Un amigo mío es parte de una iglesia que enseña que Hebreos 7 indica que Melquisedec es el Espíritu Santo. ¿Cuáles son los argumentos en contra de esta visión?
Como referencia, aquí está Hebreos 7:15–21 (NVI) :
Jesús como Melquisedec
15 Y lo que hemos dicho es aún más claro si aparece otro sacerdote como Melquisedec,
16 uno que ha llegado a ser sacerdote no sobre la base de una regla en cuanto a su ascendencia, sino sobre la base del poder de una vida indestructible.
17 Porque está declarado:“Tú eres sacerdote para siempre,
en el orden de Melquisedec”.18 Queda abrogado el antiguo mandamiento por ser débil e inútil
19 (porque nada perfeccionó la ley), y se introduce una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.20 ¡Y no fue sin juramento! Otros se hicieron sacerdotes sin juramento, 21 pero él se hizo sacerdote con juramento cuando Dios le dijo:
“El Señor ha jurado y no se arrepentirá: 'Tú eres sacerdote para siempre'”.
También está escrito en Hebreo 7:3 (RV),
Sin padre, sin madre, sin descendencia, sin principio de días, ni fin de vida; pero hecho semejante al Hijo de Dios; permanece un sacerdote continuamente.
Estoy un poco confundido aquí. ¿Alguien?
El Libro de Hebreos habla de Melquisedec 9 veces (5:6,10; 6:20; 7:1,10,11,15,17,21) y en cada caso es para informarnos que Jesús es hecho sacerdote en el orden de Melquisedec. La teología de Hebreos es extraña, pero no más que en su representación de Jesús como sacerdote en el orden de Melquisedec. La cláusula filioque que ahora forma parte del Credo de Nicea, afirma que el Espíritu Santo viene del Padre y del Hijo [Jesús]. Creo que esta cláusula requiere un poco de gimnasia mental seria para leer en Hebreos que Melquisedec es el Espíritu Santo.
Melquisedec se menciona por primera vez en Génesis 14:18, donde él es el Rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo. Una vez más, no es tradicional pensar en el Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad, simplemente como un sacerdote de Dios. Melquisedec no puede ser el Espíritu Santo.
Hebreos 7:3 habla de Melquisedec en términos que a primera vista podrían leerse como divinidad: sin padre, sin madre, sin descendencia, sin principio de días ni fin de vida; pero hecho semejante al Hijo de Dios . La nota al pie de la NAB de este pasaje explica:
4 ... esta es quizás una cita de un himno sobre Melquisedec. Los rabinos sostuvieron que todo lo que no se menciona en la Torá no existe. En consecuencia, dado que el Antiguo Testamento en ninguna parte menciona la ascendencia, el nacimiento o la muerte de Melquisedec, se puede sacar la conclusión de que permanece. . . para siempre.
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