En el calendario litúrgico de la Iglesia Católica, existe un período conocido como Tiempo Ordinario . Qué es exactamente y qué diferencia este período de los demás en el calendario.
La respuesta también debe incluir el origen del nombre "¿Ordinario?" Tengo entendido que el período no se llama Tiempo Ordinario solo porque el período es "ordinario".
El tiempo ordinario es un período dentro del año litúrgico de la Iglesia que no se celebra como la Navidad (25 de dic.- domingo después de epifanía) o la Pascua (domingo de Pascua-pentecostés), ni es penitencial como el adviento (4 domingos antes de Navidad-24 de dic. .) o Cuaresma (miércoles de ceniza-sábado santo). Es un período de Esperanza y crecimiento en Cristo. Ocurre dos veces, la primera de Navidad a Cuaresma y la segunda de Pascua a Adviento. Su color litúrgico es el verde.
Editar: "Tiempo ordinario" implica solo que no es estacional, esta página podría ayudarlo a profundizar más
En Wikipedia da una pequeña historia del término
Antes de las reformas litúrgicas de 1970, había dos temporadas distintas en el Breviario Romano y el Misal Romano, conocidas como la temporada posterior a la Epifanía y la temporada posterior a Pentecostés, respectivamente. Los días litúrgicos en estos tiempos se denominaban el domingo -n después de la Epifanía o Pentecostés, o Feria II, III, IV, V o VI después del domingo -n.
www.cyberfaith.com/calendar/ordinary.html
También los ortodoxos orientales observan el tiempo ordinario.
La Iglesia Católica siempre ha dividido el año en estaciones durante las cuales se celebraban aspectos específicos de los misterios de la vida de Cristo. Antes del Concilio Vaticano II, la Iglesia comenzaba su año litúrgico con el Adviento, comenzando el cuarto domingo antes de Navidad y continuando hasta la Nochebuena. La temporada de Navidad era la siguiente, pasando por la Epifanía (6 de enero). La próxima gran temporada fue la Cuaresma, desde el Miércoles de Ceniza (el séptimo miércoles antes de Pascua) hasta el día antes de Pascua; luego el mismo tiempo de Pascua, que se extiende hasta Pentecostés, el séptimo domingo después de Pascua. Los dos tramos restantes del año (seis semanas más o menos después de la Epifanía y veintisiete más o menos después de Pentecostés) se denominaron domingos después de la Epifanía (o Pentecostés): por lo tanto, el segundo domingo después de la Epifaníao el Decimoctavo Domingo después de Pentecostés .
En 1963, el Concilio Vaticano II ratificó la Constitución sobre la Sagrada Liturgia conocida como Sacrosanctam Conciliam , destinada a reformar la liturgia "a fin de que el pueblo cristiano obtenga más ciertamente de [ella] abundancia de gracias" ( Sacrosanctam Conciliam , párrafo 21 ). ) En particular, el Consejo decretó:
El año litúrgico debe ser revisado para que las costumbres tradicionales y la disciplina de las estaciones sagradas sean preservadas o restauradas para adaptarse a las condiciones de los tiempos modernos; debe conservarse su carácter específico, para que alimenten debidamente la piedad de los fieles que celebran los misterios de la redención cristiana, y sobre todo el misterio pascual.
(párrafo 107)
En consecuencia, en 1969, el Vaticano emitió las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario Romano , que discutían en detalle los cambios a realizar. Uno de ellos fue la introducción de la temporada del Tiempo Ordinario , que reemplazó lo que habían sido los domingos después de Epifanía y los domingos después de Pentecostés. El documento define el Tiempo Ordinario de esta manera:
El Tiempo Ordinario comienza el lunes siguiente al domingo posterior al 6 de enero y se extiende hasta el martes anterior al comienzo de la Cuaresma inclusive 1 ; comienza de nuevo el lunes siguiente al domingo de Pentecostés y termina antes de las Primeras Vísperas (Oración de la Tarde I) del Primer Domingo de Adviento 2 .
1 Es decir, hasta el séptimo martes antes de Pascua.
2 El primer domingo de Adviento es el cuarto domingo antes de Navidad. La referencia es al primer servicio de oración oficial de la noche anterior.
Como dice el documento,
Quedan en el ciclo anual treinta y tres o treinta y cuatro semanas [según el año] en las que no se celebra ningún aspecto particular del misterio de Cristo, sino que se honra el misterio de Cristo mismo en su plenitud, especialmente los domingos. Este período se conoce como Tiempo Ordinario.
No he encontrado ninguna discusión oficial sobre la etimología del término "Ordinario". El término latino formal es "tempus per year", es decir, "tiempo a lo largo del año". Una fuente sobre el año de la Iglesia afirma, sin citar fuentes, que
Muchas fuentes, en línea e impresas, sugieren que el Tiempo Ordinario se deriva de la palabra ordinal, que significa "numerado", ya que los domingos del Tiempo Ordinario, como en otras estaciones, se ordenan numéricamente. Sin embargo, otras fuentes sugieren que la etimología de "Tiempo Ordinario" está relacionada con nuestra palabra "ordinario" (que en sí misma tiene una connotación de tiempo y orden, derivada de la palabra latina ordo ).
Las traducciones a otros idiomas que se encuentran en el sitio web del Vaticano parecen indicar que la connotación puede ser "ordinaria", "común" o "usual"; por ejemplo, la traducción al italiano de una homilía del Papa Juan Pablo II la traduce (en el primer párrafo del apartado 2) como "ordinario", y la versión portuguesa lo traduce como "comum". Ambas palabras parecen traducirse al inglés como "común", "ordinario" o "usual", lo que indica que Juan Pablo II al menos creía que la frase "tiempo ordinario" significaba "tiempo común o habitual".
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