Se dice que en los días de ekadashi uno no debe comer Granos . Entonces, siguiendo definiciones estrictas, evite el arroz, el trigo, las lentejas, otras legumbres, etc.
Según esa definición, podemos comer Tapioca , también conocida como Sabudana, entonces, ¿es adecuado comer Sabudana en Ekadashi?
Para Vratas, por lo general se evitan los granos durante todo el día. El devoto debe consumir una dieta rica en carbohidratos, frutas, leche, etc. Como Sago es un almidón, por lo tanto, se permite su consumo para vratas como Ekadashi.
El almidón de sagú (Metroxylon sagu) se acumula en la médula del tallo de la palma de sagú desde la base hacia arriba. En la madurez, el tronco está totalmente saturado de almidón casi hasta la corona. Aparte de los gránulos de almidón de sagú, la médula también contenía otros componentes asociados.
Estoy citando algunas referencias y publicaciones de varios sitios web de ISCKON sobre este tema,
Srila Prabhupada generalmente observaba el ayuno de Ekadasi de la manera más simple prescrita en las escrituras, absteniéndose de comer granos, frijoles, guisantes y dahl. A veces observaba un ayuno de medio día. Algunos devotos comen solo fruta en Ekadasi, algunos toman solo agua y algunos ayunan por completo, incluso del agua (este último se llama nirjala vrata). Los alimentos ricos en carbohidratos que no son granos a menudo se preparan en Ekadasi. El sagú (tapioca) es un ejemplo común. Pero el sagú a veces se mezcla con harina de arroz y, aparentemente, a veces incluso con insectos aplastados. Entonces, a menos que uno esté seguro de la fuente, se debe evitar el sagú. En India, las preparaciones que se asemejan a capatis y arroz se hacen en Ekadasi a partir de ingredientes que no son granos.
ekadasyam samayantyam prapunantyam jagattrayam
sthatavyam annam asritya bhavata papa purusa
sansare yani papani tany eva ekadasi cenar
annam asritya tisthanti sriman narayana ajnaya
(Padma Purana, Kriya Yogasara 22.46,50)
Cuando llega Ekadasi, en ese momento, todos los pecados de los tres mundos residen en granos en forma de papapurusa.
Cualesquiera que sean los pecados disponibles en este mundo, todos juntos residen en granos en el día de Ekadasi por orden del Señor Sri Narayana.
Al comer en Ekadasi, uno come solo el pecado (HBV 12.23) y, en verdad, come carne de vaca (HBV 12.25). Al complacer a la lengua, se obtiene un resultado terrible (HBV 12.21 de Skanda Purana):
matrha pitrha caiva bhratrha guruha tatha
ekadasyam tu yo bhunkte visnu-loka-cyuto bhavet
Es un asesino de su madre y su padre, y de hecho es un asesino de su hermano y su gurú. El que come en Ekadasi está excluido de la morada de Visnu. Gautamiya-tantra citado en Bhakti-sandarbha, Raga-vartma-candrika y HBV 12.32:
vaisnavo yadi bhunjita ekadasyam pramadatah
visnv arcanam vrtha tasya narakam ghoram apnuyat
Si un vaisnava se vuelve tan loco como para comer en Ekadasi, su adoración por Visnu se vuelve inútil y alcanza un infierno terrible.
El noveno anga de sadhana es harivasara-sammana, "respetar los días de Hari". A modo de ilustración, Rupa Goswami cita en BRS 1.2.109:
hari-vasara-sammano yatha brahma-vaivarte -
sarva-papa-prasamanam punyam atyantikam tatha
govinda-smaranam nrnam ekadasy amuposanam
Respetando los días sagrados de Hari, de Brahma-vaivarta Purana: "Ekadasi destruye todos los pecados de una persona, otorga piedad ilimitada y hace que recuerden a Govinda".
Por lo tanto, hay tres aspectos mencionados aquí para seguir a Ekadasi (1) la eliminación del mal karma, (2) la obtención del buen karma y (3) el recuerdo de Govinda.
ekadasi vrata samam vratam nasti jagattraye
anicchaya'pi yat krtva gatir evam vidha 'vayoh
ekadasi vratam ye tu bhakti bhavena kurvate
na jane kim bhavet tesam vasudeva anukampaya
(Padma Purana, Kriya Yogasara 23.172-174)
En los tres mundos, no hay ningún tipo de ayuno que sea comparable al ayuno de Ekadasi. Incluso si uno realiza este ayuno sin una actitud adecuada, alcanza la Morada Suprema. Cualquiera que ayuna en el día de Ekadasi, con total devoción, no puedo decir qué le sucede por la misericordia del Señor Supremo (no se puede describir cuánto mérito obtiene).
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