¿Cuál es la base para decir que cristianos y musulmanes adoran al mismo Dios?

La respuesta correcta a esta pregunta es claramente... <err, no tan rápido>

Ves que ese es el problema. El cristianismo no tiene una respuesta clara e inequívoca a esta pregunta que esté ampliamente de acuerdo en todas las tradiciones. El Islam ha existido durante aproximadamente 1400 años promoviendo sus ideas sobre la naturaleza de Dios, de quien generalmente afirman que es el mismo Dios adorado por judíos y cristianos en tiempos pasados ​​​​que ahora se entiende correctamente con su nombre propio Alá. En todos esos 1400 años, el cristianismo no ha planteado una respuesta definitiva a esta pregunta.

No hay escasez de respuestas dadas. Algunos dicen "sí". Otros corean "no". Verá que varios grupos toman una posición sobre una respuesta, incluso despotricar y delirar al respecto. Tenga en cuenta que todos estos grupos profesan ser cristianos pero terminan discutiendo en ambos lados.

• El argumento a favor del "sí" generalmente se reduce a alguna variante de "si realmente hay un solo Dios como afirman las religiones monoteístas, ya sea conocido por un nombre incorrecto o por escrituras corruptas, debe ser el mismo ser". Esta posición y sus muchas variantes son generalmente mantenidas por tradiciones más liberales, cuyo extremo extremo sería algo así como: "Los musulmanes son nuestros hermanos en la fe, llamad a Dios como queráis mientras profeséis que sólo hay uno".

• El argumento a favor de "no" generalmente se reduce a alguna variante de "dado un conjunto contradictorio de atributos atribuidos a Dios, lógicamente deben estar describiendo seres diferentes". Esta posición y sus muchas variaciones es históricamente más convencional y generalmente la sostienen tradiciones más conservadoras, cuyo extremo más lejano serían grupos muy fundamentalistas que irían tan lejos como para decir cosas como: "Los musulmanes son el enemigo, el dios al que adoran". es en realidad el diablo disfrazado".

¿Significa esto que no hay una respuesta definitiva ?

No, en realidad no lo hace. Hay una respuesta definitiva, pero hay que hacer la pregunta correcta.

Curiosamente, la mayoría de las principales tradiciones cristianas no intentan pronunciar un juicio certero sobre este tema. La notable excepción son los católicos, que emitieron una declaración en 1965 afirmativamente ¹ . Si bien identifican al Islam como una religión no cristiana, se desviven con la redacción para reclamar un terreno común en la persona de Dios. Mientras tanto, la mayoría de las tradiciones protestantes e incluso muchos de los principales cultos cristianos se alejan de cualquier doctrina oficial que establezca que "el ser adorado por los musulmanes es/no es el mismo ser que adoramos nosotros".

Sin embargo, la historia del desacuerdo entre tradiciones aquí no quiere decir que su posición sobre el problema real no sea del todo clara. La razón por la que no hay unanimidad sobre si responder a esta pregunta con un "sí" o un "no" es que no es la pregunta adecuada. Francamente, la respuesta no tiene sentido. Lo que todas las principales tradiciones cristianas nos dan con creces son descripciones de quién es el verdadero Dios y cómo debe ser adorado.

El problema teológico central que acecha aquí no es si las creencias y prácticas del Dios de los musulmanes es un ser completamente diferente o simplemente un montón de malentendidos sobre el mismo ser. La pregunta que importa al cristianismo es: ¿Cómo se ha dado a conocer el verdadero Dios y cómo ha de ser adorado? A esta pregunta, el cristianismo tiene respuestas definitivas. Esta pregunta, si se hace y responde temprano, proporciona una base sólida para ni siquiera necesitar hacer, y mucho menos responder, la pregunta planteada anteriormente. Con las respuestas a la pregunta correcta en la mano, podemos, de hecho, condenar por completo todas las demás creencias y sistemas de culto sin siquiera resolver los orígenes o la naturaleza de esos otros sistemas.

Ahora para una respuesta clara a la pregunta correcta.

Independientemente de la naturaleza de cualquier "otra" religión, ya sea que tengan el Dios equivocado o que tengan el Dios correcto pero lo adoren incorrectamente, el resultado final es el mismo. Blasfemia.

Para un estudio más profundo, recomiendo leer detenidamente una publicación de blog de mi amigo Kevin Bywater titulada ¿Los musulmanes, los mormones y los cristianos adoran al mismo Dios? En él hace la observación de que " Adorar a Dios incorrectamente es equivalente a adorar a los dioses equivocados " . ² El cristianismo no se preocupa tanto por los seres que otras religiones adoran o no, pero sí por identificando correctamente el carácter del verdadero Dios y siguiendo sus mandamientos. Incluso dentro del cristianismo, presumiblemente con el verdadero Dios en mente, uno puede ser culpable de blasfemia al identificar erróneamente su carácter.

Creo que el punto más destacado para hacer referencia a cualquier otra religión está bien resumido en esta cita del mismo artículo:

La blasfemia se encuentra en atribuir al Dios verdadero lo que es falso y en negar falsamente a Dios lo que es verdadero.

_{1. Gracias a Peter Turner por señalar esto . Anteriormente desconocía esta declaración. (Y estoy personalmente indignado porque no es una representación precisa ni del Islam ni del cristianismo histórico, pero mi opinión personal no es de lo que se trata esta pregunta).}

_{2. Irónicamente, este es un concepto que mis amigos musulmanes no suelen tener problemas para aceptar.}

Es posible que los musulmanes no aprecien (o tal vez lo harían) esta distinción. Pero Hilare Belloc afirma en The Great Heresies que el Islam es una herejía del cristianismo .

Por lo tanto, si Mahoma hubiera tenido una vaga idea del cristianismo y hubiera reclamado la herencia de Ismael , entonces sí, por supuesto que adoran al mismo Dios.

Sin embargo, no podemos decir que lo adoran completamente porque no creen en la Trinidad. No creen que Jesús pueda ser Dios.

En respuesta a la respuesta de Caleb, en la que dice que ninguna secta cristiana, excepto las tradiciones liberales, acepta a los musulmanes como creyentes en el mismo Dios.

De los documentos del Vaticano II (no solo algo que dice una cabeza parlante):

La Iglesia mira con estima también a los musulmanes. Adoran al único Dios, que vive y subsiste en Sí mismo; misericordioso y todopoderoso, el Creador del cielo y de la tierra, que ha hablado a los hombres; se esfuerzan por someterse de todo corazón incluso a Sus decretos inescrutables, tal como Abraham, con quien la fe del Islam se complace en vincularse, se sometió a Dios. Aunque no reconocen a Jesús como Dios, lo reverencian como profeta. Honran también a María, su Virgen Madre; a veces incluso la invocan con devoción. Además, esperan el día del juicio cuando Dios les dará su merecido a todos los que han sido resucitados de entre los muertos. Finalmente, valoran la vida moral y adoran a Dios especialmente a través de la oración, la limosna y el ayuno.

Nostra Aetae - De los Documentos del Vaticano II

Con referencia a los musulmanes, establece estas pocas cosas que son comunes a nuestra fe y convenientemente toma una referencia distante de Abraham, que es un punto común sobre la adoración al mismo Dios. No hace referencia a Mahoma, aunque él es el epítome de esta religión. Una vez más, ningún reconocimiento de Mahoma, el Corán y la corrección de lo que enseñó Mahoma. Así, como queda claro en otros documentos de la Iglesia, cualquier verdad que pueda haber en lo que creen los musulmanes debe provenir de las verdades universales que Dios siempre ha hecho accesibles a la mente y al corazón de todas las personas, o bien por transmisión de la revelación divina otorgada. a los judíos y cristianos.

Entonces, sí, aunque estas preguntas no estaban dirigidas a los católicos en particular, es cierto que la mayoría de los cristianos (y toda la Comunión de los Santos) creen que los musulmanes intentan adorar al mismo Dios, pero lo hacen en un grave error.

y, para que nadie piense que esto está fuera de contexto, el documento dice del Islam y otras religiones no cristianas

La Iglesia Católica no rechaza nada que sea verdadero y santo en estas religiones. Ella mira con sincera reverencia aquellas formas de conducta y de vida, aquellos preceptos y enseñanzas que, aunque difieran en muchos aspectos de los que ella sostiene y expone, no obstante reflejan a menudo un rayo de esa Verdad que ilumina a todos los hombres. En efecto, anuncia y debe proclamar siempre a Cristo "el camino, la verdad y la vida" (Jn 14, 6), en quien los hombres pueden encontrar la plenitud de la vida religiosa, en quien Dios ha reconciliado consigo todas las cosas.

Mi pastor se lo explicó de forma bastante sucinta a un profesor de educación religiosa. clase que estaba haciendo algunas preguntas y respuestas con él. Dijo que es como un teatro donde todos miran la misma obra, pero bastantes personas (no católicos y no cristianos) por alguna razón han decidido ver la obra desde asientos horribles en lugar de obtener los asientos de primera fila que podrían haber tenido. tenían, si sólo los hubieran deseado. Es por eso que dije arriba, ellos no lo adoran completamente, pero lo adoran.

La primera pregunta es:

Los musulmanes afirman que adoran al mismo dios que los cristianos. . . . ¿Existen doctrinas cristianas que acepten esta afirmación?

Sí.

La doctrina cristiana de Emanuel Swedenborg (1688-1772) acepta la afirmación de que los musulmanes adoran al mismo Dios que los cristianos (y los judíos y todos los demás que adoran a Dios).

Aunque Swedenborg tenía algunas ideas defectuosas sobre el Islam basadas en nociones europeas comunes del siglo XVIII sobre el Islam (como la idea de que los musulmanes podían aceptar a Jesús como el Hijo de Dios), su posición general era que el Islam fue fundado bajo la providencia de Dios para erradicar la idolatría común en el Medio Oriente en la época de Mahoma, y ​​establecer en su lugar la adoración de un solo Dios de una manera que se adapte a las culturas del Medio Oriente.

Sobre la no aceptación musulmana de Jesús como Dios, escribió:

La razón por la que no reconocieron al Señor [Jesucristo] como el Dios del cielo y la tierra fue que la gente del Medio Oriente creía en Dios como el Creador del universo y no podía comprender la idea de que había venido al mundo y asumido una naturaleza humana. ( Divina Providencia #255)

Su enseñanza general sobre personas de otras religiones además del cristianismo es esta:

Las personas nacidas fuera de la iglesia son tan humanas como las personas nacidas dentro de ella. Vienen de la misma fuente celestial. Son igualmente almas vivientes e inmortales. También tienen religiones, religiones que les permiten creer que Dios existe y que deben llevar una buena vida; y todos los que creen en Dios y llevan una buena vida se vuelven espirituales en su propio nivel y son salvos. ( Divina Providencia #330)

Desde el punto de vista de Swedenborg, y desde el punto de vista de los miembros de las diversas denominaciones cristianas que se han fundado en base a su teología, los musulmanes adoran al mismo Dios que los cristianos porque no hay otro Dios al que adorar.

La segunda pregunta es:

Si es así, ¿cuál es la base bíblica para esta afirmación?

Dado que el Islam no surgió hasta varios siglos después de que se escribieran los últimos libros de la Biblia, obviamente no se menciona el Islam en la Biblia y, por lo tanto, no hay declaraciones en la Biblia sobre si los musulmanes adoran o no. el mismo Dios.

Sin embargo, una vez más desde la perspectiva de Swedenborg, la respuesta a esta pregunta es muy simple:

La Biblia dice claramente, varias veces, que hay un solo Dios. Véase, por ejemplo, Isaías 45:21:

Declarar y presentar su caso; ¡que tomen consejo juntos! ¿Quién dijo esto hace mucho tiempo? ¿Quién lo declaró en la antigüedad? ¿No soy yo, el Señor? No hay otro dios fuera de mí, un Dios justo y Salvador; no hay nadie además de mí.

Dado que según la Biblia hay un solo Dios, todas las personas que adoran a Dios (en comparación con la adoración de ídolos, seres humanos muertos, etc.) están adorando al mismo Dios, porque no hay otro Dios al que adorar.

El hecho de que los musulmanes atribuyan a Dios algunas características que los cristianos no le atribuyen, o que los cristianos le atribuyan algunas características a Dios que los musulmanes no le atribuyen, no es tan relevante como creen los creyentes tradicionales y conservadores en cualquiera de las dos religiones. Después de todo, incluso dentro de cada una de esas religiones existe una gran variedad de opiniones y perspectivas sobre la naturaleza exacta de Dios.

El viejo cuento indio de los ciegos y un elefante ilustra muy bien la idea de que, incluso si nuestras ideas sobre Dios pueden diferir debido a nuestras diferentes perspectivas culturales y religiosas, sigue siendo el mismo Dios.

Aquí está la forma sucinta de Swedenborg de decir esto con respecto a la creencia en Jesús, más adelante en la Divina Providencia #330:

El Señor [Jesucristo] es conocido por todo aquel que cree en Dios porque el Señor es el Dios del cielo y de la tierra, como nos dice en Mateo 28:18 y en otros lugares.

Mateo 28:18 dice:

Y acercándose Jesús, les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. (RV)

Como señala Swedenborg en otra parte, "todo poder" es poder divino, o el poder de Dios. Entonces, si todo el poder en el cielo y la tierra se le da a Jesús, entonces Jesús es el Dios del cielo y de la tierra. (No importa si lo traduces como "toda autoridad" como lo hacen muchas traducciones modernas. Toda autoridad sigue siendo autoridad divina , que es la autoridad de Dios).

Versión corta: Desde la perspectiva de la doctrina de Swedenborg, la base bíblica de la afirmación de que los musulmanes adoran al mismo Dios que los cristianos es que, según la Biblia, solo hay un Dios, por lo que todos los que adoran a Dios adoran al mismo Dios.

La respuesta depende de lo que se entienda por "el mismo Dios", específicamente si se refiere a Qué es Dios oa Quién es Dios.

Supongamos que el mundo está poblado por humanos y centauros, y que tenemos las obras de Aristóteles pero no sabemos si fue humano o centauro. En este caso, sabemos quién era Aristóteles, es decir, qué pensaba, pero no sabemos qué era, es decir, si era un hombre o un centauro.

En cuanto a lo que es Dios, los cristianos creen en "un solo Dios vivo y verdadero, Creador y Señor del cielo y de la tierra, todopoderoso, eterno, inmenso, incomprensible, infinito en inteligencia, en voluntad y en toda perfección, que siendo uno, único , sustancia espiritual absolutamente simple e inmutable, debe ser declarada como real y esencialmente distinta del mundo, de suprema bienaventuranza en y desde sí mismo, e inefablemente exaltado sobre todas las cosas que existen, o son concebibles, excepto Él mismo". [1]

Aunque esta definición es de un Concilio Ecuménico Católico, estoy seguro de que casi todos los cristianos estarían de acuerdo con ella (excepto los ortodoxos orientales palamistas que mantienen una distinción real entre Esencia y Energías, quienes podrían objetar "absolutamente simple"), y bastante seguros de que la mayoría Los musulmanes también lo harían. En ese sentido, pues, musulmanes y cristianos adoran al mismo Dios, Quien es la Plenitud Absoluta del Ser y creó y sostiene todo fuera de Sí mismo.

Para tener en cuenta, mientras que los judíos de Maimónides probablemente estarían de acuerdo con la definición anterior, aquellos que sostienen la doctrina cabalística podrían no hacerlo, específicamente con respecto a la simplicidad divina (frente a las sefirot) y la inmutabilidad (frente a tzimtzum).

Respecto ahora a Quién es Dios, está claro que cristianos y musulmanes, o cristianos y judíos talmúdicos [2], no adoran al mismo Dios.

Anexo: Después de escribir esto, encontré una respuesta a la misma pregunta que, en mi opinión, está en la misma línea por el Dr. J Dudley Woodberry, Decano Emérito y Profesor de Estudios Islámicos en el Seminario Teológico Fuller [3].

[1] Concilio Ecuménico Vaticano I, Constitución "Dei Filius", cap. 1 "De Dios, el Creador de todas las Cosas".

[2] Dejo de lado a los judíos caraítas, ya que podrían estar en la situación de los judíos antes de Jesús, y ningún cristiano diría que los judíos antes de Jesús adoraban a un Dios diferente en cuanto a quién es Dios, aunque tenían un conocimiento incompleto de Dios como en comparación con los cristianos.

[3] ¿ CRISTIANOS Y MUSULMANES ADORAN AL MISMO DIOS?

Sostengo que el cristianismo se define por lo que enseña la Biblia y, por lo tanto, tomo la posición de que los musulmanes (y los judíos) no adoran al mismo Dios que los cristianos. Rechazan la Trinidad y creen que Jesús no era el Hijo de Dios que es uno con el Padre y el Espíritu Santo. Por lo tanto, rechazan la revelación de Dios de sí mismo que se encuentra en la Biblia. Así que mi posición como cristiano es que Mahoma no fue un verdadero profeta y que la religión de la que fue autor no está inspirada divinamente. Esta fue también la posición de Lutero, quien dijo lo siguiente (por “turcos” léase “musulmanes”):

“Los turcos y los judíos se jactan mucho de Dios y profesan tener una fe mejor que la de los cristianos. Dicen que no pueden estar equivocados; porque creen en el único Dios, que creó el cielo y la tierra y todo. Una fe como esta ciertamente no puede estar equivocada, piensan. Cristo, sin embargo, concluye aquí: El que me odia a mí, odia a mi Padre. Ahora bien, como los turcos y los judíos odian a Cristo y persiguen su Palabra, ciertamente también odian al Dios que ha creado el cielo y la tierra, no creen en Él y no lo honran. Porque Cristo es este mismo Dios.” (W 52, 731 —E 3, 498 —SL 13a, 1285)

La comprensión de lo que Dios es es única para cada individuo. Dios debe ser experimentado, y no puede ser descrito o verdaderamente conocido. La respuesta a su pregunta de si entendemos o no que nuestro Dios es el mismo se puede encontrar en nuestra propia experiencia personal de Dios, en comparación con la de un judío y un musulmán. La pregunta se refiere a la adoración de Dios y, obviamente, las diversas religiones monoteístas tienen diferentes métodos de adoración, que cumplimos. Aunque adoramos de manera diferente, eso no implica que nuestro Dios sea de alguna manera diferente, aunque algunas religiones enseñan esto.

En la ACC la Doctrina de las Iglesias Apostólicas fue formulada antes del 6to. centavo. de las decisiones de los Obispos durante los primeros siete Concilios Ecuménicos, y esto antes de que se estableciera la Religión Musulmana, por lo que no hay referencia en la Iglesia a ninguna comprensión musulmana de Dios. El ACC enseña que el Dios judío y cristiano es el mismo y Dios está escrito como el tetragrámaton YHVH (o YHWH) en las escrituras hebreas. En el judaísmo cuando se lee YHVH, la palabra hablada es Adonai . En el cristianismo, la palabra hablada es Yahwey , o Jehová . Ninguna de estas palabras aparece en el NT. Entonces, muchos cristianos no tienen claro quién es el Padre de Jesús en relación con Dios YHVH: cuál es, de hecho, la definición teológica deel padre ? Y, hoy, ¿cómo se relaciona esto con la idea musulmana de Dios? Aquí, creo, es donde radica la confusión.

Durante los tres primeros siglos, los obispos no estaban seguros de cómo se relacionaban El Padre y el Dios del judaísmo. Durante quizás cien años después de la crucifixión, la mayoría de los cristianos enseñaron que el Padre no era lo mismo que el Dios del judaísmo. Algunas personas creen esto hoy. Pero la Iglesia católica (la Iglesia universal de Oriente y Occidente) finalmente declaró que el Dios cristiano era el mismo Dios del judaísmo. Se vieron obligados a hacer esto para incluir a los cristianos en Israel .los hijos de Dios a quienes se dieron los convenios. En ese momento (cuando se hizo la declaración), los escritos de Pablo eran influyentes en la Iglesia, en los que Pablo dice explícitamente que los cristianos están injertados en la vid del judaísmo, por lo que la promesa de Dios a Israel también se aplica a los cristianos. Y advierte que si Israel no alcanza la promesa, tampoco los cristianos, y todo estará perdido. Entonces, si Pablo tiene razón, los cristianos compartimos el mismo Dios que el judaísmo. Y dado que los musulmanes también afirman ser personas del libro (Torá) y comparten el mismo Dios, podemos estar razonablemente seguros de que todos compartimos el mismo Dios.