Hay muchos capítulos en los que se puede encontrar una mezcla de versos tanto de Medina como de La Meca. ¿Por qué es así? ¿Por qué los compiladores del Corán colocarían un verso mediniano en el de un capítulo de La Meca o viceversa? ¿No implica eso que los versículos están siendo sacados de su contexto cronológico para ajustarse a otro criterio?
El orden de los versos ( ayāt , árabe: آيات) dentro de un capítulo ( sūrah , árabe: سوره) es por revelación Divina a través de Jibrīl. Cuando un verso fue revelado al Profeta ﷺ, Jibrīl le dijo al Profeta ﷺ dónde va el verso, y muy bien podría ser un verso revelado en Medina para ir después o antes de un verso revelado en La Meca en una sura que se considera Meca.
Por ejemplo, los eruditos están de acuerdo en que el Capítulo 16 (Sūrat Al-Nahl) se reveló principalmente en La Meca. Tras la batalla de Uhud , varios de los cadáveres musulmanes fueron mutilados cortándoles las orejas y la nariz. Querían tomar una venganza mucho peor por la mutilación que tuvo lugar. Allí y entonces, en el campo de batalla de Uhud, se reveló el 16:126 ordenando a los musulmanes castigar solo en la medida del daño que se produjo, y ser paciente es aún mejor. Esto fue documentado en Musnad Ahmad en el siguiente hadiz (resumido a continuación):
قال ثم شخص ببصره فقال أتاني جبريل عليellos
— NOTA : Mi propia traducción, así que trátelo con cuidado:
Dijo que él [el Profeta] se quedó mirando, luego dijo: "Jibrīl vino a mí y me ordenó que pusiera este verso en ese lugar de la sura".
— Al-Fat'h ar-Rabbāni li Tartīb Musnad al-Imām Ahmad, vol. 18, págs. 192
Esto muestra que los versos fueron revelados y ordenados con un capítulo del Corán por Jibrīl. Además, Jibrīl repasaba todo el Corán con el Profeta ﷺ una vez al año, y dos veces en el año en que moría, lo cual fue narrado en Sahih al-Bukhari (resumido a continuación):
إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْعَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ حَضَرَ أَجَلِي، وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لَحَاقًا بِي
El Profeta (ﷺ) dijo: "Todos los años, Gabriel solía revisar el Corán conmigo una sola vez, pero este año lo ha hecho dos veces. Creo que esto presagia mi muerte, y tú serás el primero de mi familia en seguirme". yo."
Habiendo dicho eso, incluso los propios compañeros tenían preguntas similares a las tuyas. Ibn 'Abbās le preguntó a 'Uthman ibn 'Affān por qué se ordenaron versos y capítulos específicos, y 'Uthman respondió (resumido a continuación):
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ تَنْزِلُ عَلَيْهِ السُّوَرُ ذَوَاتُ الْعَدَدِ فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّىْءُ دَعَا بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَؤُلاَءِ الآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الآيَةُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا
Puede pasar mucho tiempo sobre el Mensajero de Allah (ﷺ) sin que se le revele nada, y luego, a veces, se puede revelar una Sura con numerosas (Ayat). Entonces, cuando se revelaba algo, llamaba a alguien que pudiera escribir y decía: "Pon estos Ayat en la Sura que mencionan esto y aquello".
En consecuencia, la opinión de los eruditos es la que fue documentada por As-Suyuti en Al-Itqān 1/214-215 de que Al-Baqillani dijo que Jibrīl dio el orden de los versos y capítulos, al igual que la opinión del Imam Mālik , Al-Baghawi. , y otros.
Un capítulo siendo La Meca o Medini significa que comenzó a revelarse antes o después de la Hégira.
Podría incluir versos de ambos tiempos, ya que no todas las suras se completaron a la vez y, en cambio, se revelaron en etapas, según la situación que debía abordarse.
El Corán fue arreglado por Allah mismo durante la misión profética:
“Y los que no creen dicen: ¿Por qué no se le revela el Corán de una vez? [Se revela] así, para que allí podamos fortalecer tu corazón; y lo hemos arreglado en el orden correcto (Corán 25:32)
Este versículo responde a tu pregunta.
En mi opinión, no hay razón para creer que
...los compiladores del Corán pusieron un verso mediniano en el de un capítulo de La Meca o viceversa?
Una afirmación importante que hace el Corán es
15:9 De hecho, somos Nosotros quienes enviamos el Corán y de hecho, Seremos SU GUARDIÁN.
Si se supone que Alá debe proteger este libro, NADIE tiene derecho a cambiar ni el contenido ni el orden de los versos.
Una cosa que mucha gente parece pensar es que el Corán es una compilación de versos independientes. Esto no es verdad. El Corán es un libro coherente, cada verso tiene un significado específico en el contexto de los versos anteriores y posteriores, e incluso las suras parecen estar conectadas entre sí.
Aquí hay un estudio interesante que encontré recientemente:
Estructura e Interpretación Coránica: Un Estudio de Simetría y Coherencia en el Texto Sagrado del Islam (Serie Encuentro Islámico) Tapa blanda – 16 Septiembre 2014 por Raymond Farrin (Autor)
Atata