¿Puedo usar el Wi-Fi de mi vecino sin pedir permiso?

Hay esencialmente dos problemas aquí:

1. ¿De alguna manera le estoy robando al propietario (quitando ancho de banda)? ¿El hecho de que el propietario lo haya dejado abierto significa que está de acuerdo en que lo use?
2. ¿Estoy de alguna manera robando al ISP (o tal vez haciendo que el propietario viole su acuerdo de TOS con el ISP)?

En cada uno de estos 2 problemas tenemos otra división:

1. ¿Qué dice el judaísmo sobre el caso (en términos de Halajá)?
2. ¿Qué dice el gobierno sobre el caso (y decimos que aplica Dina D'malchusa Dina)?

No soy un Rav, pero aquí hay algunos artículos en la web que discuten esto:

En Torah.org - (ver pregunta: ¿Hay algún problema con utilizar el Wi-Fi (red inalámbrica) de un vecino sin su permiso expreso?)

En YUTorah.org - (consulte la sección: Aprovechamiento de una conexión Wi-Fi a partir de la página 25)

Conferencia sobre Chabad.info - (video)

[se actualizará con más enlaces a medida que los encuentre]

Como puede ver, la pregunta está lejos de ser simple y hay muchas variables para discutir. Además, esta pregunta también es relativamente nueva con respecto a la ley secular, y aún no se ha analizado y discutido completamente (hay muy poca jurisprudencia disponible).

Además: este es el tipo de pregunta cuya respuesta puede cambiar con el tiempo.

Y como siempre, CYLOR .

Hay varios problemas:

1. Si la persona está pagando por los datos utilizados, está perdiendo a través de su descarga, por lo que es un daño y estaría prohibido.
2. El hecho de que la persona lo haya dejado abierto no significa que no le importe que otras personas lo usen, es posible que no sepa cómo bloquearlo.
3. Si hay una cláusula en su contrato con el ISP que no permite que otros usen su conexión, lo está haciendo violar sus términos de servicio, lo cual es un daño.
4. Si ralentizas su conexión, lo dañas, lo cual estaría prohibido.
5. Si todo lo anterior no cuenta, entonces la pregunta sería si es un estruendo de "ze nehene vze lo chaser" (yo gano y tú no pierdes) lo que podría estar permitido. En general, hay dos formas en que una persona puede ser nehene vze lo chaser. Uno está caminando por el campo sin sembrar de otra persona, lo cual está permitido. El segundo es usar la habitación de otra persona (sin usar) en su casa (como si estuviera en cuclillas), lo cual está prohibido. El segundo caso está prohibido porque uno no puede ser obligado a dejar entrar a otro en su dominio. Por Wifi, el sanguijuela no afecta físicamente al sanguijuela, por lo tanto, uno debería poder sanguijuela.

Fuente: no puedo copiar el enlace al shiur en sí, pero en Google el video se titula "770 en vivo" - "Rabino Broin - Shiur - ¿Está permitido usar Wi-Fi de otra persona sin permiso?"

Es ilegal en muchas áreas incluso si la jurisprudencia al respecto no está bien establecida. Consulte este artículo para ver algunas discusiones de casos en varios estados: ¿Es legal usar conexiones de Internet Wi-Fi de acceso abierto? (Incluso hay un caso de alguien que ha sido arrestado).

Es posible que desee repasar las leyes locales para ver si tiene un problema con Dina D'malchuta (afirmación halájica de las leyes estatales con respecto a asuntos de dinero)

En mi experiencia, como alguien que ha ayudado a muchas personas a proteger su red wifi, una red abierta generalmente solo está abierta porque el propietario no sabe cómo protegerla. Por otro lado, la mayoría solo están protegidos porque todos tememos el peor de los casos posibles de abuso de la conexión y no porque estemos "makpid" (preocupados) por el tipo que solo quiere revisar el correo electrónico.

Si no tenemos preocupaciones sobre la ley estatal, entonces la pregunta es: ¿puede pensar en ello, L'havdil, como alguien que toma prestado un talit privado que los rabinos nos dicen que se puede suponer que está disponible para el uso de alguien que necesita un talit? talit sin su permiso explícito, a menos que sepamos que la persona es particular en esta área. Si bien el acceso a wi-fi puede no tener relación con permitir que alguien haga una mitzvá, para aquellos que lo dejan abierto intencionalmente sería la misma idea.

Creo que se debe hacer una distinción entre el uso irregular, como una verificación rápida de correo electrónico mientras está en la carretera en un lugar encontrado fortuitamente, y establecer el acceso wifi abierto de su vecino como su ISP gratuito no oficial sin su conocimiento. En el primer caso, es más probable que las personas no sean "makpid" y tal vez estén felices de ayudar al viajero como una forma de hospitalidad del siglo XXI, pero a nadie le gusta un aprovechado.

Sin embargo, para estar seguro, hay varias redes de personas que han otorgado explícitamente ese permiso. Consulte: http://www.whisher.com/ como ejemplo (sin respaldar el servicio c, solo los encontré a través de una búsqueda en Google). También hay otros sitios donde alguien puede registrar su punto de acceso de invitación abierta.

Escuché que por cada computadora adicional conectada a una red inalámbrica, se vuelve más lenta. Si este es el caso, probablemente sería un robo porque está haciendo que la computadora del propietario sea más lenta.

He conocido a personas que usaban wifi sin preguntar, con la justificación de que "si al dueño le importaba, ponía una contraseña". Más tarde, el propietario se enteró y se molestó por el hecho de que los intrusos habían ralentizado su Internet.

Por otro lado, si está seguro de que el propietario no lo está usando al mismo tiempo que usted, tal vez estaría bien, ya que no lo está afectando de ninguna manera y en realidad no le está quitando nada físico. .

Mi hermano tiene el Kuntres Internet be-Halachah (escrito por el rabino David Lichtenstein).

En conclusión, la sección sobre el uso de Wi-Fi sin permiso , trae fuentes (basadas en Mordechai y Rama) que mientras tu vecino no esté usando el Wifi, sería mutar (permitido) usarlo.

En el segundo perek del gemoro en bava kama se plantea la cuestión de alguien que ocupa una casa vacía sin que los dueños lo sepan, si tiene que pagar renta. Se trata de una casa que habitualmente no se alquila y esta persona tenía acceso a otros alojamientos del pueblo. El gemoro lo llama entonces sin pérdida y sin ganancia y no tiene que pagar. La pregunta surge cuando hay una pérdida que no significa una real sino en un caso en el que generalmente lo alquila y cobra por ello, o esta persona no tenía otro alojamiento y habría tenido que pagar en otro lugar por lo que tiene una ganancia. La regla básica es que en la ley judía no hay nada por nada. Si uno se beneficia de otra persona, tiene que pagar por ello aunque nunca se 'habló' de dinero por adelantado. Si alguien te sugiere un shidduch o te sugiere una propiedad, ya que esto es algo, normalmente uno paga porque tiene que ser pagado. En nuestro caso, esta persona definitivamente tiene una ganancia del wifi. Así que depende, ¿a esto se le llama pérdida hipotética? Sostengo que es a diferencia de una casa donde no paga renta mensual, (si lo hiciera definitivamente no permitiría que estuviera desocupada) y a veces la deja desocupada y por lo tanto no se considera una pérdida, nuestro caso donde sí paga algo tipo de cifra mensual o anual, aunque no la esté usando todo el tiempo, es similar a pagar por minuto, y eso constituye una pérdida. Hay que recordar que incluso en un caso en el que normalmente lo deja vacante, siempre puede decirle al hombre que se vaya o pague. Toda la pregunta es solo si él no lo sabe en ese momento. Entonces, mi punto es que, aunque no hay otros problemas involucrados y se le puede permitir usarlo, tendría que pagar por ello,