¿Por qué un humano no es el vahana (vehículo) de ningún Dios?

Human es un vehículo para Kubera , el señor de la riqueza y también el guardián de la dirección norte.

Desde Valmiki Ramayana, Aranya Kanda ,

मत् भय आर्तः परित्यज्य |
कैलासम् पर्वत श्रेष्ठम् अध्यास्ते नर वाहनः || ३-४८-५

Soy ese Ravana por quien Kubera, el dios de la Gestión de la Riqueza cuyo transporte vehicular es manejado por humanos, es atormentado terriblemente y obligado a abandonar por completo su lugar más rico que él preside hasta entonces, y yo soy quien hizo eso. Kubera huya al excelente Monte Kailash donde de alguna manera vive, porque no causaré ningún daño en el Monte Kailash ya que lo considero sagrado. [3-48-5]

Las monturas de los dioses se explican en detalle en el capítulo 9 de Vamana Purana cuando tuvo lugar una batalla entre Devatas y Daityas. Mientras narraba el incidente, Narada le dijo a Pulastya:

रौद्रः शकतचक्राक्षः शैलाकारौ नरोत्तमम् |
अम्बिकापादसंभूतो वाहनम् धनदस्य तु ||

Narottama (que significa lo mejor de los humanos) con ojos como las ruedas de un carro, un cuerpo gigantesco como la montaña, una figura feroz era el carruaje de Kubera, el señor de la riqueza. Se originó a partir de los pies de Ambika. (Aquí el primer nacimiento no se cuenta en el momento de la agitación del océano).

Kubera no es solo el que tiene a Men como su carruaje. Los Yakshas (Semidioses) también tienen hombres como Semidioses.

कुञ्जरस्थाश्च वसवो यक्षाश्च नरवाहनाः |
किन्नरा भुजगारूढा हयारूढौ तथाश्विनौ ||

Los elefantes son los carruajes de Vasus. Los hombres son los carruajes de los semidioses , las serpientes son los carruajes de los eunucos (Kinnaras) y los caballos son los carruajes de Ashvini Devatas.

¿Por qué un humano no es el vahana de los dioses mencionados anteriormente?

Habrá una razón por la cual los Dioses solo los eligieron como los Vahanas. Tenerlos como Vahanas (portadores) no solo significa que los Dioses son transportados por esa montura en particular, sino que también significa que tienen control total sobre ella.

Por ejemplo: el vahana de Shiva es un buey. A lo cual la palabra sánscrita es Vṛṣabha.

Adi Shankaracharya mientras comenta sobre el nombre Vṛṣa en Vishnu sahasranama dice:

El término Vrisha, aunque no muy familiar ahora, se usa en la literatura védica para indicar Dharma.

Vṛṣa también significa virtud. Entonces el toro se equipara con Dharma. Por lo tanto, debe entenderse que Shiva no solo cabalga sobre un toro. Pero cabalga sobre la Virtud.

Los dioses no son llevados por la misma Vahana todo el tiempo.

Se dice que la montura de la diosa Lakshmi es un búho. Pero no es lo mismo todo el tiempo. Toma diferentes monturas en diferentes momentos como un cisne, un loto, etc.

Además, Indra también posee un caballo llamado Uchhaishrava. No siempre lo lleva el elefante Airavata.

Vishnu suele montar en una poderosa águila llamada Garuda. Pero lo lleva una poderosa serpiente llamada Adi Shesha. Entonces, en cierto modo, también es un portador (Vahana).

Ganesha tiene un ratón como montura. Por lo general, una rata o un ratón se reconoce como un ladrón y uno con mentalidad inestable. Tomar el control del mouse muestra que él no es el que tiene un comportamiento inestable. También enseña que debemos controlar nuestro comportamiento inestable adorando a Ganesha.

¿Por qué solo Kubera se asocia con un hombre como su vahana?

Aquí Kubera se asocia con el transporte humano. Podría significar que tiene control sobre el Humano. Porque los humanos se sienten muy atraídos por el dinero.