¿Era Adán anatómicamente la imagen de Dios, como parece indicar la pintura de Miguel Ángel? [cerrado]

La Iglesia Católica (mi propia Tradición) cree que ser hecho a la imagen de Dios no tiene tal realidad física. Esta 'imagen' es más un reflejo de Su propia Naturaleza. La forma física más cercana a la que 'imaginamos' a Dios es que los humanos son tanto Hombres como Mujeres que se unen para generar una Tercera persona. Este "Los Dos Llegan a Ser Uno" está reflejando la Naturaleza Trinitaria de Dios; donde el Espíritu Santo procede "del Padre y del Hijo".

Dios tampoco tiene género real en el mismo sentido que los humanos tienen género. El género humano es una creación de Dios; que encaja en Su diseño de la creación. Dios nos pide que lo llamemos Padre, y sí, la segunda persona de la Trinidad apareció en la tierra en un cuerpo masculino; pero la Paternidad humana y la Filiación humana son sólo sombras de la Paternidad Perfecta y la Filiación Perfecta de Dios. Dios, aparte de la encarnación, como ningún cuerpo físico compuesto de materia.

Una cosa de la que me he dado cuenta acerca de las diversas pinturas en las iglesias católicas es que los ángeles e incluso Dios mismo (el Padre) se representan como humanos. Esto no se debe a que 'se vean' así; más bien, el artista está expresando la idea de que "Estas son personas". Los ángeles son personas: son puro intelecto (y no cuerpo físico), y con la inteligencia viene la personalidad. ¿Cuánto más para Dios?

Hay más formas en que los humanos 'representan a Dios', pero solo les di las formas relacionadas con la apariencia física ya que eso es lo que les preocupa. Espero que esto ayude.

En primer lugar, no estoy seguro de qué tipo de "respaldo" tienes en mente. No hay indicios de que pueda encontrar que el Papa Julio o cualquier Papa posterior haya respaldado o condenado la pintura por motivos teológicos, ni que ningún Papa haya declarado que tenía algún contenido que deba interpretarse teológicamente.

Como señalo en esta respuesta (en la sección que describe "Antropomorfitas"), la creencia de que Dios tiene una forma física real (independientemente de los eventos descritos en la cláusula "Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros") se ha considerado una herejía de la mayoría de los cristianos, incluidos los católicos, desde que se propuso por primera vez hace casi 1700 años; por lo tanto, incluso preguntar si Adán tiene la imagen anatómica de Dios es cometer una herejía (desde un punto de vista católico) o un error de categoría . Como Dios no tiene forma física, parece que la representación de Miguel Ángel de él como un ser humano, con un ombligo, fue simplemente una interpretación artística.

En cuanto a si Adán tenía ombligo o no, no hay ninguna enseñanza de la Iglesia Católica que pueda encontrar sobre el tema. La encíclica Humani Generis de Pío XII admite la posibilidad de que los cuerpos de los seres humanos se desarrollaron "a partir de materia viva y preexistente" (párrafo 36); en cuyo caso todos los seres humanos, incluido Adán, al haber nacido de los mamíferos, tendrían naturalmente un ombligo. También permite la posibilidad de que los cuerpos de los humanos no hayan evolucionado a partir de animales anteriores, sino que se hayan derivado de una creación especial; en cuyo caso (dado que "la imagen de Dios" naturalmente se referiría a algo más que una forma física) nada impide que Adán haya sido creado con un ombligo, sin estar en desacuerdo de ninguna manera con la frase ".

No puedo hablar desde una perspectiva católica, ya que no soy católico. Sin embargo, desde la perspectiva de mi propia iglesia, basada en la teología de Emanuel Swedenborg (1688-1772), puedo ofrecer una respuesta a la pregunta planteada en el título:

¿Era Adán anatómicamente la imagen de Dios?

Dios el Padre, que es el alma divina, no es material y, por lo tanto, no tiene un cuerpo físico hecho de materia física como nosotros.

Dios el Hijo, que es el cuerpo divino, se hizo material y tomó un cuerpo físico como nosotros, y se levantó de la tumba con todo su cuerpo.

Ese cuerpo no estaba hecho de materia, porque podía pasar por puertas cerradas (ver Juan 20:19 ) y podía aparecer y desaparecer (ver Lucas 24:31 ). Sin embargo, tampoco era un espíritu, ya que podía interactuar directamente con la materia, como al comer pescado (ver Lucas 24:36-42 ).

Cuando Jesús ascendió al cielo ( Lucas 24:36-42 ), ascendió en su forma humana familiar, visible para sus discípulos.

Y cuando Juan más tarde lo vio en el cielo (ver Apocalipsis 1:12-16 ), también lo vio en forma completamente humana, vestido con una túnica y una faja, con cabello, cabeza, ojos, pies, una mano derecha (y presumiblemente también una mano izquierda), una cara y una lengua, aunque se describe como una "espada afilada de doble filo". Esa lengua como espada es el único detalle de la visión de Juan de Cristo que no tiene una apariencia completamente humana.

Juan también vio a Cristo en otras formas, como la de un cordero que había sido sacrificado, que tenía siete cuernos y siete ojos ( Apocalipsis 5:6 ). Sin embargo, la experiencia común de los Apóstoles, y de la gente en general hasta el día de hoy, cuando tienen visiones de Cristo, es verlo como un ser humano.

Las descripciones bíblicas de Dios como humano no se limitan de ninguna manera al Nuevo Testamento ya las descripciones de Jesucristo.

En el Antiguo Testamento se describe a Dios no sólo como poseedor de todos los diferentes pensamientos y emociones humanas, sino también como poseedor de todas las partes del cuerpo humano. Dios tiene:

• Manos: ( Éxodo 7:5 ; Josué 4:24 ; 1 Samuel 5:11 ; Salmo 118:16 )
• Dedos: Éxodo 8:19 ; Éxodo 31:18 ; Deuteronomio 9:10
• Armas: Deuteronomio 4:34 ; Isaías 51:9 ; Jeremías 32:17 ; Ezequiel 20:33
• Hombros: Deuteronomio 33:12
• Boca: Deuteronomio 8:3 ; 1 Reyes 8:15
• Ojos: Deuteronomio 11:12 ; 2 Samuel 7:19 ; Jueces 18:6
• Párpados: Salmo 11:4
• Oídos: 1 Samuel 8:21 ; 2 Reyes 19:16 ; Salmo 18:6 ; Salmo 34:15
• Fosas nasales: 2 Samuel 22:9 ; 2 Samuel 22:16
• Pies: Éxodo 24:10 ; Nahúm 1:3
• Un corazón: Génesis 6:6 ; Génesis 8:21 ; Deuteronomio 7:7 ; 1 Reyes 9:3

Esta lista podría continuar. Estos y muchos otros pasajes muestran que en el Antiguo Testamento, como en el Nuevo Testamento, se describe a Dios como humano, con todas las partes del cuerpo de un ser humano.

Sí, todas estas partes del cuerpo de Dios se interpretan comúnmente como figurativas de los pensamientos, sentimientos y poder de Dios para actuar. Y, sin embargo, el hecho es que todas las partes del cuerpo que pensamos que forman un ser humano anatómicamente también se atribuyen a Dios en la Biblia.

Entonces, cuando Dios creó a la humanidad a su propia imagen ( Génesis 1:26-27 ), está claro que incluso las partes, miembros y órganos de nuestra anatomía física reflejan partes, miembros y órganos correspondientes en Dios.

Dado que Dios es un ser divino en lugar de un ser material , las partes de Dios están hechas de sustancia divina en lugar de materia física . Pero de acuerdo con la Biblia, Dios ciertamente tiene todas las partes del cuerpo que tenemos, incluso si Dios las tiene de una manera y en un nivel de realidad que no podemos captar o concebir completamente porque Dios es infinito pero nuestras mentes son finito.

La forma principal en que los humanos estamos hechos a la imagen de Dios es que tenemos versiones finitas de todas las partes y cualidades infinitas de la mente y el corazón de Dios, como el amor, la sabiduría, la compasión, la comprensión, el conocimiento, etc.

Pero incluso cuando se trata de la anatomía de nuestro cuerpo físico, según las descripciones bíblicas de Dios, la respuesta es sí, incluso anatómicamente, Adán, Eva y todos los demás seres humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios.

Pensar en Dios como un ser humano es errar instantáneamente. Dios es espíritu (Juan 4:24). Nadie ha visto jamás a Dios (I Juan 4:12). Dios se ha manifestado al hombre en formas físicas. Hizo aparecer su gloria sobre el tabernáculo. Envió ángeles, que aparecieron como hombres, para entregar mensajes a numerosas personas en la Biblia. Jesús vino en forma humana. Y sí, los atributos divinos de Dios a menudo se nos describen en lenguaje "natural" o físico para que podamos entenderlos mejor. Pero muchos pasajes son muy claros en cuanto a que nadie ha visto literalmente a Dios. Caminemos por fe, no por vista.

Note la "aparición" de Dios a Israel en el Monte Sinaí. Moisés más tarde recordó este evento en Deut. 4:11-18, señalando que Dios deliberadamente no apareció en una forma que pudieran contemplar. ¿Por qué? Porque sabía que estarían tentados a tallar ídolos de la forma que vieron. ¿No han hecho tantos artistas y personas religiosas hoy eso mismo?

“Puesto que no visteis forma alguna el día que el Señor os habló en Horeb de en medio del fuego, guardaos no sea que os corrompáis haciéndoos una imagen tallada, en forma de cualquier figura, semejanza de varón o femenino..."

Dios no es un hombre (Núm. 23:19), y representarlo como tal es blasfemia e idolatría.