He leído un par de hilos sobre este tema, pero ninguno respondió a mis preguntas. Después de que una persona muere y es enterrada, ocurre el juicio de preguntas y respuestas. Si una persona era una mala persona, será castigada en la tumba. Si la persona fuera una buena persona, no lo harían.
¿Qué sucede con el alma de una persona, musulmana o no musulmana, que es incinerada?
No pueden ser enterrados. ¿Se enfrentarán también a un juicio? ¿También serán castigados o cuestionados? ¿Cómo serán castigados si no tienen sepulcro o cuerpo? Estoy tan confundido y, sinceramente, me pregunto qué le sucede a su alma. Me encantaría escuchar sus opiniones con algún texto o prueba del Corán.
Independientemente de cómo se entierren (o no se entierren) los restos de una persona, serán juzgados y se les dará su castigo o recompensa. Por ejemplo, el hombre en este hadiz:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Había un hombre entre la gente que tenía sospechas sobre la rectitud de sus actos. Por lo tanto, dijo a su familia: 'Si muero, tómenme y quemen mi cadáver y arrojen mis cenizas en el mar en un día caluroso (o ventoso). Así lo hicieron, pero Allah recogió sus partículas y le preguntó: ¿Qué te hizo hacer lo que hiciste?' Él respondió: 'Lo único que me hizo hacerlo fue que te tenía miedo'. Así que Allah lo perdonó". ( Sahih Bukhari )
Entonces, pase lo que pase con el cadáver de una persona, Allah lo reunirá de nuevo:
¿Piensa el hombre que no juntaremos sus huesos? No, pero de hecho, ¡somos capaces de medir [incluso] las yemas de sus dedos! (75:3-4)
¿Supone el hombre que sería dejado solo [después de la muerte] en la vanidad? ¿No fue [una vez] una gota de semen emitido? Luego se convirtió en una masa pegajosa; luego [lo] creó y [lo] proporcionó, e hizo de él los dos sexos, el macho y la hembra. ¿No es tal uno capaz de resucitar a los muertos? (75:36-40)
Básicamente, Alá puede y resucitará a todos los muertos para ser juzgados. El castigo de la tumba es más difícil de decir, y no creo que podamos encontrar (ni necesitamos) una respuesta definitiva al respecto. Pero, el Día del Juicio que sabemos está garantizado para todos.
El mismo verso que los eruditos sunitas citan como evidencia de Barzakh (Vida en la tumba) habla sobre el pueblo del faraón:
El Fuego, están expuestos a él mañana y tarde . Y el Día la Hora aparece [se dirá], “Haced entrar al pueblo de Faraón en el castigo más severo.
Esta aleya contiene una de las principales pruebas utilizadas por la Ahlus-Sunnah para probar que habrá tormento en la tumba durante el período de Al-Barzakh...
Se menciona en el Corán que Faraón y sus soldados se ahogaron:
Y recordad que os dividimos el mar y os salvamos y ahogamos al pueblo de Faraón delante de vosotros .
Sin embargo, Allah (SWT) no hizo ninguna excepción con el pueblo del Faraón entrando en Barzakh (si se acuerda que el Ayah realmente habla de Barzakh) y siendo castigado allí. Entonces, está claro que incluso si el cadáver de una persona no está enterrado, aún entrará en Barzakh (si Allah (SWT) lo desea).
Y Allah (SWT) sabe mejor.
El castigo de la noción grave se puede encontrar en algunos hadices, pero no en ningún hadiz mutawatir ni en el Corán. El Corán nos informa que en el momento de la muerte, los ángeles nos harán morir. No se menciona que nuestra alma (Ruh) será arrebatada. Sabemos muy poco sobre el alma. En Corán 39:42 dice que Dios tomará nuestro Nafs, no el ángel. Pero sí dice que el ángel golpeará las caras y espaldas de los Kufar (Corán 8::50 y 47:27) como muestra del castigo que vendrá en el momento de la muerte. No cuando ya estamos muertos. Además, Dios en el Corán 23:113 nos informa que en el Día del juicio parecerá que estamos muertos por un día o solo una parte de él. ¿Cuánto castigo se puede administrar en tan poco tiempo?
Entonces, para responder a su pregunta, no importa cómo muramos o nos maten, nada diferente le sucede al alma de una persona que es incinerada. Todos resucitaremos y enfrentaremos el Día del Juicio.
Nota: Hay una distinción entre morir y morir, Corán 3:158.
Adnan Salimi