¿Estaban los judíos esperando a Dios encarnado?

Sí, lo eran, de hecho, el problema no era que esperaban algo menos que Dios en la carne, el problema era que no esperaban una apariencia humilde. Esperaban su regreso en gloria y juicio cuando establezca la paz para siempre; lo que ahora entendemos sucederá en su segunda venida. Fue su humanidad, no su divinidad, lo que los hizo tropezar.

Las fuentes extrabíblicas nos dan una mejor perspectiva sobre el asunto. Acabo de encontrar esto mientras investigaba algo no relacionado:

Ahora es cierto, y esta es una de las revelaciones más importantes de los descubrimientos del Mar Muerto, que el judaísmo en el siglo I aC vio toda una teología del Mesías sufriente, de un Mesías que debería ser el redentor del mundo.

-- Andre Dupont-Sommner, Los Rollos del Mar Muerto , 96

Los Rollos del Mar Muerto, y varios otros documentos similares que han salido a la luz desde la década de 1940, revelan la sorprendente verdad de que muchos conceptos y enseñanzas que hoy se consideran exclusivamente cristianos se enseñaron entre los judíos de finales de la era antes de Cristo.

Como señaló el usuario 8077, había algunos individuos espiritualmente conscientes entre los judíos que esperaban al Mesías, pero eran una minoría. Esto es consistente con la historia contada por los Rollos del Mar Muerto, que describen a sus autores como miembros de una comunidad de exiliados que abandonaron la sociedad judía mayoritaria después de un cisma religioso. Si es así, es posible que la razón por la que había tan pocos entre los judíos mayoritarios que entendieran para qué estaba Jesús allí fuera porque la mayoría de los que "lo entendieron" ya se habían ido o habían sido expulsados. (También vale la pena señalar que muchos eruditos equiparan a la comunidad de Qumran (Pergaminos del Mar Muerto) con los esenios, que según la tradición era la secta de judíos de la que procedía Juan el Bautista. Muy interesante, si es cierto...)

Si y no

Había algunos individuos espiritualmente conscientes entre los judíos que esperaban al Mesías: Simeón y Ana . Sin embargo, la mayoría de los judíos seguramente esperaban lo que los cristianos llaman la segunda venida: lo que se menciona en Isaías 2:1-4,

Lo que vio Isaías, hijo de Amoz, acerca de Judá y de Jerusalén. Y acontecerá en los postreros días, que el monte de la casa de Jehová será establecido como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados; y todas las naciones correrán hacia él. Y muchos pueblos irán y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y él nos enseñará sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. Y él juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y ellos convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.

Aquí está mi breve encuesta:
1) Los esenios esperaban dos mesías humanos (ver mi comentario bajo la respuesta de Mason Wheeler)
2) Las fuentes del AT como Daniel parecen esperar que algún tipo de figura divina venga y destruya a los enemigos de Israel y restaure a Israel (busque el Daniel "Hijo del Hombre" pasajes). Fíjate en el pasaje donde Jesús les dice a sus discípulos por primera vez que él es el Mesías (Lc 9,20-26). Él les dice que él es el Mesías, pero inmediatamente explica que eso significa que debe sufrir en lugar de destruir a los enemigos de Israel. En otro lugar de uno de los evangelios, alguien le pregunta a Jesús si es hora de destruir a los enemigos de Israel o levantarse en armas (no recuerdo dónde... o tal vez me lo estoy imaginando...) y Jesús los reprende.
3) Una segunda línea de fuentes bíblicas espera que Elías regrese. Vemos las raíces de esto en que Elías no "murió" sino que fue llevado al cielo en un carro (¿en algún lugar de 2 Reyes?). Vemos esta expectativa en Mt 11:14, Mt 17:10, Jn 1:21—repetidamente Jesús es tomado como Elías que ha venido de nuevo.

Los judíos estaban un poco en conflicto acerca de qué tipo de mesías vendría, pero lo más probable es que no esperaban que Jesús tuviera la cierta cristología que ahora conocemos.

No todo fue entendido por todos. Tenemos la perspectiva de la retrospectiva, pero ellos no tenían ese lujo.

En Mat. 22:41-46 (cp. Marcos 12:35-37 ; Lucas 20:41-44 ), el Señor Jesucristo preguntó a los fariseos,

Diciendo: ¿Qué os parece el Mesías? ¿De quién es hijo? Le dicen: Hijo de David. Él les dice: Entonces, ¿cómo le llama David en el Espíritu, 'señor', diciendo , 'Dijo Yahveh a mi señor: 'Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.' Entonces, si David lo llama 'señor', ¿cómo es él su hijo?"

Y nadie pudo responderle palabra, ni nadie desde aquel día en adelante le hizo más preguntas.

Según esa conversación, los fariseos no podían entender cómo el Mesías es el señor de David, lo cual es, por supuesto, porque el Mesías es Dios.

No ellos no fueron.

"El mesías" es un concepto bastante marginal en la Biblia hebrea. En realidad, es una solución alternativa, un concepto relativamente nuevo que comenzó a surgir cuando las cosas iban mal (es decir, el Primer Templo fue destruido). Es tan marginal que el término específico "el mesías" no aparece ni una sola vez en la Biblia hebrea (a diferencia del término "un mesías" que aparece en la Biblia hebrea 39 veces, y KJV generalmente lo traduce como "ungido". uno)", excepto por dos ocurrencias en Daniel (Daniel 9: 25-26) que KJV eligió traducir como "el mesías" - aunque el texto hebreo simplemente dice "un ungido", no "el ungido" . traducciones modernas han corregido este error de traducción. )

Lo anterior puede sonar bastante molesto para el cristiano promedio y seguramente implicaría una buena cantidad de votos negativos. Pero tenga en cuenta que los judíos (y los fundamentalistas cristianos por igual) hoy en día a menudo usan un argumento similar para explicar a los musulmanes por qué su reclamo sobre Jerusalén es falso, por qué es más político que religioso: Jerusalén se menciona cero veces en el Corán, mientras que se menciona 669 veces en la Biblia hebrea. Y aunque la Biblia hebrea nunca usa el término "el mesías", su equivalente griego, "Cristo", se usa en el Nuevo Testamento 240 veces. El patrón es bastante claro: si un asunto es importante para ti, lo mencionas una y otra vez. Si no es importante para ti, rara vez lo mencionas o lo ignoras por completo (y por supuesto, por tu mismo silencio al respecto,

El término real "el mesías" comenzó a usarse entre los judíos solo después de que se escribió el último libro de la Biblia hebrea.

Entonces, el concepto está en la Biblia hebrea, surgió después de la destrucción del Primer Templo, y es bastante marginal en la Biblia hebrea.

¿Por qué? Cuando los judíos perdieron su templo y su soberanía sobre su tierra, algunos profetas profirieron profecías de que su templo y soberanía serían restaurados. ¿Ser restaurado a qué estado? ¿Cuál fue el período idílico en la historia de los israelitas? Por supuesto: los días de David. Por eso los profetas hablaban de un Rey que continuaría el legado de David, aun siendo descendiente suyo. Ese Rey, por supuesto, sería un ser humano. Nunca se enfatiza directamente en las profecías hebreas, porque era muy obvio: los profetas nunca imaginaron que en el futuro vendría una religión que trataría de secuestrar sus palabras: estaban rodeados de naciones paganas que no mostraban ningún interés en el la fe israelí, pero aunque no se afirma directamente en las palabras de los profetas, es

La evolución cristiana del término "el mesías":

Gentile Christians took it to a totally different place. While the first Jewish followers of Jesus (while he was still alive) sincerely believed that he would be that earthly king that would drive away the Romans, which is why they referred to him as "the messiah" in its traditional Jewish sense - Gentile Christians first used the figure of Jesus as an agent of sin cleansing. This was mainly the result of the theology preached to them by Paul. It made a lot of sense to the Gentiles - since they had no background in what the Hebrew Bible is about. To be a sin cleanser, Jesus of course had to be divine in some sense, which gradually developed to him being regarded as God (with the theology of trinity coming gradually along in the 3rd century as an effort to solve to tension between two Gods: Jesus and the Jewish God, and the concept of one God).

Los cristianos gentiles en realidad no buscaban al "mesías". El término no tiene sentido para ellos: es un término que se trata de restaurar la soberanía nacional del pueblo judío, pero ellos no son judíos, entonces, ¿cómo se les podría vender a Jesús como el Rey que restaura la soberanía judía sobre la tierra de ¿Israel? Eso sería como vender televisores en el desierto: allí no hay necesidad de ellos. Así que los gentiles primero tomaron a Jesús como Dios. Luego, en retrospectiva, miraron hacia atrás a los orígenes de la historia de Jesús y trataron de probarse a sí mismos que la historia es válida. ¿Qué vieron todavía allí, incluso a través de las historias orales que se volvieron cada vez más gentiles y antijudías? Vieron a un hombre que era admirado por sus seguidores como "el mesías" (¡no como Dios!). De ahí, concluyeron los gentiles, "el mesías" es un título honorífico, sin significado práctico real. Pero para los gentiles, Jesús ya es Dios, por lo que merece recibir todos los títulos honoríficos. Entonces llamémoslo también "el mesías", dijeron los gentiles, sea lo que sea que realmente signifique.

Conclusión: Los judíos nunca esperaron un mesías divino. Se puede ver fácilmente en las profecías hebreas que se encuentran en la Biblia hebrea. Los gentiles primero consiguieron a Jesús como Dios encarnado. También lo llamaron "el mesías" como título honorífico, imitando a los judíos que llamaban "el mesías" a cualquiera que se creía capaz de restaurar su soberanía, sin entender realmente lo que significaba el término para los judíos. Para los cristianos, no es que se entendiera que el mesías era Dios. Es Dios quien obtuvo el título de "el mesías".

No.

Paso el rato haciendo preguntas a los judíos en su pila de judíos. El neojudaísmo es muy opuesto a la idea de Dios encarnado o tomar cualquier forma humana. Para ellos, Dios es espíritu.

https://judaism.stackexchange.com/questions/10349/if-god-never-incarnate-how-come-he-sat-in-front-of-abrahams-tent-and-appeared

https://judaism.stackexchange.com/questions/9187/does-gd-get-incarnated

Para los judíos, Dios el todopoderoso no es humano y NO PUEDE tomar forma humana, lo cual es extraño dado que es todopoderoso y todo eso. Supongo que Él puede hacer cualquier cosa que no incluya tomar forma humana.

Recibí toneladas de votos negativos allí incluso por preguntar con quién luchó Jacob, o a quién vio Abraham debajo del roble de Mamre.

Por tanto, la respuesta es no. Los judíos no esperan que Dios se encarne alguna vez y, si no me cree, haga la misma pregunta en el desbordamiento de la pila judía.

De hecho, ¿por qué hacer preguntas sobre lo que creen los judíos aquí? Creo que no es justo para ellos. ¿Por qué no preguntarles ellos mismos en su foro?

NB: Parecen estar bastante enojados porque incluso pregunté eso en su foro. No sé si me equivoco porque no sé hebreo o porque ellos también, como nosotros, tienen su propio filtro religioso que no quieren cambiar. Mi impresión es que no sé hebreo, no lo entenderé de todos modos, y bueno, la Torá no es para mí de todos modos porque no soy judío, así que no te preocupes por eso. Tal vez simplemente no me llevo bien con la gente.