¿La lectura pública de las Escrituras por parte de Jesús implica que tenía alguna autoridad dentro de la comunidad religiosa?

En Lucas 4:17, Jesús lee las Escrituras durante una reunión religiosa. El pasaje dice,

Lucas 4:16-21 (NVI) Fue a Nazaret, donde se había criado, y el sábado entró en la sinagoga, como era su costumbre. Se puso de pie para leer y le entregaron el rollo del profeta Isaías. Desenrollándolo, encontró el lugar donde está escrito:

“El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar la buena nueva a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año del favor del Señor”.

Luego enrolló el rollo, se lo devolvió al asistente y se sentó. Los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. Comenzó diciéndoles: “Hoy se cumple esta escritura en presencia de ustedes”.

Desde una perspectiva histórica, ¿era común en ese momento que todos los hombres leyeran los rollos en las reuniones religiosas públicas, o la lectura de Jesús implica que tenía un estatus especial dentro de la comunidad religiosa?

Que Jesús fue llamado "Rabí" (es decir, rav-i, que significa "mi amo" o "mi maestro") en Juan 1:38, 1:49; 3:2; 3:26; y 6:25 indica que tenía estatus en la comunidad judía en general y posiblemente también en la sinagoga ubicada en Nazaret en particular. Consulte torahresource.com/EnglishArticles/TriennialCycle.pdf para obtener información adicional.
Soy consciente de eso, pero sospecho que los discípulos lo habrían llamado "maestro" y "maestro" independientemente de su estatus en la comunidad , porque eso es lo que él era para ellos. Pregunto, según la comunidad religiosa contemporánea , no sólo según sus discípulos.
@rhetorician Y algunos de los fariseos en la multitud le dijeron: “Rabí, reprende a tus discípulos” (Lucas 19:39). Entonces vinieron a él algunos de los saduceos … y le preguntaron, diciendo: “Rabí…” (Lucas 20:27 - Mateo 22:23-24). Supongo que eso es suficiente para establecer que la comunidad lo consideraba un rabino.
Buenos puntos. En última instancia, su pregunta puede no tener respuesta, ya que la política de la sinagoga local en ese entonces puede haber diferido de una sinagoga a otra. Quizás en un lugar se turnaban los hombres que querían leer, y en otro lugar el orden se determinaba por sorteo. Sin embargo, una cosa es cierta: Jesús se sentía como en casa en la "casa de su Padre", y desde la edad de 12 años pudo "mantenerse a sí mismo" con los ancianos en la sinagoga (Lucas 2: 47-50).

Respuestas (1)

Habría sido común que algunos miembros recitaran las escrituras de la misma manera que sucede en algunas iglesias o asambleas. Aunque el recitador puede no ser una persona al azar, sino de cierta credibilidad. Jesús tenía una buena credibilidad y reputación como maestro.

(Lucas 4:14-15) 14 Y Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió la fama de él por toda la tierra de alrededor. 15 Y enseñaba en las sinagogas de ellos, siendo glorificado por todos.

(Mateo 13:53-54) 53 Y cuando Jesús hubo terminado estas parábolas, se alejó de allí, 54 y llegando a su ciudad natal, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de modo que se asombraban, y decían: obtener esta sabiduría y estas obras poderosas?

De hecho, la lectura de las Escrituras era una costumbre en las sinagogas. Una cita de la serie de comentarios del Nuevo Testamento de IVP: Jesús predica en Nazaret: ha llegado el momento del cumplimiento (4: 16-30)

Para apreciar el relato, es útil comprender el orden de un antiguo servicio de sinagoga (m. Megilla 3—4; m. Berakot 2). Para tener un servicio en la sinagoga se requería la presencia de diez varones adultos. En el servicio, se recitaba el Shema (Deut 6:4-9), seguido de oraciones, incluidas algunas oraciones fijas como la Tephillah y las Dieciocho Bendiciones (m. Berakot 2:2). Después de esto, se leyó la Escritura, comenzando con una porción de la Torá (Gen-Deut) y siguiendo con una sección de los Profetas. Luego siguió la instrucción. A menudo, el hablante vinculaba los textos apelando a otros pasajes. El servicio luego cerró con una bendición.