¿Cuál es la base bíblica para afirmar que ciertas manifestaciones no son del Espíritu Santo sino falsificaciones (por ejemplo, el despertar de Kundalini)?

No hay una base histórica o bíblica explícita para esta argumentación. La mención más antigua conocida de Kundalini yoga data de la colección védica de escritos conocidos como Upanishads (c. 1000 a. C.). Por lo tanto, la práctica de Kundalini es anterior a los manuscritos más antiguos de Tanakh existentes (los Rollos de plata c. 650–587 a. C.) por varios siglos. Claramente, los autores del Tanakh desconocían esta práctica. Lo mismo puede decirse de experiencias como samadhi en el hinduismo, el jainismo, el budismo, el sijismo y las escuelas de yoga (la referencia más antigua es de finales del primer milenio a. C. en el Maitrayaniya Upanishad ).). Ni el Tanaj, ni el AT ni el NT mencionan ningún conocimiento o comprensión de estas prácticas. Prácticamente todas las religiones, sobrevivientes o extintas, incluyen alguna forma de este tipo de experiencia en su tradición oral o escrita, incluidas las religiones sumeria, persa, china, india, egipcia, griega y romana.

En cuanto a la "Bendición de Toronto", esto ha sido investigado por Andrew Newton , quien dijo esto al respecto:

los fenómenos se parecían tanto a la histeria colectiva que la mayoría de los observadores, tanto científicos como legos, dedujeron que, de hecho, se trataba de un caso de libro de texto de histeria colectiva. Todos los que participaron en ella eran emocionalmente muy sugestionables y no hay duda de que la expectativa y el cumplimiento de los deseos jugaron un papel importante en la experiencia.

Luego examina el testimonio de dos de los participantes. El primero es un hombre llamado Mick Brown. Fue a Toronto y asistió a una reunión dirigida por John Arnott, pastor de Toronto Airport Vineyard. Aquí está el testimonio de Mick Brown:

“Un cuerpo vino cayendo hacia mí. Lo apoyé en el suelo y seguí adelante. Me encontré al lado de John Arnott, que se movía entre la multitud, bendiciendo a la gente, que caía como bolos. Ni siquiera vi venir su mano cuando se arqueó en el aire y me tocó suavemente, casi nada, en la frente. “Y bendice a éste, Señor…”. Pude sentir un impacto palpable atravesándome, luego caí hacia atrás, como si mis piernas hubieran sido pateadas debajo de mí. Golpeé el suelo, juro que es la verdad, riéndome como un desagüe”.

Análisis de Newton:

Lo interesante de ese testimonio es que Mick Brown no es cristiano. Es un periodista inconverso del Daily Telegraph que fue a Toronto a escribir un informe sobre la Bendición de Toronto para la revista Daily Telegraph, del cual se tomó la cita anterior. Sin embargo, cuando el pastor Arnott lo tocó, Mick Brown experimentó exactamente el mismo fenómeno que todos los creyentes profesantes. Se convierte en “muerto en el Espíritu” y se ríe histéricamente. Más tarde le dijo a un periódico cristiano que su experiencia no había hecho ninguna diferencia en su incredulidad en el cristianismo. Era y sigue siendo un no creyente. Así que nos quedamos con la misma experiencia física y emocional, la misma Bendición de Toronto, la misma reacción histérica pero sin la religiosidad.

Esto nos obliga a hacer dos preguntas muy importantes y de búsqueda:

Primero, ¿cómo puede ser esto el Espíritu Santo obrando? y segundo, ¿concede el Espíritu Santo la misma experiencia física y emocional a creyentes y no creyentes por igual: 'matar en el Espíritu', risa incontrolable, un estado de euforia?

Si estas cosas no tenían ningún significado o significado espiritual o religioso en la vida del ateo Mick Brown, ¿cómo pueden precisamente las mismas cosas tener algún significado o significado espiritual auténtico en las vidas de los cristianos profesantes? Claramente estamos lidiando con una experiencia que no es verdaderamente de naturaleza espiritual, pero que puede ser felizmente compartida por creyentes y no creyentes por igual. Obviamente, debe depender del individuo interpretar las emociones asociadas y encontrar significado... o no.

Otra pregunta obvia es, ¿cuál es el poder que tiene John Arnott para inducir esta experiencia en un no cristiano que no cree en absoluto que la Bendición de Toronto sea una obra de Dios, ya que ni siquiera cree en Dios? ¿Es posible que esto no sea más que hipnotismo actuando sobre una mente sugestionable? Mick Brown no había participado en ninguna de las técnicas de calentamiento de la adoración y no esperaba que le pasara nada. Sin embargo, cuando John Arnott lo tocó, por accidente, se desplomó, farfullando y riéndose histéricamente. Esto parece apuntarnos en la dirección de que John Arnott y otros como él realmente poseen o al menos canalizan algún tipo de poder sobrenatural. O no…

La hipnosis escénica emplea el mismo juego de manos mental, al igual que las payasadas a escala industrial de los evangelistas de la televisión estadounidense, como el líder del mercado, Benny Hinn. Una vez que un participante ha visto a otros voluntarios colapsar y caer en lo que parece ser un estado de trance, ese participante también se vuelve sugestionable. Esto sucede de manera bastante inconsciente y es tan confiable como un reloj. Uno no tiene que participar en las pruebas y ejercicios de calentamiento para verse afectado por él; simplemente verlo funcionar con otros es suficiente para aumentar la sugestionabilidad.

El segundo testimonio es el de Glenda Waddell, miembro del personal de Holy Trinity Brompton, la iglesia anglicana de Londres que actúa como sede británica de la Bendición de Toronto. Aquí está el testimonio de la Sra. Waddell de cómo recibió por primera vez la Bendición de Toronto:

“Para mi horror absoluto, supe sin lugar a dudas que mis manos estaban haciendo cosas extrañas y que iba a rugir. Dije: “Oh Señor, haría cualquier cosa menos por favor, por favor, no me hagas rugir. Sólo los hombres rugen y las mujeres no rugen”. Pero llegó y rugí bastante fuerte e hice mucho ruido horrible y me arrastraba por el suelo haciendo cosas terribles y la mitad de mí pensaba: 'Este no puedo ser yo'. Pero otra parte de mí sabía que lo era”.

Análisis de Newton:

Lo perturbador del testimonio de la Sra. Waddell es que nos presenta una imagen del Espíritu Santo supuestamente obrando. Y, sin embargo, su experiencia hace que sea dolorosamente obvio que no fue el Espíritu Santo obrando.

Según su propio relato, la Sra. Waddell fue invadida y poseída por un poder que la redujo a un comportamiento bestial, arrastrándose y rugiendo como un animal salvaje, todo en contra de su voluntad consciente. Ella simplemente fue tomada, física y espiritualmente, por una fuerza controladora. No es así como el Espíritu Santo opera en la vida de un creyente. Él no santifica a las personas poseyéndolas como un demonio y obligándolas a hacer cosas extrañas e infrahumanas. Se supone que obra a través de la Palabra de Dios, trayendo la verdad a nuestras mentes, iluminando nuestro entendimiento. Cualquiera con algún discernimiento espiritual debe ver que esta fuerza más oscura no era el Espíritu Santo.

Una cosa importante que debe entender acerca de la histeria colectiva es que puede afectar incluso a aquellos que están en guardia contra ella. De los relatos de las dos personas en el extracto anterior, me parece que esto es lo que sucedió.

Estoy seguro de que esto difiere según la denominación (e incluso según la iglesia), pero la medida general sería 'Por sus frutos los conoceréis', es decir, ¿se han visto los frutos del Espíritu?

De manera similar, ¿hay evidencia de la actividad del Espíritu: lenguas, profecía, sanidades? Estos se ven en todos los avivamientos a lo largo de la historia y son consistentes con la obra del Espíritu en la Biblia.

En tercer lugar, como Mike Borden menciona anteriormente, el Espíritu da testimonio de Jesús. ¿Están los que están bajo el efecto de la bendición testificando y glorificando a Jesús?

Según tengo entendido, la Bendición de Toronto pasó fácilmente todas estas pruebas. Muy pocas denominaciones no cesacionistas negaron que la Bendición de Toronto fue un verdadero avivamiento dirigido por el Espíritu de Dios.