Me gustaría conocer todos los hadices en los que se informa que el propio Profeta había dado el Adhan o Iqamah. Encontré algunos aquí
Aquí algunos ejemplos:
Estaban con el Profeta (saw) en un viaje. Terminaron en un área estrecha cuando llegó el momento de Salat. Luego comenzó a llover del cielo sobre ellos, y estaba húmedo debajo de ellos. Así que el Mensajero de Allah (S) llamó el Adhan mientras estaba en su montura, y luego el Iqamah , avanzando en su montura. Los dejó en Salat haciendo gestos, haciendo sus postraciones más bajas que sus reverencias. ( Jami' at-Tirmdihi )
Este hadiz ha sido calificado como da'if por muchos eruditos entre ellos ibn Hajar al-'Asqalani -quien fue citado aquí por al-Mubarakpuri en su Tohfat al-Ahwadi تحفة الأحوذي-, el mismo at-Tirmidhi, ibn al-'Araby, al-Bayhaqi y otros, mientras que an-Nawawi (según ibn Hajar erró) y lo consideró Hassan. Tenga en cuenta que ibn Hajar agregó que fue narrado por el imán Ahmad con la pequeña pero significativa diferencia de que Bilal, no nuestro profeta (), llamó a la oración, lo que significa que ¡él también habría hecho el iqamah!
Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciar el llamado a la oración (Adhan) al oído de al-Hasan ibn Ali cuando Fátima lo dio a luz.
( Sunan abi Dawod y Jami' at-Tirmidhi , al-Mustadrak de al-Hakim de Nishapur, as-Sunan al-Kubra de al-Bayhaqi; Mosnaf abd ar-Razaaq...)
Nuevamente, este hadiz es más bien da'if, ya que todas las cadenas de narradores incluyen a 'Asim ibn 'Obayd Allah, quien no es confiable e incluso rechazado según la opinión de la mayoría de los eruditos, por lo que calificarlo como Sahih ghareeb como lo hizo at-Tirmidhi es ijtihad y no tiene respaldo a la vista de los estudiosos de este arte.
Incluso hay una narración peor (en el contexto de la debilidad) de esto incluso citada por al-Bayhaqi en su sho'ab al-Iman.
En realidad, la mayoría de los eruditos dicen que ninguno de los hadices que citan que el profeta () realizó el llamado para adhan o iqamah mismo tiene una base. Algunos lo explicaron diciendo que si él () hubiera llamado a la oración, aquellos que no respondieran serían castigados de acuerdo con:
... Así que tengan cuidado aquellos que disienten de la orden del Profeta, no sea que les golpee la fitnah o un castigo doloroso. ( 24:63 )
Medi1Saif