Con respecto a si algo debe considerarse jametz o no, existe una regla general de ראוי לאכילת כלב, es decir, si un perro no lo come, entonces no se considera comida y, por lo tanto, no es jametz.
¿Qué edad tiene este estándar? Supongo que las dietas de los perros han cambiado de muchas maneras con el tiempo. Además, las diferentes razas de perros comen diferentes alimentos. Supongo que, por lo tanto, esta definición halájica también ha cambiado. Entonces, si tenemos algo dudoso, ¿cómo sabemos cuál es el estándar ahora para esta halajá? ¿Simplemente encontramos el perro mascota de alguien y se lo damos al perro para ver si se lo come? (El perro de mi vecino solo come salchichas (¡imagínate!). Obviamente, eso no significa que el pan de centeno no sea jametz porque el perro no lo comerá).
En cuanto a la prueba de "póngalo frente a un perro", escuché de un estudiante de R'YB Soloveitchik que una vez dijo en un shiur que la pasta de dientes no es jometz porque no es apta para el consumo de perros, sobre lo cual un asistente del shiur dijo que su perro come pasta de dientes. R' Soloveitchik respondió que el hecho de que tenga un perro tonto no significa que tenga que vender pasta de dientes.
De esta cuenta deduzco que la medida es lo que se considera "normal" para que coma el perro promedio. Lo que haga (o deje de hacer) un perro en particular, no importa.
Por otro lado, el rabino Blumenkrantz (autor de las famosas guías Leyes de Pesaj) entendió, basándose en algunos Rishonim, que la medida es específicamente נפסל מאכילת כלב, se ha vuelto no apta para el consumo de perros. Este entendimiento excluye las cosas que se hacen desde el principio de tal manera que no son aptas para el consumo de perros. Es una medida de cuán estropeado está algo; si no está estropeado, pero así es como se supone que debe ser, entonces este shiur no te ayuda.
Doble AA
Oro Gershon
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