, uno debería poder consumir marihuana, nuevamente, SI se encuentra en una jurisdicción que lo permite.

@szmear He visto demasiadas personas que fríen sus cerebros y destruyen sus vidas por el uso crónico de lo crónico. Sin embargo, para apaciguar a aquellos que quieren jugar juegos de palabras, en su búsqueda por legitimar su autodestrucción, bitul torah y bad midos (pereza), he corregido mi respuesta para reflejar mi intención original de la palabra "intoxicante".
@szmear si la marihuana no hace absolutamente nada, ¿por qué fumarla? Y si hace algo a través de la inhalación, definirlo como tóxico o no es completamente subjetivo.
@avi, Will, tenga en cuenta que szmear eliminó su comentario, por lo que es posible que desee hacer lo mismo (o no, como desee).
@msh210 Gracias por el aviso. Creo que lo mantendré allí. Cualquier futuro lector inferirá de mi respuesta cuál fue su comentario original.
Según este artículo, OU incluso certifica la marihuana medicinal kosher... tabletmag.com/scroll/196294/…

Parece que HaRav Musafi Shelit"a (Preguntas y respuestas 57,505) dice que no es Asur, sino que simplemente no es correcto hacerlo.

Yosef preguntó por separado si podía citar la teshuvá. No puedo convertir una pregunta en un comentario sobre una pregunta diferente, de ahí esta vinculación torpe.

no es una droga

En primer lugar, no estamos discutiendo sobre una droga. Se le dio ese nombre por la sociedad moderna. Es una planta hecha por Di-s para ser un alimento para nosotros:

כט ″ יֹּאמֶר אֱלֹestaric., Ωִנֵּر נָתַתִּי לָכֶם אֶת-כָּל-עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל-פְּנֵ-ibilidad-aunque, echich-כָּל-Sriba אֲשֶׁר-בּוֹ פְרִי-עֵץ, זֹרֵעַ זָרַע: לָכֶם ribaִיֶ Unidos, לְאָכְלָerior. ל igh-חַיַּת הָאָרֶץ igh-עוֹף erior וַיְהִי-כֵן. לא וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת-כָּל-אֲשֶׁר עָשָׂה, וְהִנֵּה-טוֹב מְאֹד; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם הַשִּׁשִּׁי. {}

Y dijo Dios: 'He aquí, os he dado toda hierba que da simiente, que está sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto de árbol que da simiente, os será para comer; ya toda bestia de la tierra, y a toda ave de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay alma viviente, [les he dado] toda hierba verde por alimento.' Y fue así. Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. Y fue la tarde y fue la mañana el día sexto.

Antojos

Otro punto (y por eso estoy de acuerdo con los que piden fuentes más nuevas): Darse antojos extra, si no está permitido cuando se trata de marihuana, tampoco está permitido cuando se trata de alcohol, tabaco, colesterol, dulces, refrescos, etc. Mueren más personas por las cosas que acabo de mencionar que por la marihuana. Siguiendo esta lógica, nadie debería comer una gran comida grasosa y refrescos y, si alguien lo hace, está yendo brutalmente en contra de la Torá. Dar dulces a los niños también estaría mal.

pereza

Otros dicen que la marihuana vuelve perezosa a la gente. Hay muchos tipos de marihuana. También hay muchos tipos de personas. Algunos tipos de marihuana hacen que algunas personas sean más perezosas. Pero algunos tipos hacen que algunas personas se enojen menos. Y no hace falta hablar de lo dañina que es la ira:

Como dijeron nuestros rabinos (Nedarim 22a): Quienquiera que se encienda con ira está sujeto a la disciplina de Gehinnom como se dice en (Koheles 12:10): “Expulsa la ira de tu corazón, y [haciendo esto] quita el mal de tu corazón”. tu carne.” Mal aquí significa Gehinnom, como leemos (Mishlei 16:4): “...y los impíos están destinados para el día del mal”. (Aggeret HaRamban)

Si sabes que la marihuana te da una pereza incontrolable, debes dejar de consumirla, tal como lo harías si te diera una ansiedad incontrolable por tomar café, porque debemos evitar el yetzer y sus trampas.

Nada es perfecto. Siempre tendrás un ietzer para algo en tu vida pero “eize hu gibor, hakovesh et itzro” (avot). Además, hay muchos tipos diferentes de marihuana. Uno puede hacerte más perezoso; otro puede hacerte creativo, feliz, eufórico, etc.

Salud

Si el problema es el humo, siempre puedes incluir marihuana en la cocina. Si la marihuana en sí es el problema, una opinión médica sería apropiada.

¿Estás diciendo que la canela no puede ser una especia porque es una planta? Porque esa lógica está muy ausente.
Además, su argumento de reducito ad absurdum es realmente absurdo si está dispuesto a aceptar un nivel aceptable de antojos naturales no definido rigurosamente . Halajá está llena de este tipo de normas.
Finalmente, su afirmación de que ayuda a prevenir otros males mayores no es de ninguna manera una prueba de su permisibilidad, consulte, por ejemplo, judaism.stackexchange.com/q/18398/759
Estoy diciendo que la marihuana es solo una planta y que podemos usar como alimento diferentes tipos de plantas venenosas que dan frutos venenosos que no podemos comer porque tienen un claro peligro. También el maracuyá te da más pereza....(precisamente la canela es una corteza de árbol...)
Estoy diciendo que es un anhelo natural... no para ti porque vives en la sociedad estadounidense, no en la sociedad de la Torá.
Finalmente, estamos discutiendo si es pecado o no. Estás tomando como ejemplo algo que está claro que es un pecado real.
Y digo que la marihuana es una planta y también es una droga. Uno no excluye al otro. || No es un anhelo natural en ninguna sociedad que no lo haya experimentado. Y de cualquier manera, ¿no tienen ningún mérito los valores de nuestra sociedad de la Torá? Te estás perdiendo todo el punto de mi definición no rigurosa . || No entiendo lo que dices, pero si previene o no la ira no prueba si es permisible o no.
Perdón por mi inglés... Ok. ¿Cómo clasifica lo que está en su definición no rigurosa según la Torá? El café y el alcohol tampoco "son un antojo natural en ninguna sociedad que no lo haya experimentado". Y muere más gente por uno de estos elementos que por la marihuana. A diferencia de la marihuana, estas sustancias te vuelven adicto. Cada tipo de comida tiene un efecto en el cuerpo y la mente. No solo dices que el efecto de la marihuana es malo, también dices que es peor que el alcohol... no tiene ningún sentido... creo que tienes algo mal en la forma en que clasificas lo que está en tu definición no rigurosa. .
Estoy diciendo que traes un caso que la persona va directamente al mal para prevenir otros males mayores. Como dije, "para los que dicen eso les da flojera". Si dices que se puede prohibir porque tiendes más a la flojera (muchas cosas están permitidas incluso haciendo este efecto, como la fruta de la pasión), estoy diciendo que tiendes más a calmarte.
¡Te estás perdiendo todo el punto! No tengo que clasificar todo de forma lineal y rigurosa porque no es riguroso. Si no puede aceptar tal concepto, entonces no le gustará mi argumento, y probablemente también tendrá problemas con muchas otras cosas en la halajá.
Acepto lo que tenga lógica. Pero tal vez no entiendo... Por eso: 1-Trajiste el concepto de antojo natural. 2-Si algo está en el antojo natural, no hay problema con "darse antojos extra". 3- Defines tu concepto diciendo "No es un antojo natural en ninguna sociedad que no lo haya experimentado". 4- Mi pregunta: el alcohol y el café no son un antojo natural según su concepto, entonces, ¿cómo permiten su uso?
@juanora - Lo que estás defendiendo es el derecho a "drogar". Toda intoxicación está prohibida por la Torá. Sí, incluso en Purim (pero esa es una discusión diferente). El pastel y las papas fritas no entran en esta categoría, independientemente de lo dañinos que puedan ser para su salud. Yo propondría que su lógica es "tontería" ya que en el judaísmo ciertamente somos lógicos, pero nuestra suposición a priori es que la Torá es verdadera y se supone que nuestras vidas deben regirse por la halajá , que prohíbe el uso recreativo de drogas y alcohol.
@juanora: según su lógica, se podría argumentar que las plantas venenosas y letales fueron "creadas por Dios" para que las usemos, por lo que debería estar permitido que alguien se suicide al comerlas. Quiero decir, ¿cuál es la diferencia entre eso y comer alimentos poco saludables que eventualmente te matarán? Sin embargo, el suicidio sigue estando prohibido por la Torá. Los judíos que abogan por el uso recreativo de la marihuana generalmente toman sus claves interpretativas de las lecturas de la Torá adventistas del séptimo día y rastafari. Abandona tales tonterías y comienza a adoptar la sabiduría divina de Hazal. Kol tuv.
@Maimonist hay muchas cosas que decir, pero mantendré el enfoque en la discusión aquí, así que: ¿puedes mencionar qué halajá prohíbe el uso recreativo de drogas y alcohol? ¿Y qué halajá explica lo que hay dentro de la categoría de drogas?
Después de todas las explicaciones de por qué está prohibido por varias autoridades rabínicas, especialmente el rabino Feinstein z"l, si todavía necesita que le señale una "halajá" que dice "No fumarás hierba", entonces estás ciego, mentalmente incapaz, o ser deliberadamente desdeñoso (creo que esto último te queda bien). Entonces, ¿también quieres una halajá específica que diga explícitamente que no puedes conducir ni operar un teléfono celular en Shabat? Lee un poco sobre el tema y verás descubra que todas sus preguntas sobre drogas han sido discutidas y dictaminadas.
... ahora, si acepta tales decisiones (y sospecho que no lo hará) depende de usted. Lo que estás luchando por el derecho a hacer es perder tu tiempo, tu dinero y tu vida. Francamente, espero que te quemes por completo el lóbulo frontal con hierba recreativa porque entonces sería una persona menos con la que el mundo judío tendría que seguir teniendo esta discusión estúpida y sin sentido. Kol tuv.
"Después de todas las explicaciones de por qué está prohibido". Solo hay UNA explicación que es de R. Feinstein y tengo el derecho de no estar de acuerdo con él y principalmente cuando gran parte de sus argumentos son inválidos en este caso. Hay halajot transparente con respecto al shabat, tal vez porque se puede definir claramente lo que está prohibido y lo que no.

es Asur. Uno puede traer muchas fuentes para este Issur. Me atrevería a decir que es un Issur Hamur MeDorayta. La Gemara en Erubin básicamente dice que uno tiene prohibido emborracharse en público debido a Hilul Hashem.

Es Asur según el rabino Feinstein. Espero que tenga más sentido.
Eso fue mencionado en dos respuestas anteriores.
es facil decir no traer fuentes... y si el uso es privado?
La Gemara en Erubin básicamente dice que uno tiene prohibido emborracharse en público - Fuente, por favor.

Génesis 1:29 es muy claro en que toda hierba que da semilla y todo árbol que da fruto es alimento. La marihuana es una hierba que produce semillas, por lo que sin duda es un alimento. Se usaba como tal antes de toda esta estúpida prohibición.

Tenga en cuenta que existe una gran diferencia entre las drogas orgánicas y el alcohol. El alcohol afecta el juicio, las drogas orgánicas no. Es por esto que Dios mató a 2 hijos de Aarón y estableció la prohibición de beber en la Tienda del Tabernáculo.

Además, la marihuana probablemente era uno de los componentes del Santo Incienso (nataf).

Pero ¿qué pasa con las leyes de preservación de la salud?
¿Qué leyes? Además, comer marihuana no es perjudicial en absoluto.
Esta es la respuesta a las ideas de varias otras leyes (judías) que podrían prohibirlo.
Así también la cicuta es alimento.
Puedes conseguir alcohol orgánico si quieres.
¿Se puede fumar marihuana?
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 1v