¿Iglesia católica y la crítica del culto pagano? [cerrado]

Esta pregunta está muy sesgada y muy mal informada. Pero intentaré responder a las objeciones o afirmaciones a medida que surjan:

"lo que se ve como la adoración de María"

• En primer lugar, el culto a una criatura (y por tanto a María, los santos) es el pecado grave de la idolatría : dar a la criatura lo que le corresponde sólo a Dios . Esto no sucede en la Iglesia Católica, porque enseña que tal, como todo pecado mortal, te condenará al Infierno, si no te arrepientes (es decir, haciendo que todos los abusos de esta enseñanza católica, por definición, no sean católicos).

• La apariencia externa de adoración a Dios y la veneración que uno podría brindarle a un Rey, podrían tener el mismo aspecto. Mientras que la diferencia radica en la intención del corazón, no en la apariencia (por ejemplo, puedes adorar simplemente pensando algo dentro de ti).

Un ejemplo bíblico sería:

1 Crónicas 29:20 Y ordenó David a toda la asamblea: Bendecid a Jehová nuestro Dios. Y toda la asamblea bendijo al Señor, el Dios de sus padres; y se inclinaron y adoraron a Dios, y luego al rey.

El sentido tradicional de 'adoración' (incluso en inglés antiguo) abarca tanto esta postración o profundo respeto por la autoridad, los sacerdotes o la realeza, como también por Dios. Tenían la intención de inclinarse y mostrar respeto al Rey ya Dios, pero claramente estaban adorando a Dios en un sentido y mostrando respeto al Rey en otro, ambos por el mismo acto externo.

Rut 2:10 Ella se postró sobre su rostro y, postrándose en tierra, le dijo: ¿De dónde me viene esto a mí, que halle gracia delante de tus ojos, y que te dignes tomar en cuenta a una mujer de otro país?

Externamente, los paganos podrían acusar a los judíos de 'adorar' al Rey, oa Rut de 'adorar' en el sentido divino, y no en un sentido terrenal, real, a Booz. Al igual que se acusa a los católicos, a pesar de su propia enseñanza, de su propia fe y de su propio testimonio de lo contrario. Exteriormente, ya sea que se incline para mostrar respeto, reverencia o tenga la intención de adorar a Dios, es absolutamente indistinguible. Por lo tanto, necesitarías afirmar que puedes ver en el corazón de los católicos para no decir eso en secreto, a pesar de literalmente todo lo que podría ir en contra de la idea de ofrecer adoración a un santo.

cf. Romanos 13:1-7

"también puede agregar las estatuas que fueron rehechas de pagano"

Quiere decir que puede afirmar eso. Eso no tiene nada que ver con si sucede que es el caso o no.

Lo más probable es que una estatua de María sea, como dicen tanto el escultor como quien pidió que se esculpiera... *redoble de tambores* ... ¡María! Y no algún pagano esto o aquello.

“La crítica es grande y muchas veces viene del resto del Cuerpo de Cristo (la iglesia)”

En realidad, es una novedad, y la Iglesia nunca enseñó nada parecido a lo que enseñan los anticatólicos, y sin excepción, solo cuando se separan de la Iglesia para comenzar su propia secta.

"Confrontaré la pregunta desde el punto de vista de la adoración del dios Sol"

Lo cual no tiene nada que ver con la fe católica.

"El conocimiento común de que el cambio vino con Constantino (no es una visión controvertida de la Historia)"

¿Qué cambio? ¿Y qué documentación de la época lo corrobora?

"De repente los 'días santos cristianos' coinciden con las fechas paganas"

La Iglesia Católica no sostiene, y no podría sostener, la idea del 'día del año con derechos de autor por parte de los paganos'. Dios es dueño del año, no los paganos. Si los paganos hacen algo diferente a lo que celebramos el mismo día, o solíamos hacerlo, literalmente, ¿a quién le importa? Un día santo cristiano es infinitamente mejor que una orgía o lo que sea que estuvieran haciendo los paganos. ¿Cómo podría alguien sostener lo contrario?

"La estructura del liderazgo en conexión con la historia de Nimrod"

¿Por qué saltar del liderazgo descrito en la Biblia y la Iglesia extremadamente temprana, a algo fuera de la Iglesia, que no tuvo influencia alguna en la estructura de la Iglesia? El enfoque de History Channel sobre la historia no funciona. Si decides que la Iglesia Católica es pagana , encontrarás algo 'pagano' sin importar qué.

"Ves las hostias redondas en el sacramento y en la custodia simbolizan el sol (el sol fue erigido sobre los altares en el culto a Baal)"

¿Por qué no es un paralelo a las hostias redondas de maná de las cuales la Eucaristía es el cumplimiento de la Nueva Alianza, sino algo pagano, una vez más? ¿Por qué los rayos no son un resplandor de gloria ( Mt 17:2 ) sino 'el sol'—y por qué se toma al sol como un dios, y no como una creación gloriosa de Dios, símbolo de la gloria, la justicia y la soberanía? de Cristo? ( Mal 4:2 ) ¿Sabías que en la Biblia se le llama el sol de justicia? ¿Que como el sol, El viste a Su Iglesia en justicia? ( Apocalipsis 12:1 )

¿Por qué sigues aplicando el significado pagano a los símbolos usados ​​por los cristianos en contextos puramente cristianos?

"El vino se convierte en sangre (bebiendo sangre) no solo en un símbolo"

Encuéntrame un cristiano que alguna vez dijo que la Eucaristía es solo un símbolo en la Iglesia hasta cientos de años después.

Cristo, San Pablo y los discípulos de los Apóstoles enseñan que la Eucaristía es el cuerpo y la sangre de Cristo.

Jesús dijo que el pan que Él da para la vida del mundo es Su carne. Y que el pan y el vino respectivamente no simbolizan sino que "[son]" Su carne y sangre.

Si desea introducir la novedad de una interpretación puramente simbólica, lo hace a expensas de afirmar ser cristiano y creer en "la fe una vez dada a los santos" ( Judas 1:3 ).

"Las columnas de la basílica de San Pedro en Roma tienen una imagen similar a la del sol, y una pared tiene una imagen dorada como un sol como en el templo de Babilonia"

En uno, es una decoración (¿se guardan los días del año de Dios solo para los paganos, al igual que el sol?). En el otro, adoraban explícitamente al sol. Esto no es algo difícil.

La Iglesia Católica reacciona a acusaciones como estas de la misma manera que reacciona a 'había otros hijos de Dios antes de las afirmaciones de Jesús'. Al descartarlos como irrelevantes para la religión profundamente arraigada en el judaísmo que es el cristianismo, y exigir algún tipo de prueba de que los acusadores no están simplemente haciendo conexiones que nunca formaron las similitudes (por ejemplo, Jesús siendo el Hijo de Dios, y otras paganos afirmando que había hijos de Dios de antemano).

El cardenal Newman, líder del Movimiento de Oxford en la Iglesia de Inglaterra que se convirtió al de Roma en 1847, escribió un libro titulado Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana .

Describe el problema en el Capítulo 8, Sección 2, Párrafo 12.

Esa gran parte de lo que generalmente se recibe como Verdad cristiana se encuentra en sus rudimentos, o partes separadas, en las filosofías y religiones paganas.

Él enumera entre estos una doctrina de la Trinidad, la ceremonia del lavamiento, el rito del Sacrificio, la Palabra Divina, la doctrina de la Encarnación, ángeles y demonios, un orden sacerdotal y un nuevo nacimiento.

Dice que el Sr. (Henry) Milman argumenta a partir de esto que

Estas cosas están en el paganismo, por lo tanto, no son cristianos.

pero que nosotros (el Cardenal N y la RCC) preferimos decir

Estas cosas están en el cristianismo, por lo tanto, no son paganas.

El explica

Desde el principio, el Gobernador Moral del Mundo ha esparcido la semilla de la verdad a lo largo y ancho de su extensión, que han echado raíces y crecido como en el desierto, plantas silvestres pero vivas; y de ahí que así como los animales inferiores tienen un principio inmaterial en ellos, pero no tienen alma, así las filosofías y religiones de los hombres tienen su vida en ciertas ideas verdaderas que no son directamente divinas.

Un poco más adelante dice que una forma en que la Providencia ha impartido conocimiento divino a (la Iglesia) es permitiéndole extraerlo y recogerlo del mundo y así mamar la leche de los gentiles.

En la medida en que esta pregunta es una solicitud de recursos, el cardenal Newman es alguien que abordó este tema.

Tanto Sola Gratia como davidlol tienen excelentes respuestas. Simplemente me gustaría agregar mis dos bits a esta pregunta, sin repetir sus puntos.

Uno de los puntos planteados en la pregunta es el siguiente:

"Ves las hostias redondas en el sacramento y en la custodia simbolizan el sol (el sol fue erigido sobre los altares en el culto a Baal)"

Bueno, si la Iglesia usó obleas cuadradas o cúbicas, alguien podría hacer una acusación sobre eso también. De hecho, no tienen por qué ser redondos. lo son debido al uso tradicional. Las Iglesias católicas orientales de rito bizantino (como la Iglesia ortodoxa oriental) usan pan con levadura para Prosphora (la palabra griega para pan de altar eucarístico) y tienen forma de cubo. ¡Muchas otras denominaciones cristianas también usan hostias redondas para el pan de comunión!

El Cordero y las partículas colocadas sobre los diskos durante la Liturgia de Preparación a la Divina Liturgia.

Otro punto que mencionas es:

"Las columnas de la Basílica de San Pedro en Roma tienen una imagen similar a la del sol, y una pared tiene una imagen dorada como un sol como en el templo de Babilonia".

¡Las columnas de la Basílica de San Pedro simplemente no tienen una imagen similar a la del sol! Es así de simple.

Vista general del altar y baldaquino y las cuatro columnas en cuestión.

En las columnas del Altar de la Confesión de la Basílica de San Pedro se encuentran abejas entre las hojas y las flores.

Las abejas son un símbolo de la Iglesia y no tienen una imagen similar a un rayo de sol en ellas.

"La abeja es más honrada que otros animales, no porque trabaje, sino porque trabaja para los demás" (Homilía 12 de San Juan Crisóstomo).

La abeja es también un símbolo de sabiduría, ya que recoge el néctar de muchas flores y lo convierte en miel nutritiva y agradable, que es el "oro" de las abejas. Debemos hacer lo mismo, tomar lo que podamos y transformarlo con nuestro trabajo en un elemento superior útil para nosotros y nuestro prójimo.

El simbolismo de las abejas también significa la forma en que la Iglesia genera sus frutos espirituales porque las abejas son vírgenes, no tienen ningún contacto sexual. Así como la Iglesia da la gracia por la pureza de sus divinos Sacramentos, así las abejas nos dan miel y cera por el trabajo de sus cuerpos puros. Por eso su cera, considerada fruto de un trabajo virginal, es digna de arder en las velas del altar en la ofrenda del Santo Sacrificio.

La miel, tan agradable al paladar, es símbolo de dulzura espiritual y elocuencia religiosa. Por eso, la colmena es emblemática de San Ambrosio y de San Bernardo de Claraval, dos Doctores a los que la Iglesia llama mellifluus y mellificuus, es decir, con una elocuencia tan suave y “dulce como la miel”.

El simbolismo continúa con respecto a la Iglesia. En efecto, las abejas trabajan sin descanso y dan su vida sin vacilación por el bien de la colmena. Son instantánea y vigorosamente militantes contra los enemigos de la colmena. No solo la colmena, sino también la miel, de la que depende su vida, también está fuertemente protegida. Cuando están en peligro por el calor, se aferran al exterior de la colmena y baten sus alas sin descanso para enfriar la colmena y evitar que la miel se derrita. Muchas abejas mueren cuando esto sucede.

La supervivencia de las abejas depende de una reina y de su incuestionable obediencia y lealtad hacia ella, así como todos nosotros dependemos absolutamente de Nuestra Señora, la Reina del Cielo, para nuestra salvación eterna y nuestra protección del mundo, la carne y el demonio. - La Abeja, Símbolo de la Iglesia

En cuanto a "la pared tiene una imagen de rayos de sol dorados como en el templo de Babilonia", creo que te refieres a la única vidriera que se encuentra en la Basílica de San Pedro. Después de todo, no nos proporciona una fuente vinculada. ¡Es realmente sorprendente ver cuando el sol entra por la ventana en el momento adecuado del día!

La hermosa vidriera sobre la silla es una parte integral de la escultura de Bernini. Está dividido en doce secciones como homenaje a los Doce Apóstoles; una paloma brillante se destaca contra él. La paloma blanca se ve de frente con las alas extendidas. De punta a punta de ala, la paloma mide seis pies de ancho, lo que pone en perspectiva el tamaño colosal de toda la escultura. - Cátedra de San Pedro - Basílica de San Pedro - Estado de la Ciudad del Vaticano

El ábside de la basílica de San Pedro , 1653 con la única vidriera contenida dentro de la basílica.

Un primer plano de la vidriera con su 'Paloma (simbolismo del Espíritu Santo) sobre la silla reliquia de San Pedro .