¿Cuál es el significado de que Sara niegue haberse reído en Génesis 18:15?

Creo que el significado de la negación de Sara que se informa es un contraste con su posterior regocijo como se informa en Génesis 21: 6:

Dios me ha hecho reír para que todos los que oigan se rían conmigo.

¿Quién le hubiera dicho a Abraham que Sara debería haber dado de mamar a hijos, porque le he dado un hijo en su vejez? . . . . [RV]

Sara se había expresado, en secreto y en privado dentro de sí misma, y ​​el SEÑOR lo había notado porque se lo comenta a Abraham en 18:13:

¿Por qué se rió Sara? . . ¿Hay algo demasiado difícil para el SEÑOR?

Y le reafirma a Abraham que volverá en el tiempo señalado, según el tiempo de la vida. . . y Sara tendrá un hijo .

De ahí se registra la negación de Sara y la refutación de su negación en 18:15.

El SEÑOR notó y el SEÑOR comentó y el SEÑOR reafirmó.

Creo que el resaltar este incidente revela que el Señor está al tanto de la incredulidad y su burla burlona. Pero esa incredulidad y humor inapropiado de ninguna manera desviará al Señor de sus intenciones y de su propósito.

Pero él no lo ignorará. Le duele y le insulta.

Vemos una respuesta similar de Gabriel a la incredulidad de Zachariah, quien se quedó mudo durante nueve meses.

Pero como se registró la respuesta posterior de Zachariah al nombrar obedientemente a John como se le ordenó, en contra de los deseos de la familia cercana, también vemos registrada la respuesta posterior de Sarah, en contraste con su anterior escepticismo incrédulo.

El SEÑOR será honrado y glorificado entre su pueblo, a pesar de su cinismo e incredulidad. Serán vencidos por su bondad y su grandeza y, al final, se regocijarán en la fe.

Creo que para responder a esta pregunta debemos ver los versículos 21:6-8 como una continuación de esta narración, ya que sin estos versículos la narración tal como está en Génesis 18 está algo incompleta.

Sara dijo: “Dios me ha hecho reír, y todos los que se enteren de esto se reirán conmigo”. 7 Y añadió: «¿Quién le diría a Abraham que Sara daría de mamar a hijos? Sin embargo, le he dado un hijo en su vejez.

Así es como interpreto los eventos en Génesis 18: la anciana Sara se rió dentro de sí misma cuando escuchó a uno de sus invitados extraños decir que ella dará a luz un hijo. De hecho, esta era una afirmación ridícula, y Sarah tenía derecho a reírse al escuchar esto. Cuando el extraño le pregunta a Abraham: “¿Por qué Sara se rió y dijo: '¿Realmente tendré un hijo, ahora que soy viejo?' 14 ¿Hay algo demasiado difícil para el SEÑOR? volveré a ti en el tiempo señalado el próximo año, y Sara tendrá un hijo”, no es una reprensión como se entiende comúnmente; es solo una reafirmación de sus palabras de que Sarah tendrá un hijo y que él no es un bromista, y que sus palabras deben tomarse en serio.

Cuando Sarah se da cuenta de que este hombre no es un extraño sino un mensajero de dios (o el mismo dios) que puede leer su mente, Sarah intenta negar que se rió, pero el mensajero insiste: "Sí, te reíste". Con esto está dando a entender que su risa ahora es un presagio de lo que sucederá cuando nazca el niño: traerá mucha alegría y seguirán eventos sorprendentes y asombrosos. Efectivamente cuando nace la niña todo el pueblo se asombra al oír la noticia, y todos vienen a compartir con ella la alegría ya reír junto con ella. Y la propia Sara canta que es un milagro que haya podido tener un hijo a una edad tan avanzada.

Entonces, para repetirme, el mensajero no estaba reprendiendo a Sarah por reírse, solo reforzando la idea de que Isaac traerá risas y alegría a esta familia , como anunciaba ahora la risa de Sarah. Creo que este es el significado del versículo 15, pero es una pequeña pieza del rompecabezas de toda la tradición Izhak/risa.

Creo que el texto demuestra que Abraham y Sara estaban en la misma página con respecto a no estar 100% convencidos del plan de Dios.

La Biblia nos dice que tanto Abraham como Sara compartían la misma opinión sobre el plan de Dios. Note Génesis 17:17-19 (RV):

17 Entonces Abraham cayó sobre su rostro, y se rió, y dijo en su corazón: ¿A hombre de cien años le ha de nacer un hijo? ¿Y Sara, que tiene noventa años, dará a luz? 18 Y Abraham dijo a Dios: ¡Oh, que Ismael viva delante de ti! 19 Y dijo Dios: No, sino que Sara tu mujer te dará a luz un hijo; y llamarás su nombre [e]Isaac; y confirmaré mi pacto con él por pacto perpetuo para su descendencia después de él.

Notarás que Abraham al igual que Sara se rió dentro de sí mismo (es decir, en su corazón) y no audiblemente. Dios, al reprender a Sara, en efecto los está reprendiendo a ambos, ya que ambos participaron en el plan para concebir un heredero a través de Agar la egipcia. Es posible que Dios haya escogido reprender a Sara y no a Abraham directamente, ya que fue idea de Sara intentar concebir al heredero a través de Agar.

En cualquier caso, al reprenderlos, Dios solo se está asegurando de que las opiniones de todos salgan a la luz y el nombramiento de Isaac (risas) sería un recordatorio de por vida sobre esas opiniones.

Este evento me parece una hermosa viñeta de la vida familiar, que ha sido representada docenas de veces en mi propia casa. Sarah sabe que los visitantes en su patio delantero son importantes, como mínimo, como lo demuestra el trato que les da Abraham. Y ella está escuchando a escondidas, por supuesto. Y por el contexto del versículo 9, los visitantes saben que ella está escuchando a escondidas. ¡Entonces uno de ellos dice algo ridículo! ¡Por supuesto que se va a reír, porque es gracioso! Y entonces la respuesta del visitante demuestra que es algo más que importante; él tiene conocimiento de sus pensamientos. Pero como él tiene conocimiento de sus pensamientos, sabe por qué se rió, ¿verdad? Entonces, ¿por qué hace una pregunta de la que ya sabe la respuesta? Creo que es porque quiere que todos entiendan la broma. Es una gran broma.

No vamos a tener hijos en nuestra vejez, pero ciertamente mi esposa se ríe de mí cuando digo algo ridículo. A menudo, digo algo escandaloso, solo para hacerla reír. Dado que somos observadores pero no participantes (una pareja birracial) en la idiotez impulsada por la raza en nuestro país, ese es generalmente el tema sobre el que hago una declaración escandalosa; y ella se ríe, y luego me dice que lo que dije no tiene gracia, y le señalo que se rió de eso, y lo niega. Creo que este pasaje muestra maravillosamente la humanidad de Sarah, quien en su mayoría hizo un trabajo maravilloso. Me da algo que apreciar de ella. Y también me da un área adicional de intimidad con El Altísimo.

Uno no puede dejar de notar que tanto Avraham como Sara se rieron, pero HaShem ( El-him ) le dice a Avraham : "... y llamarás su nombre Yitzjaq ..." ( B'rashith [Génesis] 17.19).

"Pero mi pacto yo estableceré con Isaac..." ( B'rashith [Génesis] 17.21).

"Echa fuera a esta esclava ya su hijo, porque el hijo de esta esclava no heredará con mi hijo, con Yitzchaq". ( B'rashith [Génesis] 21.10).

Yitzchaq significa escarnio (risa) o escarnio como en burla ( Shoftim [Jueces] 16.25, Tehilim [Salmos] 1.1, 2.4).

Avraham se rió externamente (con la boca, no internamente) con alegría de corazón y con asombro o asombro creyó; ¡mientras Sarah "se reía" internamente!

El Targum Onkleos traduce la risa de Avraham como "la risa de la boca" como en, Tehillim 126.2 "Entonces nuestras bocas se llenarán de risa [s'choq]".

El significado de este detalle en particular (la negación de Sara; ella tenía miedo, porque su risa y escuchas secretas fueron reveladas) y lo que Moshe (Moisés) está tratando de transmitir aquí es que nada está escondido de HaShem (18.14) y HaShem revela a Sus los profetas lo que está haciendo (18,17; Devarim [Deuteronomio] 29,29: "las cosas secretas pertenecen a HaShem [...] pero las cosas reveladas nos pertenecen [....];" Amós 3,7); en este caso HaShem excluyó de Su Pacto (por ejemplo , Yishmael ) a aquellos que se burlan de "la señal de Su Pacto" que es la circuncisión.

El pacto no se establece con burla (escarnio), sino con risa de alegría como dijo Sara: “[…] todos los que oigan se reirán conmigo”. 21.6 Sarah era una profetisa como dice, "a causa de las palabras de Sarah". 20.18

De hecho, el Rey David profetizó en Tehillim 105.9 que el nombre de Yitzchaq sería cambiado a Yischaq (risa de la boca).

La diferencia entre la risa de Avraham y la de Sarah es que Avraham "cayó sobre su rostro" (adoró con fe) mientras que Sarah "se rió dentro de sí misma" en negación.

Donde dice en 21.10, "con mi hijo, con Yitzchaq (risas)" la frase Im Yitzchaq es superflua; ¡lo que significa que no debemos leer su decreto o declaración profética como un nombre propio (con Isaac) sino como una declaración de ley! La herencia viene del trato adecuado a nuestro prójimo y no con burla o desprecio como se vio hacer a Yishmael .

¿Cuál es el significado de que Sara niegue haberse reído en Génesis 18:15?

Estando fuera de la vista en su tienda, Sarah se rió para sí misma, la idea de dar a luz a su avanzada edad la golpeó extrañamente, no pudo contenerse y se rió, diciendo: "Después de que me haya hecho vieja, ¿tendré placer, mi señor siendo también viejo?n (versículo 13)

Génesis 18:12-11 (NVI)

9 Entonces le dijeron: ¿Dónde está Sara tu mujer? Y él dijo: “Allí, en la tienda”. 10 Él dijo: “Ciertamente volveré a ti [l] por este tiempo el próximo año, y he aquí, Sara tu esposa tendrá un hijo”. Y Sara estaba escuchando a la puerta de la tienda, que estaba detrás de él. 11 Ahora bien, Abraham y Sara eran viejos, avanzados en edad; Sara ya no podía tener hijos.

El ángel corrigió rápidamente a Sara con una pregunta aguda: "¿Hay algo demasiado difícil para el Señor? : (versículo 14). Sara se sintió abrumada por el miedo, era solo humano, por lo que se puso a la defensiva y soltó: "No me reí. y el ángel dijo: "No, pero te reíste" (versículo 15)

Génesis 18:12-15

12 "Sara se rió entre sí, diciendo: "Después de que haya envejecido, ¿tendré placer, siendo mi señor también viejo?" 13 Y el Señor le dijo a Abraham: “¿Por qué Sara se rió, diciendo: '¿De verdad [b] tendré un hijo siendo tan vieja?' 14 ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor? En el tiempo señalado volveré a ti, [d] en este tiempo el próximo año, y Sara tendrá un hijo”. 15 Sara, sin embargo, lo negó, diciendo: "Yo no me reí", porque tenía miedo. Y Él dijo: "No, pero tú te reíste".

Conclusión.

Era solo la naturaleza humana, su reacción fue miedo, defensiva. Su risa no era una señal de que le faltara la fe, porque Pablo escribió: "Por la fe, incluso Sara misma recibió la capacidad de concebir, incluso más allá del tiempo debido de la vida, por considerar fiel al que había prometido". Hebreos 11:11 (NASB) Sara tenía fe y sabía que Dios cumpliría cualquier promesa que hiciera.