¿Está permitido halájicamente usar tefilín peshutim si uno no puede pagar mejores tefilín?

Hay dos cuestiones en juego aquí. Primero es si los tfilin son kosher ahora. La segunda es cómo se mantendrán con el tiempo.

En el segundo, está claro que los pshutim no se mantienen muy bien con el tiempo y seguro que no tan bien como el gassot, que puede durar decenas de años si se mantiene bien.

En el primer tema, si los phutim son kosher en el momento de la compra depende de a quién le compre. Las fuentes confiables pueden venderle pshutim kosher; solo está perdiendo muchas mejoras. Por otro lado, muchos "bar mitsva tfilin baratos" no son realmente kosher o solo b'di eved (después del hecho). Deben evitarse a toda costa.

En todos los casos, es infinitamente mejor comenzar a ponerse tfilin ahora mismo, incluso si no están en el nivel óptimo, en lugar de retrasar la mitzva. Recuerde que Moshe Rabbenu y el tfilin del Rambam eran muy inferiores técnicamente a los que usamos hoy. Alguien explicó que al decir que a medida que las generaciones descienden espiritualmente, estamos compensando con objetos físicos más hermosos que se usan para las mitzvot (piensa en tfilin, meguilat Esther, etc.)

Si vives cerca de un centro de chabad (ver chabad.org ) podrán prestarte un par para usar todos los días hasta que tengas el tuyo propio.

Me refiero aquí ( ¿Dónde puedo comprar rollos de tfilin kosher? ) a varias fuentes muy confiables que usé para comprar personalmente tfilin que también venden a través de Internet.

Para agregar a los puntos importantes de Michael Bloch con respecto a comprar t'fillin de un vendedor confiable y pedir prestado t'fillin para usar mientras tanto:

Te aconsejaría CYLOR , pero parece de la Mishná B'rura ( 32:172 ) y su discusión extendida en Bei'ur Halajá en 32:38 (svv "יעשה" y "מעור אחד") que uno puede confiar en las opiniones indulgentes con respecto a p'shutim si es necesario.

Probablemente no sea recomendable esperar si esto significa no usar t'fillin mientras tanto. El Talmud ( Rosh HaShana 17a ) clasifica a las personas que evitan usar t'fillin como "judíos que pecan con sus cuerpos", ¹ y Bach ( OC 37 ) interpreta esto de manera estricta e incluso incluye a personas que no tienen nada en contra de usar t'fillin pero extrañan usándolos porque están ocupados con otras actividades o con el trabajo.

Tal vez Bach no aplicaría esta categoría a las personas que temporalmente dejan de usar t'fillin para ahorrar dinero y eventualmente cumplir con la mitzva de una mejor manera. Sin embargo, debido al principio de javiva mitzva b'sha'ata ("una mitzva es más apreciada cuando se realiza en el momento adecuado", P'sachim 68b ), es muy posible que sea mejor usar t'fillin inferiores ahora que continuamente te pierdes la mitzva hasta que finalmente obtienes un par superior.

Hay mucho más que decir sobre cada uno de estos puntos, y hay varias opiniones con respecto a casi todo lo mencionado anteriormente. Sin embargo, en el espíritu de este tema, pensé que publicaría una respuesta básica ahora, en lugar de no publicar nada hasta más tarde.

¹ _{Véase el P'ri M'gadim ( Eshel Avraham 37:1) que cita la estricta opinión de los Nachalas Tz'vi de que esto incluso se refiere a alguien que extraña usar t'fillin por un día: "עיין מ"א אבל בעטרת צבי ס"ק ב ונחלת צבי ס"ק א פירש דברי Sita שמבטל ולא הניח הוה בכלל פושעי ישראל כמו שכתב בנחלת צבי שם יע"ש".}