¿Es a veces la enfermedad resultado de un pecado? [cerrado]

Las dolencias como la enfermedad y la debilidad corporal son consecuencia de la Caída , compañeras naturales del estado físico en el que vivimos. No todos son un castigo o resultado del pecado, pero algunos ciertamente pueden serlo.

James Talmage, un erudito bíblico a principios de 1900, tiene esto que decir sobre el asunto (en Jesús el Cristo) , considerando la curación de un hombre enfermo de parálisis:

El incidente exige nuestro estudio adicional. Según uno de los relatos, las primeras palabras del Señor al afligido fueron: "Hijo, ten buen ánimo", seguidas directamente por la seguridad consoladora y autorizada: "Tus pecados te son perdonados". El hombre probablemente estaba en un estado de miedo; él pudo haber sabido que su dolencia era el resultado de indulgencias perversas; sin embargo, aunque pudo haber considerado la posibilidad de oír sólo la condenación por su transgresión, tenía fe para ser traído. En la condición de este hombre, claramente había una estrecha conexión entre sus pecados pasados ​​y su aflicción presente, y en este caso particular su caso no es único, porque leemos que Cristo amonestó a otro a quien sanó a no pecar más para que no le sucediera algo peor.

Sin embargo, no estamos autorizados a suponer que todos los males corporales son el resultado de un pecado culpable, y en contra de tal concepción se encuentra la instrucción y la reprensión combinadas del Señor a aquellos que, en el caso de un ciego de nacimiento, preguntaron quién había pecado: el hombre o sus padres, para traerle una aflicción tan grave, a lo cual nuestro Señor respondió que la ceguera del hombre no se debía a su propio pecado ni al de sus padres.

Sin embargo, en muchos casos, la enfermedad es el resultado directo del pecado individual. Cualquiera que haya sido la medida de la ofensa pasada por parte del hombre que sufría de parálisis, Cristo reconoció su arrepentimiento junto con la fe que lo acompañó, y era la prerrogativa legítima del Señor decidir sobre la idoneidad del hombre para recibir la remisión de sus pecados. y alivio de su aflicción corporal. La respuesta interrogativa de Jesús a la crítica no pronunciada de los escribas, fariseos y doctores ha sido interpretada de muchas maneras. Preguntó qué era más fácil decir: "Tus pecados te son perdonados", o decir: "Levántate, toma tu camilla y anda".

¿No es una explicación racional que, cuando Él las pronunció con autoridad, las dos expresiones tenían un significado afín? La circunstancia debería haber sido una demostración suficiente para todos los que oyeron, que Él, el Hijo del Hombre, reclamaba y poseía el derecho y el poder para remitir las penas tanto físicas como espirituales, para sanar el cuerpo de la enfermedad visible y para purgar el espíritu. de la enfermedad no menos real del pecado. En presencia de personas de todas las clases, Jesús afirmó así abiertamente Su divinidad, y la afirmó mediante una manifestación milagrosa de poder.

(Tuve que agregar puntuación manualmente, y es posible que esta no sea una transcripción perfecta; ¡también inserté algunos saltos de párrafo!)

La muerte misma es una consecuencia del pecado original como lo son todas las enfermedades. Específicamente, parece que algunas enfermedades son el resultado directo del pecado, a veces como un subproducto pero otras veces como un juicio directo de Dios.

Pablo escribió a los romanos señalando que algunos de los creyentes estaban comulgando de manera indigna. Luego señala que esto da como resultado un juicio, y luego afirma que es por eso que algunas personas estaban enfermas y algunas incluso habían muerto.

27 Cualquiera, pues, que comiere el pan o bebiere la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. 28 Examínese cada uno a sí mismo, y coma así del pan y beba de la copa. 29 Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo. 30 Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y algunos habéis muerto. 1 Corintios 11:27-31 NVI

Entonces, sí, alguna enfermedad ciertamente puede ser un juicio directo de Dios. Por supuesto, algunos pecados exponen a las personas a enfermedades a las que de otro modo no estarían expuestas. En tales casos, probablemente sería mejor considerarlo solo una consecuencia del pecado en lugar de un juicio específico de Dios.

Alternativamente, sabemos que alguna enfermedad no es el resultado de ningún pecado en absoluto, como les dijo Jesús a los discípulos acerca del hombre que nació ciego:

Al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2 Y sus discípulos le preguntaron: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego? 3 Respondió Jesús: No es que éste haya pecado, ni sus padres , sino para que las obras de Dios se manifiesten en él. Juan 9:1-3 NVI

Si es, de hecho, un juicio de Dios, es bueno notar la razón del juicio. Dios nos disciplina para nuestro bien, como un padre disciplina a sus propios hijos.

¿Y habéis olvidado la exhortación que os dirige como hijos? “Hijo mío, no tomes a la ligera la disciplina del Señor, ni te canses cuando te reprenda. 6 Porque el Señor disciplina al que ama, y ​​azota a todo el que recibe por hijo. Hebreos 12:5-6 NVI

Sí: esto está muy relacionado con la causa y el efecto, alguna causa es del pecado, alguna causa (de enfermedad) no es del pecado. es decir - ( removed example of sin -> illness, need a better one) Sin embargo, comer solo alimentos procesados ​​o alimentos crudos debido a la falta de conocimiento sobre cómo cocinar, nutrición, etc., (no pecado) aún puede conducir a enfermarse, cáncer, etc... enfermedad (y para la posterior , hay muchas cosas que no sabemos, que no entendemos, que pueden afectar nuestro cuerpo).

Sin embargo, es muy intrigante señalar el hecho de que hay personas que pecan intencionalmente como parte de su estilo de vida con una salud, riqueza y bienestar excepcionales.

Entonces, esta pregunta realmente cae bajo el paraguas de la caída como se mencionó anteriormente, que todo lo bueno o lo malo son susceptibles a los efectos de la "oscuridad" (maldad, diablo):

(o lo contrario, que Dios dejará que se muestre "luz" a los buenos y a los malos)

http://www.thefaithlog.com/2005/08/rain-for-just-and-injust.html

Mateo 5:45

Versión fácil de leer (ERV)

45 Si hacéis esto, seréis hijos verdaderamente semejantes a vuestro Padre que está en los cielos. Él deja salir el sol para todas las personas, ya sean buenas o malas. Él envía la lluvia a los que hacen el bien y a los que hacen el mal.

Sí, lo es. Pero no irás al infierno porque te enfermaste. Si alguien te dice eso, míralos y di cada uno AUDAZMENTE, apóyate en mí, satanás. Esta es la parte difícil de la palabra de Dios. Dije palabra de Dios, Él vela por su palabra para cumplirla, no su voluntad sino su palabra, usa su palabra para hacer su voluntad. Leelo de nuevo. Cuando entiendas que es la palabra que se está haciendo, entonces harás que tus palabras se alineen con la voluntad de "Dios" y la enfermedad y el pecado se irán. Mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo. Esto tiene que estar creciendo en ti antes de que produzca la cosecha. Eso es lo que buscas. Es ahí mismo Mateo 13, Marcos 4 y Lucas 8 sembrar la palabra de Dios segar la voluntad de Dios y eso es lo que vence al mundo.