¿Es haram casarse con una mujer cristiana incluso si es casta?

El versículo 5:5 permite el matrimonio con personas a las que se les ha " dado el libro delante de vosotros ":

والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم

Y [lícitas en el matrimonio son] mujeres castas de entre los creyentes y mujeres castas de entre aquellos a quienes les fue dada la Escritura antes que vosotros ...

^{— Corán 5:5}

Y es entendido por la mayoría de los eruditos que incluye a los cristianos: trinitarios o no.

Esto se debe a que los cristianos tenían creencias similares en la época del Profeta Muhammad ﷺ y el Corán mismo menciona que los cristianos consideran a Jesús como divino [ 5:72 ], y que creen en la trinidad [ 5:73 ] y teniendo eso en cuenta todavía no los excluyó en 5:5.

Un grupo se ha opuesto a lo anterior, a causa del siguiente verso:

Y no te cases con mushrikati (mujeres politeístas) hasta que crean. Y una esclava creyente es mejor que un politeísta, aunque pueda agradarte. Y no te cases con mushrikeena (hombres politeístas) [con tus mujeres] hasta que crean. Y un esclavo creyente es mejor que un politeísta, aunque pueda complacerte. Esos [os] invitan al Fuego, pero Allah invita al Paraíso y al perdón, con Su permiso. Y Él aclara Sus versos a la gente para que tal vez se acuerden.

^{— Corán 2:221}

Afirman que 2:221 deroga 5:5 y citan la opinión de Ibn Umar:

Cada vez que se le preguntaba a Ibn 'Umar acerca de casarse con una dama cristiana o una judía, decía: "Alá ha declarado ilegal que los creyentes se casen con damas que atribuyan compañeros en la adoración a Alá, y no sé de algo más grande, como respecto a atribuir compañeros en la adoración, etc. a Alá, que una dama debe decir que Jesús es su Señor aunque él es solo uno de los esclavos de Alá".

^{— Bujari}

Sin embargo, la mayoría no está de acuerdo y sus argumentos incluyen:

• 2:221 se trata solo de idólatras politeístas y no se extiende a los cristianos, ya que el Corán normalmente usa mushriqin para referirse solo a los idólatras y los cristianos generalmente se mencionan por separado como Nasara o como Ahle Kitab (personas del libro) ... para ejemplo considere:

  إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَ النَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

  De hecho, aquellos que han creído y aquellos que eran judíos y los sabeos y los cristianos y los magos y aquellos que se asociaron con Alá , Alá juzgará entre ellos en el Día de la Resurrección. De hecho, Alá es, sobre todas las cosas, Testigo.

  ^{— Corán 22:17}

  مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

  Ni los incrédulos del Pueblo de la Escritura ni los politeístas desean que os descienda ningún bien de vuestro Señor. Pero Allah elige para Su misericordia a quien Él quiere, y Allah es el poseedor de una gran generosidad.

  ^{— Corán 2:105}

  لدمْ يدكُنِ الدّذِينtera كدفدرُوا مِنْ أدهْلِ الْكِablemente S eder الْمُشْرِكِين omin مُنفدكِّينtera حå a

  Aquellos que no creían entre la Gente de la Escritura y los politeístas no debían separarse [de la incredulidad] hasta que les llegara una evidencia clara:

  ^{— Corán 98:1}

• El alcance de las palabras es diferente. ahl al-kitab es más específico que mushrikin , que es general, por lo que 5:5 hace una excepción en la regla general de 2:221. El mandato completo es no casarse con politeístas excepto con la gente del libro. Este es un ejemplo de تخصيص en عموم y hay varios otros ejemplos de esto.

• 5:5 lo abrogó 2:221 con respecto a ellos, ya que al-Maidah fue revelado después de al-Baqarah.

• El matrimonio con la gente del libro se cita de algunos Sahaba, incluido el califa Uthman ibn Affan, que se casó con Na'ila bint al-Furafisa cuando ella era cristiana.

Hay una discusión detallada de esto y los argumentos y contraargumentos en:

Tafsir Al Jassas en 2:221 y 5:5
Tafsir Al Qurtubi en 2:221 y 5:5