¿Por qué Lord Shiva tomó 44 avatares si su papel principal es ser el destructor?

En primer lugar, no hay nada como 44 Avatares de Shiva. Hay muchos (en realidad infinitos) Avatares del Señor Shiva. También como has preguntado " ¿Cuál es la necesidad de su avatar si su función es simplemente destruir el Universo? " Entonces, estoy aquí describiendo Avatares junto con su significado:

Encarnaciones de los Vedas:

Los Vedas hablan de muchas encarnaciones del Señor Shiva. Dentro de los Shakhas de Vedas disponibles en la actualidad podemos encontrar más de 25 encarnaciones del propio Señor Shiva en los Vedas:

i) Encarnaciones AshtaMurti:

La manifestación óctuple del Señor Shiva a través de Brahma (Prajapati) se conoce como avatar AshtaMurti. Se describe en este capítulo de YajurVeda Shatapatha Brahmana. Como vemos en ese capítulo, Brahma llama a las encarnaciones como:

Eres Rudra . Eres Sarva . Eres Pasupati . Eres Ugra . Eres Asani . Eres Bhava . Eres Mahadeva . Eres Ishana .

Entró en las Ocho cosas y Brahma lo llama así;

Rudra es fuego. Sarva es agua. Pasupati es plantas. Ugra es aire. Asani es Vajra. Bhava es Indra. Mahadeva es la luna. Ishana es sol.

Por lo tanto, todas estas cosas son solo formas del Señor Shiva / (AshtaMurti encarnación de Shiva).

Importancia de AshtaMurti Avatar:

Hay una gran importancia de AshtaMurti Avatar y Brahma mismo lo describe en el mismo capítulo de YajurVeda. Esas 8 encarnaciones hicieron que el mundo entero funcionara como lo vemos hoy. Como se afirma allí, Prajapati afirma:

El fuego se volvió semejante. El agua se volvió semejante. Las plantas se volvieron semejantes. El aire se volvió semejante. Vajra se volvió así. Indra se volvió así. Luna se volvió así. El sol se volvió así.

Entonces, el significado es que estos Avatares hicieron todas estas cosas de esa manera. es decir. AshtaMurti son el poder innato de todos estos.

ii) Encarnaciones de Ekadash Rudra:

Los Vedas también definen los 11 Rudras que se conocen como Ekadash Rudras. BrihadAranyaka Upanishad, que en sí mismo es parte de Shatapatha Brahmana de YajurVeda. Está definido en el Brihadaranyaka Upanishad 9.4. Los nombres no se dan allí, pero del Mahabharata conocemos sus nombres como:

Eran Mrigavayadha, Sarpa, Niriti de gran fama: Ajaikapat, Ahivradhna y Pinaki, el opresor de los enemigos; Dahana e Iswara, y Kapali de gran esplendor; y Sthanu, y el ilustre Bharga. Estos son llamados los once Rudras. [Sambhava Parva capítulo 66]

Significado del avatar de Ekadash Rudra:

Así como el avatar de AshtaMurti tiene su forma como Agni, Vayu, Surya, Chandra, etc. De manera similar, Ekadash Rudra también tiene un gran significado y gobierna sobre Pranas y Atman. BrihadAranyaka Upanishad 9.4 lo explica así:

"¿Cuáles son los Rudras?" preguntó Sakalya.
" Los diez Pranas en el cuerpo, con el Atman como el undécimo. Cuando parten de este cuerpo mortal, hacen llorar a los parientes. Porque los hacen llorar (rud), por eso se les llama Rudras.

Así, como es claro desde arriba, Ekadash Rudras gobiernan sobre Pranas y Atman en el cuerpo.

iii) encarnaciones de PanchaBrahman:

Como discuto en mi respuesta aquí, los Vedas también hablan de la manifestación de 5 veces del Señor Shiva, que se llaman PanchaBrahmans. Está en Yajurveda Taittariya Aranyaka 10.17.1 a 10.21.1. Los nombres de PanchaBrahmans son:

Sadyojata, Vamadeva, Aghora, Tatpurusha, Ishana.

Importancia del avatar de PanchaBrahman:

como discuto en la misma respuesta

Significado en el nivel cósmico:

Ishana➡ Kshetrajna y disfrutador de Prakirti
Tatpurusha➡Gunas de Prakirti
Aghora➡ Intelecto Cósmico (Buddhi)
Vamadeva➡Ego (Ahamkara)
Sadyojata ➡ Mente (Mana)

Importancia a nivel corporal y elemental:

Ishana➡ Éter, Sonido, Oído, Boca
Tatpurusha➡ Aire, Tacto, Piel, Manos
Aghora➡ Fuego, Color, Ojos, Piernas
Vamadeva➡ Agua, Gusto, Lengua, Ano
Sadyojata➡ Tierra, Olfato, Nariz, Órganos sexuales.

iv) Avatar de Rudra:

La encarnación de Rudra/Mahadeva es una de las encarnaciones más famosas del Señor Shiva. Su función principal es ser el destructor y destruir la arrogancia de Devatas. Esta encarnación también tiene lugar a través de Brahma y se describe en este capítulo de Atharvaveda:

व्रात्य आसीदीयमान एव स प्रजापतिं समैरयत् ।।
स प्रजापति: सुवर्णमात्मन्नपश्यत्तत्प्राजनय।्
तदेकमभवत्तल्ललाममभवत्तन्महदभवत्जेष्ठमभवत्तद्ब्achoado necesita. Necesita.
सोऽवर्धत स महानभवत्स महादेवोऽभवत् ।।
स देवानामीशां पर्यैत्स ईशानोऽभवत् ।।
स एकव्रात्योऽभवत्स धनुरादत्त तदेवेन्द्रधत।ृ
नीलमस्योदरं लोहितं पृष्ठम् ।।
नीलेनैवाप्रियं भ्रातृव्यं प्रोर्णोति लोहितेन द्विषन्तं विध्यतीति ब्रह्मवादिनो वदन्ति ।। [Atharva Veda 15:1]

Estaba Vratya. Despertó a Prajapati a la acción. Prajapati vio oro en sí mismo y lo engendró.Eso se volvió único, que se volvió distinguido, que se volvió grande, que se volvió excelente, que se volvió Brahman, que se volvió Tapas, que se volvió Verdad: a través de eso nació. Creció, se hizo grande, se convirtió en Mahadeva. Ganó el señorío de los dioses. Se convirtió en Ishana. Se convirtió en Eka Vratya. Sostenía un arco, incluso ese Arco de Indra. Su vientre es azul oscuro, su espalda es roja (Nila Lohita). Con azul oscuro envuelve a un rival detestado, con rojo atraviesa al hombre que lo odia: así dicen los conocedores de Brahman.

Sus AshtaMurti son sus Adhisthata en varias direcciones como se describe en este capítulo de Atharvaveda:

Bhava del este. Sarva del sur. Pasupati del oeste. Ugra del norte. Rudra de Nadir. Mahadeva desde el cenit. Ishana de regiones intermedias.

Importancia de Rudra Avatar:

Rudra Avatar también es de gran importancia. Varias acciones de Rudra Avatar se describen en los Vedas como:

➡ Castigar a los Devas arrogantes:

En este kanda de Taittariya Samhita de YajurVeda, los Devas son castigados cuando excluyen a Rudra del sacrificio;

Los dioses excluyeron a Rudra del sacrificio; atravesó el sacrificio, los dioses se reunieron alrededor de él (diciendo): 'Que sea lo correcto para nosotros'. Dijeron: 'Bien ofrecido será esto para nosotros, si lo propiciamos'. Es por eso que a Agni se le llama el 'buen oferente' (svistakrt). Cuando fue traspasado (por él) 3 cortaron (un pedazo) del tamaño de un grano de cebada; por lo tanto, uno debe cortar (un pedazo) del tamaño de un grano de cebada. Si uno cortara más, confundiría esa parte del sacrificio. Si tuviera que hacer una capa y luego espolvorear, haría que se hinchara por ambos lados. Él lo corta y lo rocía; hay dos operaciones; el sacrificador tiene dos pies, para apoyo. Si fuera a transferirlo (al Brahman) transversalmente, perforaría la parte sana del sacrificio; mentira lo transfiere al frente; verdaderamente lo transfiere de la manera adecuada. Lo trasladaron para Pusan. Pusan, habiéndolo comido, perdió los dientes; por lo tanto, Pusan ​​ha machacado comida por su parte, porque no tiene dientes. Los dioses dijeron de él: 'Ha perdido (sus dientes), no es apto para la ofrenda'. Lo transfirieron a Brhaspati. Brhaspati tenía miedo, 'Así ciertamente este caerá en la desgracia'. Él vio este Mantra; 'Con el ojo del sol te miro', dijo, porque el ojo del sol no hace daño a nadie. Tenía miedo, 'Me hará daño si lo tomo'. 'Por impulso del dios Savitr, con los brazos de los Açvins, con las manos de Pusan ​​te tomo', dice; en verdad, impulsado por Savitr, lo tomó con el poder sagrado (Brahman) y con los dioses. Tenía miedo, 'Me hará daño mientras como.' 'Te con la boca de Agni me como', dijo, porque nada daña la boca de Agni. Tenía miedo, 'Me hará daño cuando haya comido'. 'Con el vientre del Brahman', dijo, porque nada daña el vientre del Brahman. 'Con el poder sagrado (Brahman) de Brhaspati', (dijo), porque él es el más pleno del poder sagrado (Brahman).

➡ Castigar a Brahma:

En este capítulo de Shatapatha Brahmana de YajurVeda Rudra castiga a Brahma como:

Pragâpati (Brahma) concibió una pasión por su propia hija... '¡Puedo emparejarme con ella!' así (pensando) se unió a ella. Esto, seguramente, era un pecado a los ojos de los dioses. 'El que actúa así con su propia hija, nuestra hermana, [comete un pecado]', pensaron. Entonces los dioses dijeron a este dios que gobierna sobre las bestias (Rudra), 'Este, ciertamente, comete un pecado que actúa así hacia su propia hija, nuestra hermana. ¡Perforarlo! Rudra, apuntando, lo atravesó.

➡ Convertirse en Señor de Pashus:

Como discuto en mi respuesta aquí, YajurVeda describe cómo Rudra se convirtió en PashuPati durante Tripura Samhara;

Prepararon una flecha, Agni como punta, Soma como casquillo, Visnu como asta. Dijeron: '¿Quién lo disparará?' 'Rudra', dijeron, 'Rudra es feroz, que le dispare'. Él dijo: 'Déjame elegir una bendición; déjame ser señor de Pashus.' Por lo tanto, Rudra es el señor supremo de Pashus. Rudra lo dejó ir; partió a los Tripuras y expulsó a los Asuras de estos mundos. [Yajur Veda 6.2.3]

Y hay otros muchos significados de Rudra avatar además de estos. Como destruir el Universo durante Pralaya y así sucesivamente como se describe en Smritis.

Así, 25 Avatares del Señor Shiva se describen en los Vedas y son:

8 Avatares AshtaMurti + 11 Avatares Ekadash Rudra + 5 Avatares PanchaBrahman + 1 Avatar Rudra.

En realidad, hay otros tipos de Rudras también descritos en la sección SataRudriya de YajurVeda, pero tratar de describirlos a todos hará que la respuesta sea extremadamente larga.

Encarnaciones en Smriti:

Smritis (Puranas, Itihasas) también hablan de muchas encarnaciones del Señor Shiva. Algunos de ellos son:

i) 28 Yogesvara Avatar en este Manvantara:

Como se describe en la respuesta aquí , hay 28 encarnaciones de Yogesvara del Señor Shiva y tienen lugar en cada Dwapar y son:

Sveta muni, Sutaara, Damana, Suhotra, Kanka, Lokaaksi, Jaigeesaavya Dashivaahana, Rsabha, Brgu, Kaali, Puru, Bali, Gautama, Vedavarsin, Gokarna Grhasvami, Sikhandi, Jaatimali, Attahas Daaruka, LaanguliBheema, Sveta, Sooli, Dandi, Sahinsu, Somasarma, Yogatma

Importancia del Avatar Yogesvara:

Estos Avatares vienen con el propósito de que enseñen Yoga a algunas almas raras y así puedan llegar a Rudra Loka desde donde no hay retorno. Se describe en el mismo capítulo de Shiva Purana.

ii) Otras encarnaciones específicas:

Hay muchas otras encarnaciones específicas del Señor Shiva para un propósito específico. Se describen desde el capítulo 6 hasta el capítulo 37 si SatRudraSamhita de Shiva Purana. Ellos son:

1) Encarnación de Ardhanarishwara:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 3
➡Encarnación del Señor con mitad mujer.
➡Para el inicio de la reproducción copulatoria.

2) Encarnación de Nandi:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulos 6 y 7.
➡Como bendición para Silada, el Señor Shiva nace como su hijo.

3) Encarnación de Bhairava:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 8 y 9
➡Separar la 5ª cabeza de Brahma y la última para permanecer como protector en Kashi y devorar los pecados de aquellas personas que llegan a Kashi.

4) Encarnación de Sarabha:

➡ Descrito en SatRudra Samhita Capítulos 11 y 12.
➡ Para evitar que Ugra Narasimha destruya el Universo.

5) Encarnación de Grihapati:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulos 13, 14 y 15.
➡El Señor Shiva se encarna para convertirse en hijo de Visvãnara como Grihapati debido a la bendición que se le ha otorgado.

6) Encarnación de Yaksheswara:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 16.
➡Los dioses se vuelven arrogantes después de obtener a Amrita en Samudra Manthan. Lord Shiva para someter su arrogancia asume la forma de Yaksha y le da un pedazo de paja a los dioses. El Dios del fuego no puede nacerlo, el Dios del viento no puede moverlo, Indra no puede destruirlo y así sucesivamente. También se describe en Kena Upanishad.

7) Encarnación de Durvasa:

➡ Descrito en el capítulo 19 de SatRudra Samhita.
➡ Varios roles como desencadenar el evento de Samundra Mantha, separar a Rama y Lakshmana, hacer a Krishna invulnerable de Astras, dar bendiciones a Kunti, maldecir y bendecir a muchos sabios, reyes, etc.

8) Encarnación de Hanuman:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 20.
➡Para ayudar al Señor Rama en Ramayana.

9) Encarnación de Mahesha:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 21.
➡Impulsado por la amistad con Bhairava, el Señor Shiva se encarna como Mahesa para jugar con él.

10) Encarnación de Toro:

➡ Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 22 y Capítulo 23.
➡ Para traer de vuelta al Señor Vishnu de Patala.

11) Encarnación de Pipplada:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulos 24 y 25.
➡Dominar el orgullo de Saturno y así ayudar a la gente a superar la aflicción de Saturno.

12) Encarnación de Vaisyanatha:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 26
➡Para redimir a una prostituta llamada Mahananda que era devota de Shiva, el Señor Shiva va a su casa tomando la forma de Vaishya y finalmente la lleva a Shiva Loka.

13) Encarnación de Dvijaswara:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 27.
➡Prueba del rey Bhãdryu al tomar la forma de un brahmán.

14) Encarnación de Yatinatha Hamsa:

➡ Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 28.
➡ Prueba de un Bhilla (raza de la tribu) tomando la forma de Yatinatha.

15) Encarnación de KrishnaDarshana:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 29.
➡El Señor Shiva tomando la forma de Krishna Darshana muestra que la parte que queda después del Yajna también le pertenece a él, también Instruye a Nabhaga.

16) Encarnación de Avadhutesvara:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 30.
➡Tomando la forma de Avadhuta, el Señor Shiva somete la arrogancia de Indra y el nacimiento de Jalandhara se desencadena a partir de este evento.

17) Encarnación de Bhikshuvarya:

➡Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 31.
➡Disipa la sospecha de las mujeres brahmanes.

18) Encarnación de Sureshwara:

➡Descrito en SatRudra Samhita capítulo 32 y también en Anushashana Parva de Mahabharata antes de Shiva Sahasranaama.
➡Tomando la forma de Indra Lord Shiva probó la devoción de Upamanyu.

19) Encarnación de Jatila:

➡ Descrito en SatRudra Samhita Capítulo 33.
➡ Prueba la Penitencia de Parvati tomando la forma de Jatila.

20) Encarnación de Sunartakanata:

➡Descrito en el capítulo 34 de SatRudra Samhita.
➡Tomando la forma de Sunartakanata, el Señor Shiva va a la casa del Himalaya para pedir la mano de Parvati.

21) Encarnación de Sadhu Dvija:

➡Descrito en el capítulo 35 de SatRudra Samhita.
➡Los dioses temen que el Himalaya alcance la salvación instantánea debido a que le dieron Parvati a Shiva y le pidieron a Shiva que retrasara la salvación del Himalaya. Entonces, el Señor Shiva tomando la forma de Sadhu Dvija va frente a Himavat y comienza a insultar al Señor Shiva.

22) Encarnación de Ashwatthama:

➡Descrito en SatRudra Samhita capítulo 36 y también en Mahabharata.
➡La destrucción en la noche 18 de la guerra del Mahabharata es llevada a cabo por Ashwatthama y así sucesivamente.

23) Encarnación de Kirata:

➡Descrito en SatRudra Samhita capítulo 37 y también en Vana Parva de Mahabharata.
➡Lord Shiva tomando la forma de Kirata pone a prueba la habilidad de guerra y la devoción de Arjuna.

iii) 12 encarnaciones de Jyotirlinga:

En el capítulo 42 de SatRudra Samgita, se habla de 12 Jyotirlingas del Señor Shiva. Las encarnaciones en 12 Jyotirlinga son:

1) Somanath
2) Mallikarjuna
3) Omkareshwara
4) Mahakaleshwara
5) Rameshwara
6) Vishwanatha
7) Kedarnath
8) Trayambakeshwara
9) BheemaShankara
10) Ghusmeshwara
11) Nageshwara
12) Vaidyanath

El significado de los Jyotirlingas anteriores son descrito en los enlaces anteriores.

Por lo tanto, hay muchas encarnaciones del Señor Shiva. En esta respuesta solo he nombrado Ochenta y Ocho Encarnacionesdel Señor Shiva (25, 28, 23, 12). Coincidentemente se ha convertido en el doble de 44 encarnaciones que hacía la pregunta. Y también hay muchas otras encarnaciones del Señor.