¿Puede alguien recuperar una mente de principiante cuando se ha ido?

En el sentido en que Shunryu Suzuki usa "mente de principiante", no se puede perder la mente de principiante. Es nuestro ser natural. Perderse es creer que hay algo en este mundo de la apariencia que puede llenarnos o satisfacer nuestro anhelo de estar en una "mente de principiante".

Aquí hay una cita que habla sobre nuestro ser natural: http://www.goodreads.com/author/quotes/62707.Shunryu_Suzuki

“Dondequiera que estés, eres uno con las nubes y uno con el sol y las estrellas que ves. Eres uno con todo. Eso es más cierto de lo que puedo decir, y más cierto de lo que puedes oír”. ― Shunryu Suzuki

El que pregunta dijo

The motivation for asking this is that after a years practice I had a very strong feeling of my beginners mind leaving me.

La mente de principiante no nos deja, nosotros dejamos la mente de principiante cada vez que nos identificamos con los pensamientos en nuestra mente o creemos que estamos separados de nuestro ser natural.

Si vamos a la cita original, hay una amplia aclaración del sentido pretendido http://www.cuke.com/Cucumber%20Project/lectures/srl%20la%20beginners%20mind.html

En la mente de un principiante tenemos muchas posibilidades, pero en la mente de un experto no hay muchas posibilidades. Así que en nuestra práctica es importante retomar nuestra mente original o la mente más íntima que nosotros mismos, incluso nosotros mismos, no sabemos qué es. Esto es lo más importante para nosotros. El fundador de nuestra escuela enfatizó este punto. Tenemos que permanecer siempre con la mente de los principiantes. Este es el secreto del zen y el secreto de varias prácticas: la práctica del arreglo floral, la práctica del canto japonés y varias artes. Si mantenemos nuestra mente de principiante, mantenemos nuestros preceptos. Cuando perdemos nuestra mente de principiante, perderemos todos los preceptos y para los estudiantes de Zen lo más importante es no ser dualistas o no, no debemos perder nuestro estado mental de autosatisfacción. No debemos ser demasiado exigentes, o no debemos ser demasiado codiciosos. Nuestra mente siempre debe ser rica y autosatisfecha. Cuando nuestra mente se vuelve exigente, cuando anhelamos algo, violaremos nuestros preceptos de no matar, no ser inmoral, no robar, no decir mentiras, etc. Esos se basan en nuestra mente codiciosa. Cuando nuestra mente está satisfecha, guardamos nuestros preceptos. Cuando nosotros mismos estamos siempre satisfechos de nosotros mismos, tenemos nuestra mente original y podemos practicar el bien y siempre somos fieles a nosotros mismos. Así que lo más difícil es mantener nuestra mente de principiante en nuestra práctica. Entonces, si puedes mantener tu mente de principiante para siempre, eres Buda. En este punto, nuestra práctica debe ser constante. Siempre debemos practicar nuestro camino con la mente de un principiante. No hay necesidad de tener un conocimiento profundo sobre el zen. Aunque leas literatura zen, debes mantener la mente de este principiante. Hay que leerlo con la mente fresca. No deberíamos decir, “Sé lo que es Zen” o “He alcanzado la iluminación”. Deberíamos ser siempre lo suficientemente grandes. Esto es muy importante. Y debemos tener mucho cuidado con este punto.

"Entonces, en nuestra práctica, es importante reanudar [volver] a nuestra mente original o mente más íntima que nosotros mismos, incluso nosotros mismos, no sabemos qué es".

Entonces, si sientes que tu práctica no te trae completamente consciente en la mente de un principiante, simplemente aceptemos dónde estamos ahora. No es algo que debamos alcanzar, pero debemos experimentar la cesación del samsara o mente mundana, entonces la mente de Buda o la mente de principiante es evidente por sí misma.

En la tradición Mahasi no tenemos la idea de una mente de principiante, solo un refinamiento continuo del proceso. Muchas veces a lo largo de mi práctica, he aprendido que algunos fenómenos o procesos de pensamiento eran solo eso, cuando antes los confundía con una realidad más profunda. Y sigo experimentando estos refinamientos.

Pero para intentar responder a su pregunta, trate de no aferrarse al deseo de Mente de principiante. Volverá por sí solo. Además, diría que sea amable con su mente y cuerpo. Esos en particular me ayudaron más cuando estaba luchando en mi práctica. Tal vez funcione de la misma manera para ti, en el sentido de que ser amable contigo mismo puede permitir que la mente de principiante regrese cuando menos lo esperes.

Hace unos años, comencé a tener una experiencia como "Finalmente estoy aprendiendo las cosas que sabía cuando tenía 17 años". (Tengo 55 años ahora; no implica que tome décadas, jajaja).

Es natural tener la mente de un principiante cuando todo es una experiencia literalmente nueva y estás "aprendiendo". Ahora, la mente de principiante todavía es natural (vea soulsingsla respuesta), pero una parte de usted como "aprendiz" participará en eso, de una manera nueva tras otra. Puede parecer que está "aprendiendo más" (consulte qweilunla respuesta de ), o puede que no requiera aprender en absoluto.

Para aquellos de nosotros que llegamos al pensamiento budista a través del pensamiento de la Nueva Era, este es uno de los lugares en el pensamiento de la Nueva Era, donde es fácil quedarse atascado: pensar que siempre será una "evolución" espiritual, un "desarrollo" personal (cualquiera que sea el self es ;) y "principios de aprendizaje"... todo lo cual tiene valor, pero si nos "identificamos" con este "aprendiz eterno", se automatiza a sí mismo, y puede experimentarse como imparable, incluso como una carga...
Mientras que otra cosa que he notado recientemente: que mis "lecciones" más conmovedoras no son "aprender"... cada vez menos "información nueva"... cada vez más "información antigua recién presente".

Un poco aparte, pero que les guste considerar: Gangaji, (un budista zen que se convirtió en alumno de Papaji), a veces dice cosas como esta, que tienen un sabor de mente de principiante, para mí: "Lo que está en paz, lo que ya es libre , lo que es infinito en su realización de sí mismo, está aquí ahora, y es quien eres".
En ese contexto, está el infinito, que nunca proporcionará un "lugar para aterrizar", y el ya aquí, que no requiere un "lugar para aterrizar".

No. Nunca lo recuperarás. Ya no eres un principiante. Tus definiciones son lo que te impiden: el hecho de que experimentes una "mente de principiante" como algo propio significa que te aferras a esas definiciones. La mente debe estar en un estado constante de lo que podría llamarse "mente de principiante" simplemente por conocerse a sí misma: van de la mano. No solo observarse a uno mismo, sino la unidad de conocerse a uno mismo. Entonces digo; encuéntrate y tendrás lo que quieres. Ahí es donde quiero detenerme, porque no creo que realmente se beneficie de una explicación, pero esto es un intercambio de pilas, por lo que es para todos y les daré algunas explicaciones.

Lo que llamas mente de principiante es un concepto que has extrapolado de algo que alguien dijo una vez. Se decía que llamaba la atención sobre las formas particulares de pensar relacionándolas con una experiencia con la que podemos relacionarnos. Cuando somos nuevos en algo, estamos algo asombrados porque a veces ni siquiera podemos medir su circunferencia. Para nosotros, sigue siendo infinito, en cierto sentido. El experto, sin embargo, conoce bien algo; para él, su circunferencia es bien conocida. No queda ningún misterio allí. Pero SIEMPRE hay algo más y te haces un flaco favor si piensas que lo has visto todo. Pero en realidad, estos dos son simplemente las dos caras de una moneda que deberías tirar. Espero que esto ayude.